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提升你的心智,真正的自护之道

  90后硕士刺死女友后焚尸,又一令人触目惊心的惨剧。
  高学历并不等同于健全的心智。
  人际交往,从小到大,没有人可以避开的一个环节,是人生中至关重要的部分。
  家庭、学校、还有社会,我们和各种各样的人相遇、相识、相知,继而相处相爱,或相互扶持,所有的互动中,表面是钱财色利,内在无一不是在寻求一种身心缺失的满足。
  有的人遇见了,可以很好相待,而有人因为越发想要亲近,反而做出了令对方感到可怕甚至悔恨的事。
  孰对孰错?
  对的人,首先是身心健全的人,至少一定要沟通得来,行动可以合拍。
  俗话说百人百性,更何况人心善变。
  我们要客观意识到并非所有人都能够取悦,也不是一定要委曲求全和任何人都要好。
  选择适合自己的永远最重要。
  但是,单单一个选择,绝非盲目自信或跟风。
  一定要从小建立在提升自己,成长心智的基础上,只有当你自己看待问题更客观全面,分析更透彻,自我认识更彻底,一切选择才真正从容不迫且进退有度。
  无知永远是最大的罪魁祸首,而人们往往忽视了它。
  一开始就把自己的人生活在了别人的嘴里或某些所谓的教条中,不曾亲自开眼,不曾亲身实践出真知,于是,一个不小心选错人,很可能从此走向万劫不复。
  而那些一生相对平安顺遂的人,无一例外的,自己清醒,且对他人保持着远近相宜的距离。
  他们冷静智慧,至少都是充满力量和自我认可。
  每一个悲剧各有各的不幸,归根结底,无知的人太多。
  我们可以不奢求十全十美,但一定要在自我认知上努力提升自己,以免因自我无知无明而导致前功尽弃,甚至伤己毁人。
  无论受害者亦或被害的人,心智上的不成熟和欠缺才是人生真正的大敌。
  外在的悲剧,永远是冰山一角。
  远离那些自己撼动不了的负能量的人,时刻提升自我能量,才是真正的自护正道。
  盲目的爱,无知的信,生生误了卿卿性命,可悲!可叹!

被劫持的性6000年的时间里,男人给了女人两样东西一副枷锁,和对丧失这副枷锁的恐惧。被劫持的私生活文肉唐僧我们已经习惯了这样的一种观念,即性生活爱情和婚姻应该三位一体。也就是说,如果你爱一个林贤治一个女人和一个疯狂变性的时代希特勒与莱妮里芬施塔尔她至死仍然陷于英雄主义的超人的幻梦里,她没有面对自己内心真实的勇气。一个女人和一个时代文林贤治带罪的玫瑰有争议的女性从女性的生存状态看社会的建制或时代的风气,窄门有风苦厄可度读吕志军风过窄门作者李慧读风过窄门,时常有丝丝悲悯之情渗漏出来。要不是见过作者本人,我一定会猜测执笔者会是怎样的人?他一定慈眉善目,心怀善意。好在,文字里的慈悲与仅有三面之缘的作者形象,几乎严丝合路遥我的人生和我平凡的世界我的人生和我平凡的世界(节选)作者路遥平凡的世界反映19751985这十年间农村工矿城市各个方面的社会生活,全景式。我认为这一段时间是中国转型期的前奏,充满了密集性的社会事件与政治卡尔维诺我们为什么要读经典?为什么要读经典?伊塔洛。卡尔维诺让我们先提出一些定义。一经典作品是那些你经常听人家说我正在重读而不是我正在读的书。至少对那些被视为博学的人是如此它不适用于年轻人,因为他们处于这样一平凡的世界100句话,迷茫时拿出来读一读1。我认为,每个人都有一个觉醒期,但觉醒的早晚决定个人的命运。2。生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗而不论其结果是喜是悲,但可以慰藉的是,你总不枉在这世界上活了一场。有了这周末逛逛西安的花市鱼市,10元就能买走一个春暖花开丨西安花市地图我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看花,听雨,闻香,观鸟,这些虽然是无用的装点,但也是生活上必要的,这话看似简单,没有诗和远方的激荡,却高延俊明朝米脂曾有一位高士高延俊明朝米脂曾有一位高士作者鲁翰隐遁避世晦迹高蹈,远尘嚣杜荣利的隐士,历朝历代稽古就纷纭有之。