也谈读书的境界

　　凡做事都有一种境界可以考量，或高，或低，或鄙俗，或文雅，或俯就媚悦，或淡泊明智，总是能被世人评判出个所以然来。譬如这读书，自然也有境界追求的。
　　读书的最高境界，莫过于宋代大儒张载所强调的：＂为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。＂这应该是读书人追求的最高境界，是理想的高峰。无数仁人志士，伟人圣人，也正是把这个境界当作自己的追求，才使自己高雅渊博，胸怀宽广，为社会的发展做出了巨大的贡献。
　　这个境界过于高大辽远，如日月星辰般足以让我们仰视，或者有点望而却步，可望不可及之慨也。但是，即使达不到这个境界，也要努力地追求之，思慕之，把它作为一种人生的理想王国去膜拜。
　　但是，正如孔子所说：＂古之学者为己，今之学者为人。＂他也说出了读书人所追求的两种不同的境界来，而且这境界下的人们便形形色色，五花八门了。
　　圣人所说的＂古之学者为己＂，是说读书人要把读书当成提升自己修养与心志的途径，刻苦而努力地求索，博闻强识，胸襟广阔，放眼天下，以＂先天下之忧而忧，后天下之乐而乐＂的廓大胸怀为他人造福，同时提高自己的人生境界。
　　可是，他也批评了＂今之学者为人＂的浮躁与虚妄。他所说的＂今之学者为人＂，是说读书人不是为了他人而学习，是为了给他人造福谋利，他们的读书纯粹就是为了装点门面，哗众取宠。
　　鲁迅先生曾讽刺过那种＂为人＂而读书的所谓＂文人＂，他说，他们其中的一个特征是，必有雅致的书斋，背后有几大排漂亮的书橱，橱中摆满了精装的典籍等。可是，他们真的认真地读书了么？真的认真思考了么？我看未必。
　　远的不说，我们可以看一下近几年那些个落马的贪官他们哪个没有豪华的办公室，哪个没有装修考究的书房，他们的身后哪个没有几大排别致的书柜。而且书柜里一定是整齐摆放了各种精美的中外典籍？然而，这些不过是他们道貌岸然的点缀而已。他们置备这些东西只是为了沽名钓玉，是为了装点门面，也就是在作秀。
　　他们或许也读过几本书，但是那些书中的经典精神与文化内涵并没有能深入他们的脑髓，渗透进他们的灵魂。他们把读书当成换取名利的工具，一旦获得了名利，则把那些书束之高阁，不闻不问，任凭经典满面蒙灰。
　　读书若没有高尚的境界，便不免要落到＂为人＂的俗套里，即使读了书，也不能致知，致用，即用不到正地方、正确的方向上。＂读书之乐何处寻，数点梅花天地心＂，没有这种幽静的心灵和淸明的神智。你怎么能获得经典中的真谛，又怎么能用优秀的文化和高雅的灵魂之光来陶冶自己，洗礼自己？
　　著名作家肖复兴说的好，他说：＂读书是要季节的，青春的清纯和心无旁骛的安静，是这种季节的两个条件。＂诚哉斯言！浮躁与虚夸，意乱情迷，心猿意马，是绝达不到读书的最高境界的。
　　因此，读书不是为了追逐名利，而是为了提升自身的修养，成为一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低谷级趣味的人。达到这样的境界的人，一定能为人类造福，因为他们已经把古今中外最优秀的文化精神融化于心，渗透到了血液之中，用一种正确而伟大的精神激励自己做人做事。凡古今中外成大事者，概莫能外。远的不说，毛泽东如是，周恩来如是，钱学森亦如是。
　　内心的温暖与和谐，是一个人幸福与否的根本标志。为了使自己清明，为了使自己淡定，为了让自己从容，即便诸如你、我这样的普通人也要努力追求读书的高尚境界，让它引领我们在优秀的文化海洋里上下求索，沐浴圣洁精神的阳光雨露，使自己成为一个儒雅的人。
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