激荡（作者廖天元）

　　中国近代维新派代表人物梁启超，在民族危难、国家危急的关口，写了一篇《少年中国说》，其中有一段话家喻户晓：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由……文中大量运用排比、博喻，或复沓、呼应，使文章气势浓重炽烈，仿佛不是写出来，而是＂吼＂出来的。
　　吼这个字词义简单，用途却很广泛。它可以用来形容兽叫，比如嘶吼；可以形容人在激怒时的呼喊，比如大吼；还可以形容风啊、汽笛啊、大炮啊等发出巨大的声响，比如吼鸣。所以，带吼的词语，一眼看上去就气势不凡，比如：河东狮吼、狂风怒吼……从这个角度来看，上面少年说这一段声响非同一般，语势气贯长虹，说吼一点也没夸张。
　　《黄河大合唱》是吼出来的经典。＂风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮！＂……一开口，便有一种奔腾不息、气势磅礴的力量。当年老师让我们排练，一百多人个个热血沸腾，油然而生强烈的使命担当。很久年以后，我到了黄河壶口瀑布，见眼前黄河滚滚，奔向东南，惊涛骇浪，掀起万丈狂澜。耳旁雷霆万钧，震耳欲聋，切身感受到＂黄河之水天上来＂的磅礴伟力，更让我深切体会到文艺作品源于生活高于生活的真谛。
　　回到生活。有人爱用这几个句子戏谑一个地方的落后：交通靠走，通讯靠吼，治安靠狗，取暖靠抖。我的老家在山坳里，上世纪80年代公路不通，没有电话，有人有事找父亲，真是走到山梁就扯起嗓门吼。一声两声后，父亲就出来应答，彼此的声音在山谷回荡——幸好乡里乡亲也不怕打扰，更没有秘密需要保守。
　　用吼传递信息，原始直接亲切，用吼教育人，则让人紧张胆怯。我小时候顽皮，但父亲望子成龙心切，他老先生见我淘气，先是脸色一沉，接下来眼睛一瞪，嘴里就发出雷鸣般的声响。好多时候，我吓得手足无措，呆若木鸡，整个人就被吼傻了。
　　不过此时一想，吼人也是需要一分为二来看待的。吼，多半是人在面对急难险重的时候，容不得反复磋商，情绪一时激动愤怒，于是一改往日的温文尔雅。在乡下工作的时候，有一年突发洪水，我和几个镇干部一道，打着电筒，穿着雨鞋，连夜挨家挨户劝老百姓撤离。有老百姓固执不肯走，村干部急了，大声吼：你不怕死也不能连累家人啊。这声吼，吼出是爱民如子争分夺秒不胜不休。
　　也有面对丑恶，路见不平一声吼的。有一天偶然读到《陈行甲人生笔记》。那是他刚到巴东任县委书记的时候，巴东官方对邓玉娇事件的定性是一起偶发极端事件。陈行甲经过周密调查之后，认定是一起必然要发生的事件。在全县干部大会上他＂拍案而起＂：如果这姑娘是我妹妹，如果我在旁边，根本轮不到她动手……这声吼，吼出的是热情似火纯真如婴嫉恶如仇！
　　还有一种，那就是面对民族危机国家危难，发自肺腑的疾呼。人称＂教授中教授＂，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于至今一身的陈寅恪，在王国维先生投水自沉两周年后，写下的一段纪念碑铭：惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。先生一个人似乎自言自语，却无意＂吼＂出五四精神。＂独立之精神，自由之思想＂，从此在中国响彻云霄。
　　中国共产党的主要创始人之一李大钊则对青年人＂吼＂出了声：以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类……这吼声，吹响了理想的冲锋号，叫醒了无数青年，也叫醒了新的时代。
　　有一天在朋友圈看到一个帖子——《觉醒年代》：青年就该有青年人的样子，不要怂！文章说，很多年轻人聪明，但无才华；懂应变，却不见性情；有志向，却没有理想，被房贷、车贷、各种社会焦虑裹挟着，活得明哲保身、审时度势。我有些怀疑这样的说法有些以偏概全。但我见过一些年轻人的麻木和冷漠，不敢吼也不愿吼，确实让人扼腕叹息。
　　行文至此，我特别担心被骂敏感矫情，你想谁吼呢，你想吼谁呢，谁能吼得下来？从吼到吼人，从吼人到＂五四＂，竟然自不量力地扯到一个宏大的命题，看来要被吼吼才能清醒。
　　但非常坚信，无论历史还是现实，在紧要当头，始终需要有人站出来，豁出去，吼出声。这样的＂吼＂，力透纸背的是激情和爱国，智慧和胆识。在众人昏昏然之际，需要一声吼，带来当头棒喝，醍醐灌顶。
　　原载《贵州民族报》