莎士比亚这一句活呢，还是不活？台词，我竟然是在大墙内领悟

　　那些陈年往事虽谈不上精彩，但留下的记忆却是深刻的，因为是在高墙内服刑改造，且是在鲜有人知的＂编辑部＂劳役，就让阿东说说那些在黑暗中徘徊的人。
　　高墙＂编辑部＂劳役杂记（十）
　　＂别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿＂，这是《我是一只猫》的作者D君之生活写照。不信，你数数：《种瓜日记》实打实地＂记录＂了十次，点击率868，网友评论60条。
　　从5月1日＂瓜1＂至6月27日＂瓜10＂，尽管多了个零，却是遵循了＂质量恒定＂守则，不但有了＂量＂变，更是有了＂质＂变——从瓜秧下种到瓜熟蒂落；从当初挖坑时叫苦连天，甚至嚷嚷着＂不活了＂，到眼下摘瓜后＂坐南朝北啃西瓜＂，一副品尝西瓜之洒脱状，不由令我心悸手痒，琢磨着写点什么？
　　一日早上与众犯清扫完墙内景观大道，归途中与＂猫四方面君＂探讨＂活着与不活＂，＂猫四方面君＂半疯半癫地向众人表示＂我选择活＂；又问及＂你活着的意义＂，却妄言＂无意义＂，并煞有介事地自我下了个谬论＂所以我选择没有意义地活着＂，还学着《哈姆雷特》的主人公念叨着：＂To be or not to be……＂真是一语惊四座，众人都一笑了之，权当戏言。
　　我却暗自窃喜，对，就拿这句经久不衰、脍炙人口的独白来说上一回。
　　＂To be or not to be＂,这是莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中主人公撼人心魄的一句独白！＂活呢，还是不活？＂就这句台词，我相信，和那些痴迷沉于红学的人一样，够莎学家们从生琢磨到死了。
　　而生与死在哲学上、美学上、伦理上的涵义，也足够让我们死上几回也参悟不透的了。
　　如果说死亡是一种自然淘汰的话，那么生存就是一种竞争了。在上亿同胞的角逐中，你一马当先，成为唯一的幸存者。于是，出生后的宗教洗礼，不就是为你成功者开启的香槟酒吗？
　　故而无论是伟人还是庸人，都是得天地灵气、父精母血而冲锋陷阵投身到这世上的勇者。之所以是勇者，因为等待他们漫长一生的，是也许比死更艰难更残酷的争斗和搏杀。
　　《哪吒闹海》里哪吒为父亲托塔李天王的软弱而自戕，以求还肉身于父母，实际上他至少没弄清两个问题：
　　其一，生命乃自己奋斗所创，非他人恩赐；其二，是勇者就该直面人生，以死想证明生，不过是亵渎了生。终究是神话，哪吒最后的死而复生，还是告诉人们，生的浪漫曲终比死的安魂曲来得更动人。
　　佛教故事里曾罗列了人生的几大痛苦，其中第一痛苦，就是从后坠落在稻草堆上那稚嫩肌肤的刺痛。这其实是在告诫人们，人的一生与痛苦相伴，如果能把这林林总总的痛苦视作是未来幸福的奠基的话，那么你才算真正悟出了生的价值。
　　当然，没有哪个生者会悟出生的意义再去生，唯有不想生的人才会去想象死的乐趣而走上不归路。再听听＂To be or not to be＂这句独白，我想就哈姆雷特当时当地的心境而言，离世的诱惑是如此的美丽。
　　如果你认可死对恶人来说是一种惩罚，那么对好人而言又是什么呢？对美学颇有研究的高墙＂编辑部＂主编给了我这样的诠释：对好人而言可能就是一种拯救，一种解脱，一种复活。
　　是的，如果说芸芸众生都是上帝的玩偶，那么唯有死才是人与生俱来的权利。梁祝的怨恨，宝黛的悲情，安娜·卡列尼娜的绝望和奥赛罗的创痛，如果在一定时间空间里，死变得比生更有价值、更具辉煌时，从古至今人们从未放弃过这一神圣的权利。
　　既然没有思想只懂生为本能的海豚都会集体离世，何况有血有肉、有感情有思维的人呢？诚然，像海明威、川端康成、翁美玲、张国荣等明星一样，以自杀的方式结束生命在伦理上是不能得到任何赞许或默认的，但对这些敢于用生命去最后证明些什么的人，悲壮和痛惜是我们无法吝啬的词汇。
　　在古典戏剧舞台上，以死亡为题材的悲剧，终比周立波、郭德纲式调侃人生的喜剧更扣人心弦、更发人深省。莎翁的《奥赛罗》、《罗密欧与朱丽叶》较之《威尼斯商人》、《温莎的风流娘儿们》更令人难以释怀。
　　因为悲剧死亡的命题，让人在恐惧、惊栗中得到了灵魂的净化！朋友，你认同我这一观点吗？
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