一个国家的伟大不在于疆域的大小，国力的强弱，而在于人民的品质

　　生命与精神是连接人生路上的两条线，肉体的强壮不能给予精神的坚韧，两者之间不能相互促进，然而精神和肉体都含有对生命的热爱！是热爱生命！本能让人摆脱不了生命，向往着生。
　　人任何时候心里都有一个依靠，或者有一种抱团的需要，有时可能自己都没有察觉到，事后反复咀嚼才叩见端倪。一个村的人到了一个县，就以村里的人感到慰藉；一个县到一个市，就以县里的人取暖；……，总是如此，人才不会被周围的空旷所吓到。
　　相反，当一个人出门遇到了不可抵御的灾难时，第一个想到的也是母亲的怀抱。从小是母亲，长大了出门在外就变成了家庭，当家庭不能为之解决时，就想到了大家庭——那就是自己的祖国——出国在外的人亦是如此。
　　疫情的猛烈爆发，让出国在外的人内心感到惶恐，得益于中国的有力措施，国内疫情得到了有效的控制，于是人们不约而同地想要回到祖国，回到家乡。这是人之常情！何必要对这符合人性的选择而做出恶意的批判呢？
　　至于很多说不给祖国添乱的人，那不是情况还没有想象中严重，就是条件限制较多，真正到了生死攸关之际，又有几个人有说的那么伟大？英雄是有的，但那只是少数。
　　鲁迅对人性的解读，讲了这么一个例子，时至今日，依然适用。＂中国人的性情总是喜欢调和折中的。譬如你说：这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不答应的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了。＂
　　在别人遇到这些事情的时候，大家都反对，可一旦轮到自己时，不定做得还不如别人。或者也可以用反问的语句试想一下那时的场景。
　　当你遇到 了不可克服的困难时，需要祖国的帮助才能摆脱困境，但有可能损害到其他人的利益，人家一致反对，该作何感想？
　　他们选择现在回国，那也是因为没有选择了，只要按照规定执行，不也是他们应有的权利吗？想想也是，正是因为祖国对祖国人民的保护，所以人民对于祖国才会有母亲般的依附；也正是因为祖国的伟大，人们才会在祖国需要时，抛弃个人的荣辱，为祖国的发展抛头颅、洒热血，只为祖国的强大繁荣。祖国越强大繁荣，人民的归属感和安全感也就越高。国家，既是国，也是家。
　　当年，国家一穷二白时，钱学森毅然决然地选择了回国，忍受千辛万苦；回国后，也是经历了千难万难，才有了＂导弹之父＂的称号，大大地推进了我国国防事业的发展。还有很多其它的科研人员，也是如此。
　　说道这点，尽管美国内部有很多的矛盾，可美国政府对于国民在外的保护依然是值得称赞的。美国人在外时，对于国家的归宿和信任，也是极高的。
　　当然随着我国繁荣的同时，这方面做的也是相当的出色。比如之前的叙利亚撤侨事件。不管孩子怎么样，母亲对于孩子总是庇护的，这是做母亲的担当，也是一个国家的担当。
　　辜鸿铭关于对中国人的精神的讲座，讲了一个词语，一个仅中国人独有而外国人没有的力量，那就是＂温良＂。中国人是生活在一种来自人性深处的情感的心灵世界里，是人类之爱的情感。
　　中国人比之外国人更有礼貌，能够体谅、照顾他人的情绪，是发自内心的；以己及人、将心比心，显示出体谅和照顾的特征。
　　中国人的精神是心灵与理智的完美和谐。既然中国人的精神是如此永葆青春的伟大精神，中国人的礼貌是发自内心而不是来自形式的；尊重和体谅他人，是中国人民族精神伟大的一面。
　　虽然中国人思想和性格有很多的缺点，但是中国人也有着其独有的伟大的精神力量。热爱生活、热爱生命这些也将是永远的追求，是弘扬和传承传统文化精华的体现。
　　俗话说：鬼不可怕，可怕的是人心。疫情也是同样的遭遇，人心更可怕；欺上瞒下可怕，自私自利之心更是造成更多伤害的源头。
　　电影《釜山行》把人心可怕的情节，凝聚在了短短的7节车厢之中，闯过了6节车厢的丧尸，却敌不过一节车厢的人心，最终仅存活了一个妇女和小孩。
　　如果中国的经济繁荣发展，换来的却是退化成了自私自利的人，眼里只看得到自己，无法看到别人；不如经济退化，人心发展，充分展现出人类之爱的情感。
　　国外多个国家的疫情发展，不是展现得明明白白吗？中国之所以能够把疫情有效地控制，除了国家正确、高效的有力措施之外，靠的不也是中国人民的万众一心吗？
　　如果仅仅是把存在危险拒之门外，那么攻破堡垒的必将是内部的人员。一个民族之所以伟大，在于它的团结一心；一个国家的伟大，不在于精英有多少，也不在于疆域有多大，而在于人民的品质。