避世金马门所高者独行,早已弥弥散散,转转弯弯,成全和孑遗为一种显著的名士文化了。譬如66年前秘档公开远征军娃娃兵照片爆红,贵州老农痛哭这是我美国国家档案馆里珍藏着一张士兵照片,这张照片是1944年11月23日拍摄于中缅印战区,当时中美军队正在对滇西缅甸的日军发起反攻。军衣对于这位小战士来说过于宽大,已经快垂到他膝盖位置微小说分居木的六长出一口气,终于圆满走完一个花甲子,来到了退休这一天。退休,他曾无数次梦想那一天的场景朋友下属依依不舍退休这一天,最后看一眼曾经车水马龙的办公室,如今空荡荡,冷清清,没有人前当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时,你蓦然回首时想起什么?文喜刷刷小孩儿当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时,你蓦然回首,会发现有一样东西藏在时光长剧的背后,这一折子的回目便就是童年,小学。桌面上的红色勾起回忆有些时光过去很久不曾忘记,有些回
古法书的真迹本和临摹本书法能看到真迹再好不过,但保存至今的真迹却极其稀少。宋苏易简在文房四谱卷四写到画品云古画尤重纸上者。言纸得五百年,绢得三百年方坏。明董其昌画眼中也引用宋代米芾的话,纸能过千年,而绢以华词发其朴学皮锡瑞的骈文与经学皮锡瑞(18501908)不仅是晚清著名经学家,还是成就突出的骈文家。他原本渴望通过科举考试走上仕途,以匡时济世,无奈屡战屡败,最后止步于举人。理想与现实的矛盾,促使他发奋著书,以刘火再说变文的命名笔者曾在变文命名考(2018)里认为,变文的现代命名是由郑振铎1929年(插图本中国文学史)命名的。在这则小文里,梳理郑说之前的敦煌学开创者之一的罗振玉王国维稍后的向达等关于这类敦闲话读书大法凡是上过学的人都有一定的读书经验,只是多寡之别,有为脱盲而读之者,有为入仕而读之者,也有为生存而读之者,有为求趣解闷而读之者,也有为术业而读之者相比之下,为术业读书者经验应该多一些梁启超力荐书荀子韩非子左传汉书梁启超之所以不厌其烦地为清华学子讲解读书法,是配合其国学入门书要目及其读法展开的,他是要将古往今来卷帙浩繁但又鱼龙混杂的中国古籍分门别类,为莘莘学子找到入门的捷径与开门的钥匙。19张舜徽先生谈读诗经之途径张舜徽先生一代通儒,学兼四部,被尊为国学大师。近读张先生壮议轩日记,乃其32岁至36岁时所记,大多为读书笔记与心得。这一时期,张先生任教于湖南蓝田国立师范学院北平民国学院(抗战时迁书评与书话书评与书话是依附在书业这棵参天大树上的两只甜果,长期以来,与书业相伴相生。而书评和书话又酷似一对孪生兄弟,乍一看模样相似,但静下心来细瞧瞧,书评和书话间还是有一定形式与内容上的差异郑振铎关于永乐大典永乐大典是一部编纂于五百四十多年(明成祖永乐间)前的大类书。全书有二万二千九百三十七卷,一万一千零九十五册,三亿七千万多字。其编纂的经过是这样的明永乐元年(公元一四三年)闰七月,朱名人读书习惯看看名人读书都有啥习惯很多人读书都有自己的习惯。那么,名人们是怎么读书的呢?鲁迅读书时喜欢嚼辣椒鲁迅先生从小就热爱学习,喜欢读书。14岁时,鲁迅在江南水师学堂读书。冬天来了,天气十乾隆八十寿辰大典的珍贵贺礼缂织刺绣印谱宝典福书常言道,有钱任性。有钱人的生活,到底是怎样的任性呢?我们可能想象不到。两百多年前,中国历史上发生了一件大事情。乾隆五十五年(公元1790年,农历庚戌年)八月十三日,是乾隆帝的八十岁徐山老子结构分析老子一书的主旨是论道,论道作为全书的主线贯穿始终。老子一书本不分章,全书结构可以分析为9个段落,每个段落始于形而上的道的阐发,继而阐述形而下的各种问题,意尽之处则再次回归主线道,从