红学又一大发现，为什么贾元春不喜欢林黛玉，因为林家大势已去

　　贾元春这个人物，在《红楼梦》中起了一个转折的作用，贾元春当妃子之前，贾府虽然慢慢堕落，且没有达到疯狂，贾元春成了妃子以后，贾府开始兴建大观园，迎接贾元春省亲，就是这一次回娘家，贾府在蓬荜生辉中慢慢走向了夕阳红。
　　历朝历代对于妃子省亲的历史记载少之又少，可以说凤毛麟角，在皇权集中制的封建社会，入宫后的女人几乎就是进了笼子的鸟，想飞出去比登天都难，在文学作品中，曹雪芹超越了现实，写得很浪漫， 让贾元春风光了一次，让贾府做了一会最后的挣扎，最后落了个大地一片白茫茫真干净。
　　林黛玉是贾宝玉的心上人，二人都是从天而降，一个含玉而生，一个带泪而落，只因甘露，木石前盟， 相遇后似曾相识，朝夕相处后，渐生爱慕之情，纯洁的心灵萌发了《西厢记》故事的情怀，良辰美景奈何天。
　　在很多的岁月里，这个面如满月、心如花蕊的不肖子孙贾宝玉，和弱不禁风、眉黛如画泪如雨的林妹妹，在贾府演绎着红楼版问世间情为何物，只让人相逢又相知，到最后只剩离别的伤痛。
　　贾元春这个人是察言观色，毕竟有句话说伴君如伴虎，在宫里要混得下去，这点本领必须有，贾元春在省亲的时候，那可谓是红楼唱尽后庭花，又是观景，又是看戏，最后赠送了贾府众人礼品，这个时候，贾宝玉和薛宝钗、林妹妹等礼物一样：
　　新书一部，宝砚一方，新式金银锞二只。
　　这个时候，身居皇宫的贾元春根本不了解家里最近的情况，不知道林妹妹的家庭和目前的处境，也就谈不上了解贾宝玉的爱情和考虑将来的婚姻，可是回宫以后，贾元春再三思考，觉得薛宝钗比较靠谱，于是在二十八回的时候，赠送了贾宝玉和薛宝钗一样的东西，三春和林黛玉的是一样的，这是明显的暗示。这是赤裸裸的不喜欢林黛玉。
　　贾元春是相当恶势力，在他的眼里，除了凄凉的皇宫，剩下的就是悲惨的思索。
　　虽然贵为妃子，且无法得到自由，贾元春作为一个三从四德的封建女性代表，和薛宝钗有很大的相似性，都是封建礼教和传统思想的捍卫者，在贾宝玉的婚姻大事上，贾元春偏向于薛宝钗。
　　薛宝钗家里的薛蟠虽然不才，但是薛宝钗比一般的男子强，在贾府也可以当管家，处理事情上比较沉着冷静，美貌恰如杨玉环，丰盈中红唇点点梅花意。
　　薛家家族势力也比较强，贾宝玉的舅舅王子腾更是前途无量，综合考虑，薛宝钗和贾宝玉符合当时的门当户对，所以这一次贾元春直接暗示和表态。
　　林黛玉的一生是不幸的，也是幸福的，幸福的是遇到了贾宝玉，不幸的也是遇到了贾宝玉，来也贾宝玉，去也贾宝玉。
　　林黛玉自幼丧母，没有过几年丧父，无处落脚，长居在贾府，是个外来户，江南林家从林如海去世后，大势已去，贾元春觉得两个家族的联姻可以让辉煌更加辉煌，也可以让灭亡连带灭亡，但一定要门当户对，对于林黛玉的处境和家世，贾宝玉暂且不考虑林妹妹作为贾宝玉的最佳人选。
　　贾元春在宫里看到过很多的美女，自己也是从德才这一方面慢慢攀升，所以在贾元春眼里，美貌固然重要，但是才学和思想更加重要，林黛玉那浪漫主义情怀，自然不适合当时的人文情怀，缥缈的思维得不到正统的认可。不喜欢也在情理之中。
　　曹雪芹之所以把薛宝钗和贾元春写在一起，是为了突出林黛玉，是要重点表明红楼思想的自由性和传统之间的矛盾，当时的曹雪芹也不确定那一个正确，所以用一个判词写了两个人，给了两种思想来认知社会的发展和女性地位的改变，这就是曹雪芹的分身术和哲学思想。