大鹏的《吉祥如意》上映后，口碑爆棚，目前网络上依然保持着8.1的惊人高分。要知道，全片不过80分钟，影片是根据一部40多分钟的短片《吉祥》后期＂加长＂后所得。 《吉祥》展现了一个东北小镇里，一个家族因为长辈去世，为了赡养家中患有疾病、神志不清的老三王吉祥，而引发家庭争议，亲情遭遇严重危机，家族面临＂分崩离析＂的故事。 整个故事的构架在2016年左右就搭建好，在拍摄的过程中，大鹏就准备好了两个团队，一个负责拍摄＂伪纪录片＂《吉祥》，另一个团队则＂躲＂在《吉祥》的团队后跟拍，记录下拍摄过程中的＂蛛丝马迹＂，那些可以从侧面表达故事主题，丰富人物的＂幕后故事＂，这部分＂戏中戏＂就演变成了影片的后半部分《如意》。 影片本就是一种文本建构的过程。一些伪纪录片故事打破第四面墙，让观众＂出戏＂，强化风格类型，突出主题，营造虚实模糊的沉浸式观感。 但《吉祥如意》不光在建构后完成了解构，展现出拍摄过程中的幕后真相，而且再次将真相进行了编辑剪辑，在解构之后，重新建构了文本，使得原本的短片《吉祥》有了＂如意＂的内核延展。 从家族第二代三舅作为切入点，用第三代的女儿和突然去世的奶奶作为＂拉扯＂，一个中国家庭，经历了三代人的变迁就此得以呈现。 另外，这部看似温情脉脉的影片，其实藏有暗火，灼烧着每一个观影者。因为，人人都会老去，我们在未来，无论作为年轻一代，或者年迈老者，都可能遭遇三舅式的家庭困境。 但在一场关于自己未来的讨论里，作为当事人的我们极有可能像三舅一样，因为各种原因，失去发言权，成为缺席者或旁观者。失去对自我命运的掌控力。这是影片最为残忍与恐怖的地方。失忆的三舅 整部影片都围绕三舅王吉祥做文章。影片分为《吉祥》和《如意》两部分，既相互并列，又互为一体。前半部分抛出提问，后半部分试图解答，最后发现根本没有答案。 三舅是故事的＂推力＂，也是矛盾和问题的所在。 前半辈子的他为这个家族付出良多，可中年患病，失去了语言表达能力，妻子选择离婚，并且带走了女儿。幸好老母亲尚在，给三舅遮风挡雨的地方。另外依靠兄弟姐妹的照顾，他算是平稳地度过了患病后的几十年。 但母亲的突然去世，已经年过60多岁的三舅，接下去由谁来赡养便成了＂老大难＂的问题。三舅王吉祥总叨咕＂文武香贵＂，后来有人解释是四个兄弟姐妹的名，唯独不提他自己，隐喻他的＂缺席＂与不在场。 王吉祥那一辈，算上他，一共五人。可三舅的下一代，就只有一个独生子女丽丽。只有小孩子的智商，失去部分记忆的王吉祥可以由兄弟姐妹和母亲照顾，可母亲去世后，只有一个孩子的他，却面临着没有人照顾的尴尬境地。 影片的开始以及最后，家乡房子上，白墙红字写着，＂实施全面两孩政策，促进人口均衡发展＂，道出了影片最为残忍的主题：经历了独生子女一代的老人将由谁来赡养？面临解体的中国传统家庭关系是否会因为＂两孩＂而得以延续？ 三舅的遭遇以及其家族面临的困境，其实是大部分中国家庭当下和未来的＂缩影＂，这部不过80分钟左右的影片，也因此有了＂力透纸背＂的深度。逃离的女儿 影片有一个明显的高潮，一场差点失控的年夜饭。而三舅的女儿， 十年没有回过家乡的丽丽成为了风暴的中心。 导演大鹏原本找来了演员刘陆饰演丽丽，但拍摄到一半，丽丽突然回到了阔别十年的家乡。于是在《如意》部分，真假两位女儿有了对立的冲突，加上大鹏作为旁观者和参与者，更加增添了其中的寓意。 年夜饭那场戏，演员＂丽丽＂在家人的争吵中愧疚难当、磕头下跪，仿若充当了真丽丽的替身，完成了一场受难。 到了情绪的沸点，刘陆饰演的丽丽突然＂逃走＂，家人则继续争吵。