曾国藩真正大智之人，懂得戒多言

　　题记：
　　聪明的人说话，是因为有话要说；愚蠢的人说话，则是因为想说。
　　——柏拉图
　　＂千古完人＂曾国藩，深谙为人处世之道，被毛泽东都赞叹道＂愚于近人，独服曾文正＂，可见其自我修养之高，熟稔人际之道，值得学习、借鉴。
　　其实，曾国藩年轻的时候，也是有很多毛病的，为人处世比较浮躁，人前喜欢彰显、炫耀自己，直到吃过大亏，才给自己立了一个＂三戒＂的规定，即：戒多言、戒忿怒、戒忮求。
　　戒忿怒，意思是少发火，要学会控制自己的情绪，方能平和致远；戒忮求，就是戒掉贪婪，唯有懂得知足，做人才不会被得失所控制，方能从容一生。
　　这两者都非常容易理解，而为什么还要戒多言，少说话呢？
　　话越多，越引起别人的反感，越暴露自己的弱点。
　　历史上有这样一个经典故事：
　　有人问墨子：多说话有没有益处？
　　墨子笑着说：青蛙、蛤蟆整天不停地聒噪，叫得口干舌燥也没有引起人的注意，甚至让人厌烦，而公鸡仅仅每天清晨一声啼叫，大家就明白天要亮了，记住了它的存在。可见，话说多了并没有好处，只要说的是时候就行了。
　　答案真是耐人寻味。
　　在日常中，我们有时候总是会无意识地跟故事中的青蛙一样，总是会不由自主的话多，企图引起别人的注目，得到别人的欣赏，这是人之本性。
　　但是，殊不知，其实，话越多，越夸夸其谈，往往越能折射出一个人的肤浅与匮乏，让人索然无味，甚至越暴露出自己的弱点，正如有一句话说的，其实一个人越是炫耀什么，内心就越缺少什么。
　　反而，越是真正有本事的人，话越少，越是低调。
　　正所谓，水深不语、人稳不言。
　　越是厉害的人，越懂得倾听。
　　美国历史上，有一名特别著名的将军，叫麦克阿瑟，他特别受到士兵的拥戴。
　　后来，有记者慕名前来采访，询问他，有什么秘诀或手段可以受士兵们如此欢迎。
　　他笑着说，哪有什么秘笈，其实很简单，第一让他们说，第二让他们先说，第三让他们说完。
　　原来，懂得倾听，把话语权交给别人，才是真正的智者之道。
　　正如，人际关系学大师卡耐基所说：
　　透过＂对别人感兴趣＂在两个月内所能结交的朋友，多过你花两年去＂让别人对你感兴趣＂。
　　意思就，与其夸夸其谈推销自己，不如先认真地倾听对方，更容易让对方对你感兴趣。
　　因为，聆听，意味着你是真心的关心、关注对方，是一种尊重，传达着你对对方感兴趣，对方会感受得到的，而不停地说，则以自己为中心的。
　　所以，越是智慧的人，越懂得倾听，这也是上帝给我们两个耳朵的一个嘴巴的原因，让我们少说多听。
　　少说话，是为人处世之道，更是明哲保身的大智慧。
　　古语有言曰，祸从口出，言多必失。
　　一个人，话越多，越容易说错话，甚至招致祸端，尤其在众人前，越要懂得三思而言，很多时候你无心的话语，却被有心之人听去，成为你的把柄，正所谓害人之心不可有，但防人之心不可无。
　　曾国藩早年吃的大亏，就是因为自己说话不注意，口无遮掩，导致埋下了很多隐患，引起同僚的私下忌恨不满，最终被孤立，甚至在他最落魄的时候落井下石。
　　直到重新复出的时候，他警戒自己，一定要＂戒多言＂，少说多思，并写下了让世人振聋发聩的警世箴言——＂群处守口，独处守心＂。
　　正所谓，静坐常思己过，闲谈莫论人非。越是在人多的时候，越要懂得少说，懂得闭嘴。
　　少说话，是一种修养，一种通透。
　　一日，孔子的学生正在门前扫落叶，突然来了一个人，问他说：＂你是不是孔子的弟子？＂
　　孔子的学生点头称是。那人又说：＂既然你是孔子的学生，应该也很博学。我且问你一个问题，一年有几个季节。＂
　　孔子的学生脱口而出：＂当然是四季。＂
　　那人却摇头说：＂不，一年只有三季。＂
　　结果，两个人为着一年有几季的问题争辩了半天。
　　这时，孔子过来了。
　　那人也问孔子：＂一年有几季？＂
　　孔子竟肯定地回答：＂先生您说得对，一年有三季。＂
　　于是，那人便满意地扬长而去。
　　孔子的学生很不解。一年明明有四季，老师为什么谎称三季呢？
　　孔子笑着说：＂你没看到那个人通体的绿色吗？他是蚱蜢变的人。蚱蜢春天生，秋天死，根本没经历过四季。你和他争辩四季的问题，不是浪费时间吗？＂
　　这或许只是一个编造的故事，但恰恰折射出了当下我们大多数人的心理。
　　很多时候，我们话多、喜欢争辩，源于我们的执念，总是想说服对方，才罢休。
　　殊不知，每个人阅历、层次、认知不同，必然看法不同，又何必强求，浪费口舌呢。对于懂你的，不说也懂，对于不懂你的，说了也不懂。
　　所以，不争辩、少说话，是一种自我修为，折射着一个人修养、包容和胸襟。
　　结束语：
　　一代智圣，鬼谷子曾经说过：口，乃心之门户也。
　　意思就是，从一个人的谈吐中就能看出一个人的胸襟、气度和格局。
　　所以，越沉稳的人越懂得少说；越聪明的人越懂得倾听，越智慧的人越懂得闭嘴，越有修养的人越懂得不与认知不同的人争辩。
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