植树节，穿越到唐诗宋词里，观看古人春天植树种花

　　小启：
　　每年3月12日植树节前后，我国大江南北都会兴起一股植树造林的热潮。
　　在古代，虽然没有官方指定的植树节，但古人一直有春季栽树种花的好传统、好习惯。
　　在唐诗宋词里，就有不少叙述春季植树造林的优美篇章。
　　孟郊 ：种树皆待春，春至难久留。观种树（唐）孟郊
　　种树皆待春，春至难久留。
　　君看朝夕花，谁免离别愁。
　　心意已零落，种之仍未休。
　　胡为好奇者，无事自买忧。
　　孟郊是一个以《游子吟》饮誉诗坛的苦吟诗人，这首《观种树》，不是单纯的就事论事，而是从种树联想和展望到春尽花落，亲友离别。
　　他谆谆告诫我们，不要庸人自扰，自寻烦恼，而是应该顺其自然，怡然自得。
　　杜甫：种竹交加翠，栽桃烂熳红。春日江村（唐）杜甫
　　种竹交加翠，栽桃烂熳红。
　　经心石镜月，到面雪山风。
　　赤管随王命，银章付老翁。
　　岂知牙齿落，名玷荐贤中。
　　杜甫喜爱栽花种树，花木二字在他的作品中出现的频率非常之高。他的《绝句漫兴》里面也有＂手种桃李非无主，野老墙低还似家＂之句。
　　不仅如此，杜甫还乐于与同样喜欢花木的人家为邻。＂黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低＂，写的就是杜甫草堂旁邻居黄四娘家花繁树茂的美丽庭院。
　　柳宗元：手植黄柑二百株，春来新味遍城隅。手种柳州城西北隅种柑树
　　（唐）柳宗元
　　手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
　　方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
　　几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。
　　若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
　　唐代柳宗元因施行变革被贬为柳州刺史，他一到柳州便大力提倡植树造林，并亲自＂手植黄柑二百株，春来新味遍城隅＂。
　　楚客，指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱桔，曾作《桔颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂。
　　屈原虽然才华横溢，又忧国忧民，但他不仅没有得到重用，反而遭到流放，爱国无门，报国无望。
　　此诗通过种柑树一事，暗地里以屈原自喻，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。
　　后人颂曰：柳州柳刺史，种柳柳江边。
　　谈笑为故事，推移成昔年。
　　垂荫当覆地，耸干会参天。
　　作为思人树，愧无惠化传。
　　从诵诗来看，柳宗元当年大力提倡植树造林，除了柑树，还有柳树。
　　＂柳州柳刺史，种柳柳江边＂，这两句诗短短10个字，却有4个字，是巧合，更是艺术上的重复，给人留下了过目不忘的印象。
　　欧阳修：手种堂前垂柳，别来几度春风。朝中措·送刘仲原甫出守维扬
　　（宋）欧阳修
　　平山阑槛倚晴空，山色有无中。
　　手种堂前垂柳，别来几度春风。
　　文章太守，挥毫万字，一饮千钟。
　　行乐直须年少，尊前看取衰翁。
　　北宋文坛领袖欧阳修曾任扬州知州，在平山堂前种下杨柳，不到一年，便离开扬州，移任颍州。临行前，好友刘仲原前来送行。欧阳修见景生情，写下此诗。
　　杨柳本来就寓意着离别，欧阳修前一年亲手栽种的杨柳，却要折来与朋友送别自己，可以说是冥冥之中自有天意吧。
　　王安石：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。书湖阴先生壁（宋）王安石
　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
　　王安石曾经两度为相，实行新法，但均告失败，黯然去职。
　　告别尔虞我诈的官场，回归与世无争的乡野，反而无官一身轻，觉得湖阴先生才深谙幸福之道。
　　湖阴先生家门前，花草树木繁多，葱翠欲滴。诗人特地强调，这都是主人＂手自栽＂的结果。＂花木成畦手自栽＂，寥寥七字，写出了主人湖阴先生的朴实勤劳、闲情雅致。
　　再放眼望去，青山碧水之间，是一片希望的田野。这样的环境，俨然高人逸士隐居之地，令人心驰神往。
　　小结
　　通过上述唐诗宋词，我们可以了解到，春季植树造林，在我国源远流长，蔚然成风。
　　植树节，穿越到唐诗宋词里，观看古人春天植树种花，让我们有所思，有所感，有所动。
　　＂要金山银山，更要绿水青山。＂又是一年春来到，草长莺飞，鸟语花香，春光无限好。
　　下班后，或者休息日，何不挈妇将雏，或邀三五好友，去河边湖岸，到山间地头，栽种苗木，妆点家乡，绿化祖国！
　　年年春天，植树造林，人人参与，长此以往，＂家家都在绿荫里＂这样诗意的栖居，一定能够实现！