这时候，镜头突然＂抽离＂出故事，摄影机准备关停，刘陆已经逃出拍摄区，到了隔壁缓解情绪。奇妙的是，她与真丽丽打了个照面，两人并排而坐，却一句话也没交流。 演员刘陆陷入没有从刚才的戏份中抽离出来，与玩着手机、陷入沉默、故意逃避的丽丽形成对比。 丽丽的态度并非冷漠，这是她出于本能，避免尴尬的逃离。无论是入戏的演员，还是逃离的本体，两人的状态都是真实，体现了两种完全不同的生活方式。 摄影机将这一刻与墙上的镜子作为中轴线，两个丽丽与镜中的二人互成镜像，形成虚实相映，赋予画面欲言又止的韵味。之前，演员刘陆问自己饰演的丽丽，＂为什么十年不回家＂，两人之间已经形成了剑拔弩张的关系。 相比刘陆的＂入戏＂，仿佛丽丽时刻都在＂出席＂，对于镜头前的一切，她的家人和父亲，她觉得这场记录＂真的很好玩儿＂，如果观看一出和自己无关的游戏。这时，似乎真人丽丽成为影片中唯一的＂反派＂，比那些不想再照顾三舅的长辈们更加面目可憎。 但大鹏的用意并非如此，他只是想让观众明白藏在其中的另一种生活态度。影片到处弥漫着家乡传统，但相比于贯穿在传统里的诸多规矩，丽丽的自由获得了更大的生长空间。 几乎所有的自由，最先出现的时候，都是破坏性大于建设性。终于等到了一个允许破坏，也有耐心等待建立的时代。但也不得不面对的是，两种或者两种以上截然不同的生活观和世界观，拥塞一起，形成暂时难以调和的冲突。 春节的团聚激化了矛盾，众人进入到同一时空，摩擦与撞击所产生的火花，就让冲突变得异常灼热。 其实，无论是导演大鹏还是这位丽丽，都是家乡的闯入者，浑身上下散发着一股和家乡土地已经迥异了的气质。区别是，丽丽选择彻底逃离，而大鹏却选择中途回归，用记录来怀念。死去的奶奶 在影片里，家族第二代人说了一句话，＂树倒猢狲散，老人就是这个家的凝聚力，老人走了，以后这样的聚会大概不会有了。＂ 的确，习惯走出家乡的一代人，和家的关系越来越弱。第二代人中，几位都离开了故土，有人从北方到了南边的海南养病，天各一方，相聚太难。 那顿发生争吵的晚饭，是《吉祥如意》的戏眼。原本是一场难得的合家欢聚，变成了三舅归属问题的＂灾难性＂讨论。兄弟姐妹四人，一开始都不想完全承担其照顾的责任。 每个人都用阳光明媚的语言去掩饰翻滚在心底的想法，用火花四溅但毫无附着之处的情绪，去勉力缝合传统中那个叫＂一奶同胞＂的传统式亲情。 可争吵的结果是，三舅由兄弟姐妹四人轮流照顾，一切照旧，没有人能提出皆大欢喜的方案。生活不像电影，无法有一个完美的结局，所有矛盾在生活里继续存在。艺术需要一个加工后的结果，而生活里往往没有结果。 对于这部电影，大鹏做得最好的地方，就是尽量保持了生活的原貌，没有用艺术家的身份去＂裁剪＂生活。它通过三代人的联系，侧面表达出了时代对于家族血缘关系的改变。随着一种社会结构的瓦解，一个新的社会性问题就摆在每一个观看者的面前，没有人可以独善其身。 《吉祥如意》虽然是用类型和结构带来了内地电影较有新意的叙事突破，但它还是从情感和人物出发，以步步深入的方式，最终抵达人类情感的深层，带来共情，让观众感受普世亲情的价值所在。 就像大鹏自己说的，能拍成这部电影靠的是＂天意＂，一些偶然性的东西促成了这部电影。而大鹏只是保持旁观者的身份，尽量＂置身事外＂，没有居高临下或悲天悯人。 这让《吉祥如意》因为勇敢而变得真实，因为真实而残酷，也因为残酷而温情。 亲情的温度本来就是绽放在残忍现实里的花朵。《吉祥如意》弥散着一种简单的复杂，一种浅显的深刻，一种冷酷的暖意，一种善良的残忍。