滦州故事先有贾山还是先有贾各庄

　　 我的老家雷庄不是山村，却在两山之间，村南的叫尖山，村北的叫贾山，两山相距约有五里，尖山偏西，略高一些，估计300米左右，贾山250米吧（都是相对高度）。在晴朗的天气，登上尖山山顶，向正南望去，是一望无际的平原，眼神特别好的话，还可以看到渤海（我们离渤海不足100里）。在偏西的方向，还有一座更小的山，叫洞山，洞山有洞，有人进去过，据说在洞的很深处，还有石桌子、石凳子、石筷子、石碗，似乎有人住过。不过，一般人在洞中是不能走不多远的，因为漆黑一片，洞口支叉交错，进洞的人必须带上许多火把，走一段就要点亮一支，并放在道边，以备回来时的记号，也有一说火把在里面点不着，只能用绳子，洞口站人把守，直至绳子到头，方才往回走，胆大的人到过最深处，远远听到了水的声音，脚下也成了湿地，到处渗着水珠，似乎听到海的咆哮，那就是渤海了。
　　关于尖山和贾山的来历，还与一个传说有关。远古时代天上有十个太阳，二郎神奉玉皇大帝之命担山赶太阳，这是大家都知道的。在二郎神追赶到我们这里的时候，终于赶上了一个，急急忙忙用山来压太阳，真就压住了，只是匆忙之中，山有些倾斜，既没有高度，也没有尖尖的山顶，而且，由于山下面的太阳如同一个大火球，把山烤成了红色的，这就是后来的贾山，砂岩矿石成为中国著名的耀华玻璃的原料供应基地。二郎神本担着两座山，现在只剩下一座了，携带不方便，干脆就放倒在一边。这座山是稳稳当当放下的，所以尖尖的，高立挺拔，就是被我们称作尖山的。二郎神也累了，索性坐下来歇会儿，顺便把鞋脱下来，倒了鞋中的脏东西，这也成为了很小很小的一座山，名为土山，在尖山的南面，洞山的东南，据说土山下面有许多宝物。想想啊，二郎神的身上留下的东西，泥巴也成金呢！
　　话说在贾山的东北角，有一个小村子，名叫贾各庄。让人没有想到的是，到了清朝末年，我们的村子和贾各庄因为贾山的所有权发生了争议，一直闹到了当时的县衙门。我们村公杨半仙为首席代表到县衙参加堂审。这个杨半仙可了不得，上知天文，下晓地理，学富五车，而且能言善辩。
　　县太爷问：贾各庄、雷庄均言贾山为本村所属，可有凭证？
　　贾各庄的代表说：无需凭证。大老爷明鉴，本村贾各庄，山贾山，已明示山为本村所属！
　　县太爷一想对啊，有道理，于是对杨半仙等人说：明明白白之事，雷庄村民不守章法，胡搅蛮缠，理应受罚！说着举起了惊堂木。
　　还没容县太爷把惊堂木落下，杨半仙高喊一声：大老爷且慢！方才贾各庄人所言不足为凭。容小人秉明下情。
　　县太爷本想把案子草草结了，好回去抽一锅，可是一见下面人多眼杂，弄不好难以收场，只得把惊堂木放下：本老爷且听听尔等有何话说！
　　杨半仙不紧不慢：盘古开天，而生众神，山川有之；女娲怜地少灵性，河泥造人，人方有之。共工头触不周山，生灵涂炭；女娲救万物，五色石子补天，众生繁衍。可见，先有山，后有人。贾各庄之名，因山而得之。先有贾山，后有贾各庄，以称谓论山之归属，明显证据不足。请大老爷明鉴！
　　贾各庄的代表说：杨半仙言小人之说不足为证，然何以为证？
　　杨半仙答道：黄帝始祖，仓颉造字；秦朝一统，置设百官。私凭文书官凭印，应以文书为证。
　　县太爷一听，对啊，忙问：尔等可有文书？
　　贾各庄的众人面面相觑，没有人应答。
　　雷庄的众人也都眼睁睁看着杨半仙。
　　杨半仙高声答道：雷庄有！乃明朝万历年间州府文书。年代久远，不知下落，需待查访。
　　县太爷惊堂木一落：好，三日期限，若无文书，本官将治尔欺诈之罪。
　　众人回村，都捏了一把汗，谁都知道，哪来得文书啊！这下可如何收场。
　　晚上，杨半仙取出纸笔，仿照明朝的公文，写下了某年某月某日，贾山府定为雷庄村所有字样。然后，找出一棵大萝卜，从中一切两半，在一半的上面刻写府印字样，盖在所写文书上。
　　第二天一早，又找来晒干的牛粪，用干草点燃，怄出来黄烟，再把文书用烟薰黄，看上去如同放置了多年的样子。
　　结果当然是可想而知了。
　　不过这场官司，并没有给我们的村子和杨半仙本人带来任何好处。建立中华人民共和国以后，耀华开矿，一切矿山为国家所有，贾山无偿为耀华所用，到现在已经开采了大半。杨半仙所遗一子，在解放后被定为＂四类分子＂一类的人，一生末婚，早已过世。