再读祥林嫂，我们不得不承认的人生真相

　　上学时学《祝福》并没有什么感觉，老师教什么我们学什么，回想起来，依稀记得祥林嫂很悲催，万恶的封建思想能＂吃＂人。如今步入社会，认识过很多人，经历了很多事，早已没了年少时的单纯与青涩，闲来无事再次翻开《祝福》，关注点竟然变了，残酷的人生真相在文章中展现的淋漓尽致！
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　　1、你的不幸在别人眼里或许只是笑料，人性的凉薄永远在你想象之外
　　＂我真傻，真的。我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……＂
　　祥林嫂一遍遍地说着她的故事，鲁镇上的人刚开始对她还有同情，但大多还是把她的故事当做茶余饭后的谈资笑料罢了，甚至没有听到＂故事＂的人会专门来找祥林嫂听她讲，全然不管对她造成的二次伤害有多大，这是她最爱最爱的儿子的罹难史啊，是一个刚刚两三岁孩童被狼吃掉的不幸遭遇啊！人们不管不顾地往祥林嫂伤口上撒盐，只为满足自己的好奇和谈资。当故事被反复咀嚼的渣滓都不剩，没有一点聊天价值的时候，人们对于讲述自己故事的祥林嫂便只剩下嘲笑和鄙夷！
　　瞧吧！这就是人性，＂感同身受＂这个词是不准确的，因为世间没有任何一个人能真切的体会到你的崩溃与绝望，哪怕真心实意为你着想的人，怕也只是寥寥，所以，不要把自己的遭遇讲给不相干的人，不要妄想博取别人的同情。江湖险，人心更险；春冰薄，人情更薄！
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　　2、面善的人不一定心善
　　＂相由心生＂是我们耳熟能详的一个词语，我不知道是不是真的相由心生，但我知道＂相＂是可以伪装的，那些长的难看的不一定心眼坏，那些面相善良的人不一定真善良。
　　＂祝福＂的时候鲁四爷家忙不过来了，便请柳妈帮忙，柳妈呢，是个善女人，吃素不杀生，所以只是洗洗器皿，刚巧祥林嫂活也不多，两个女人就闲聊起来了。柳妈这人偏偏哪壶不开提哪壶，专挑祥林嫂的难堪（而且还把她的难堪宣扬出去了，因为和柳妈聊天不久鲁镇的人便为这新趣味来逗祥林嫂）。后来还吓唬她死后阎罗大王要把她锯成两半分给两个男人，这话现在听来顶多是一句玩笑话，但是在当时的人心中是很相信鬼神之说的，因此把祥林嫂吓得不轻，不得不花费一年的工钱去庙里捐门槛。祥林嫂最后的悲惨结局和柳妈有着很大关系，这个女人可真是＂善＂女人！
　　人心隔肚皮，行走江湖总要多留个心眼，那些慈眉善目的不一定是心眼好的人，就像人贩子陈香莲2年拐卖46名儿童，还有被她打死的，罪行公开以后，她说＂只要装作慈眉善目的样子，给他们一颗糖，他们就会跟你走＂，你看！慈眉善目是可以装出来的，小孩子更是纯真善良、不谙世事，他们需要知道表象不一定是真，面善的人不一定心善。
　　3、杀人诛心
　　直接造成祥林嫂悲剧的我想是四婶频频说出的那句＂你放着罢，祥林嫂！＂就是这平平无奇的一句话，直接抹杀了祥林嫂对生活的希望。在祥林嫂去庙里捐完门槛之后，可以看出她是如释重负的，在她心里，已经捐完门槛，自己就不是那＂不吉利＂的人了，便坦然去摆酒杯与筷子，可是四婶这一句＂你放着罢＂直接表示了她永远不可能被洗白，在鲁镇人的心中，任她如何做，她都是不吉利的，不可以参加祝福的。至此，她心里的光已经灭掉了。
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　　杀人诛心，无声的武器往往最为致命。《老人与海》里说＂一个人并不是生来就要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不垮他＂，杀人诛心可真是从精神上把一个人毁灭的渣都不剩。
　　以前学鲁迅的文章是很打怵的，总感觉他老人家的文笔高深莫测，不是我等小孩儿能领悟的。随着年纪的增长，如今再读祥林嫂，竟然看到了如此多的人间真实！