红学又一大发现，秦可卿淫丧天香楼不存在，纯属子虚乌有

　　导语：
　　《红楼梦》这本书有自身的纯洁性，但是在研究这本书的时候，柔性很大，具有极强的延伸性，书中有很多的问题都可以围绕＂梦＂和＂幻＂展开，说小一点就是可以浮想联翩，说大一点就是仁者见仁、智者见智。
　　红楼人梦红楼。红楼一幻梦更愁。
　　《红楼梦》书中有一个不存在的情节，87版电视剧对这一失传已久的故事情节进行了还原，把秦可卿在天香楼的那点丑事用艺术表演的方式展现给了世人，可这一情节在《石头记》这本书中并未出现，后世之人说曹雪芹删除了，可为什么要删除呢？今天我们详细解读秦可卿淫丧天香楼。
　　一、天香楼是干什么的，秦可卿在这里发生了什么？
　　红楼梦第十一回提到，说王熙凤到了天香楼的后门，此时的丫环说：
　　＂太太们都在楼上坐着呢，请奶奶就从这边上去吧，＂凤姐听了，款步提衣上了楼。
　　由此可见，天香楼就是宁国府看戏的一个台子，贾府的人都比较爱看戏，戏剧文化也是红楼梦中的一大娱乐节目，每逢喜悦之时，众人齐聚这里，品茶赏戏，吃酒言欢。
　　天香楼是贾府奢华和安逸的温床，也是烧钱的地方，凡是有娱乐的地方自然少不了很多风流往事和风花雪月，可这里有没有卧室等配置，谁都不知道，如果全部设置齐全，岂不就成了一个空中楼阁。
　　但是如果单纯是看戏的话，那天香楼只是一个类似于亭子一样的地方罢了，哪来的秦可卿淫丧天香楼的说法。
　　清空朗朗，众目睽睽之下难道秦可卿能做出像司琪那样龌龊的事情，如果真存在天香楼风流往事，那么这样的谣言是在什么地方发生的呢？
　　秦可卿的卧室不可能，贾珍的卧室也不可能，天香楼不可能，所以此事只是焦大一面之词。
　　二、秦可卿何许人也，为何背负这样的闲言碎语。
　　秦可卿是贾蓉的妻子，焦大醉酒后说了一个词——扒灰，曹雪芹在判曲中说秦可卿：
　　擅风情，秉月貌，便是败家的根本，宿孽总因情。
　　秦可卿本是一个孤儿，嫁给了贾蓉，可算是入了豪门，当然秦可卿兼美，也就是说杨玉环和西施的美她一个全占了，英雄难过美人关，贾蓉自然爱不释手，很多人垂涎三尺也在情理之中。
　　可秦可卿一直以来恪守妇道，没有书中说得这么夸张，什么秦可卿擅风情，难道秦可卿勾引他人不成？这些话主要是说了贾府衰败的原因和淫秽骄奢有关系。
　　而秦可卿恰恰体现了判词这一点。
　　首先她的卧室富丽堂皇，这就是骄奢的一大体现，再就是秦可卿的葬礼，人死了都这么风光，甚至超越当时的国葬，的确说不过去。
　　这一葬礼就是贾府被朝廷怀疑的开始。
　　宿孽总因情。
　　贾珍最为族长，感情用事，不想后果，导致家族走向危机，秦可卿死了，自己倒像个孩子，哭哭啼啼，一点主见都没有，为了面子大办特办。
　　这里的情不仅仅是那种情，还有很多复杂的社会之情，世人都误会了。
　　三、曹雪芹给秦可卿的判词和红楼人对秦可卿的评价。
　　曹雪芹说秦可卿是：
　　情天情海幻情身。情既相逢必主淫。
　　这两句话说的就是秦可卿和贾宝玉的事情，这两个相遇，注定要发生一些事情，和淫有关，贾宝玉太虚幻境的时候和可卿洞房云雨，而这个梦中之人就是现实的秦可卿。
　　漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
　　当初很多人就说没有这个道理，小叔子睡到自己的床上，可秦可卿说贾宝玉小，此话本就给贾府人留下了把柄，认为秦可卿做事就这样，随后一传十，十传百，名声不好。
　　曹雪芹要说的道理是祸从口出，风言风语也是贾府衰败的一个原因，很多事情传到了宫里，被皇帝知道了，好日子到头了。
　　而秦可卿的死恰恰是贾府衰亡的开端，这才是判词的真谛。
　　贾母说后辈们中的秦可卿，她办事，我放心。
　　尤氏是贾珍的妻子，对待秦可卿是口是心非，表面上说打着灯笼再也找不到这样的人，可实际不是这样，先看一句话：
　　＂你冷眼瞧媳妇是怎么样？我也叫人暗暗预备了。
　　＂秦可卿病后，这个冷字就显得有点冷，尤氏内心巴不得她早点归天，为何？难道心中不爽，秦可卿死后，尤氏就称病，不愿打理，贾珍只好聘请王熙凤当总管。
　　王熙凤虽为女强人，对于秦可卿还是比较崇拜，尤其是死后托梦的事情，王熙凤想一辈子也想不到给贾府留出这样的出路。
　　秦可卿死后，贾宝玉直接吐血，贾珍哭得和泪人一样。
　　总结：
　　脂砚斋这个人，把红楼梦这本书评乱了，变得更加捉摸不定，扑朔迷离，关于秦可卿天香楼的事情，脂砚斋这样说：
　　隐去天香楼一节，是不忍心下笔，被对角撕去，故缺字甚多。
　　字面理解，这明摆着就是让人遐想，给秦可卿抹黑。
　　其实脂砚斋另有其义：
　　这里隐去的不是秦可卿和贾珍的那点事，更多的是秦可卿托梦王熙凤的事情，牵扯到了当时的时政，过于敏感不能再写，有些事情只要传出去便是杀头的罪，当然那个丫环瑞珠也撞死了，为何？
　　他知道自己即便活着，最后还是会死，因为他听到了秦可卿谈论贾府的事情。
　　那么贾府到底有何不可告人的秘密？这才是隐去和被抄家的原因，值得推敲。
　　至于秦可卿淫丧的天香楼，根本就不存在，纯属子虚乌有，脂砚斋是添言加醋，后世红学研究都误解了几百年。
　　泽渊于2021年6月9日写于北京大学。