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道与修身养性及存天理灭人欲(一)

  总论
  世界从何而来,人从何而来呢?世界本是一股灵性,这灵性是虚无的,什么都没有。这股灵性就是上天(老天、老天爷、上帝、无生老母)。灵性有道,即阴阳五行的规则,因这个规则生出炁来。炁又生成氣。氣又会生成为炁、炁又会生成为虚无的灵性。灵性、炁、氣是一体,是一个循环。炁就在氣中,灵性就在炁中。因有阴阳的规则,炁、氣分为阴炁、阳炁和阴氣、阳氣。因有五行的规则,阴阳之炁、氣又相互作用,生出五行之炁、氣。灵性因阴阳之分一分为二,又随五行之分一分为五。五行就是木、火、土、金、水。灵性(虚无)未生炁前,就是无极的状态,生炁就是太极的状态。炁生氣,炁、氣分阴阳就是太极生两仪。阴阳之炁、氣各自可以再分阴阳,就是两仪生四象。四象之炁、氣从八卦来说,则生八卦之炁、氣,从五行来说则生五行之炁、氣。
  天地有阴阳之炁、氣(后面的炁、氣都从氣来说),阴氣积聚而生地,阳炁积聚而生天。在有生命的星球上,土地就是地,地面以上就是天。阴阳之氣相互作用又生成人、动物、微生物(细菌、病毒、真菌)和植物。植物没有灵魂,而人、动物、微生物有灵魂。
  人由世间的灵性所生,就是是上帝创造的,具有灵性、炁、氣。阴的规则的作用使氣成为阴氣,继而使阴氣凝结为精。阳的规则的作用又可使精化为氣,使氣成为阳氣。这样不断地循环。这过程中,灵性又在阳氣的作用中化为神。神会产生意识、思维、感情,也就是人的心。人因而是个具有意思、思维、感情的个体。神又可以化为性。神与精氣会相互影响。比如生气时,精氣会往头上冲,造成高血压、中风。神与性也会相互影响。灵性、神、炁、氣、精是连接为一体的。中医对于身体是谈神、氣、精。谈氣就包含了炁,谈神就包含了性。
  阴阳五行的规则生出了人,并使人成为一个独立的个体。人自己是一个灵魂,一股具有灵性、神、炁的精氣。人出生,禀受父母的精氣,又通过吃饭补充精氣,这些精氣随自己的神氣精的循环而消耗,消耗完了寿命就尽了,而自己仍是存在的。
  人由天地的灵性所生(由上帝所创造),本具有灵性,也就是俗称的良心。灵性是人与生俱来的原本的性。灵性本具有好的品质。一分为二,阴的品质就是厚德载物,就是追求完善自己的品德,增厚自己的品德。阳的品质就是自强不息,就是凡事会努力以取得成功或克服困难。完善、增厚自己的品德就是最基本的事情。一分为五,则木这一行的品质是仁。仁就是用善心对待人。火这一行的品质是礼。礼就是对待别人时按道德规范来做,不冒犯、损害别人。有礼节。土这一行的品质是信。信就是,不虚伪,不欺骗别人。在和别人有什么约定的时候,能遵守约定。有诚信。金这一行的品质是义。义就是按道理自己该做的事情就做。通常是尽好自己的责任或帮助别人,或做一些为人好的事情。水这一行的品质是智。智就是有很大的把事情思考明白或者把事情做好的能力,有智慧。最起码的是凡事能够自己思考。这也就是儒家所倡导人做到的。儒家不是倡导人搞 一切听从父母,命运让父母来安排,活着就是要伺候好父母 的封建孝道,而是倡导人做个仁义礼智信的人。子女应当做个仁义礼智信的人,父母也应当做个仁义礼智信的人。人在世上,会跟别人接触,会有各种各样的事情,本着仁义礼智信来应该怎么对待别人,各种事情应当怎么做,自然都有相应的做法。按这些正确的做法来做,就是品德。
  人最初诞生,灵性与神连接为一体,但也分为两部分。灵性与神是通过土这一行及喉咙的气管的后部相通,在别的四行并不直接相通。思维发自与灵性分为两部分的这个神。人本具有灵性,具有各种品德。灵性所生的神本来是元神,没有什么不合理、不道德的欲念,是想按道理来,想遵守道德的。如果凡事能真心坚守道理,坚守道德地来想来做,这个意念就会在灵性里凝结成一粒粟状的东西,心(神)就在灵性里安了家,以后所有的意念都是发自这一粒"粟",凡事自己就会想按道理来。人如果能坚守仁、义、礼、智的品质,这四个行灵性与神也就会直接打通。人能专修"诚信"(专门做到诚信),别的不要相反地来做,不做,也可以使其他四行通起来。打通又有有没有完全通的差别。各种事情都能按道理来、坚守道德,就能完完全全地打通。这是有没有致力于厚德载物的事情,修身养性的功夫的事情。"佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头",灵山就是自己的灵性,能活在灵性里就足以成仙成佛了。
  但因人可以自己思考、自己决定,凡事就可以不按道理来。不按道理来了之后,就会使元神变成会生出这些不符合道理、道德的想法的神。这个叫识神。识神不想按道理、道德来,跟元神是相反的。识神会使氣、精也随之转变,变为跟灵性所生的精氣相反的精氣。这个相反,比如有个好人,有个坏人。他们都是人,但他们是相反的。他们是相反的,但他们都是人。识神又会使灵性转变为会产生这个识神的性。这个是人自己搞出来的,叫氣质之性,简称"气性"。然后心(神)在这个气性里安家,思维都是发自这个气性,就想做这个气性的事情,人就迷失了。不合理、不道德的事情做得多了,气性就越重,灵性就越被侵蚀,人就越迷失。气性是一坨无形的椭圆的扁的长毛的东西。活在气性里,这一个东西就越来越大,最后大到充塞整个身体,被皮肤包裹着。再继续大下去会从皮肤上的某个地方出来,像长出一颗痣一样。然后蔓延开来。最后整个人的性就是这么一坨长毛的东西。人的元神汇聚于大脑,识神汇聚于心脏。正常的思维源自元神。如果灵性很小,元神很少,识神就会控制大脑,控制整个思维,就会只想追求自己所要追求的不合理、不道德的追求,而没有正常的思维了。这就是所谓的走火入魔。火就是指识神。
  人因这个世界的阴阳五行的规则而诞生,阴阳五行的规则又自然有因果报应这回事,做不道德的事情就会有报应。轻的做人遭受报应,重的做动物,再重的做微生物,再重的去地狱受刑,最重的是要永远待在地狱里。人迷失,做了动物、虫子、微生物,就很可惜。做动物、虫子、微生物的苦,在地狱受刑的苦,又很痛苦。原本完全不值得如此。世上也有人不断地做动物、虫子、微生物、不断地去地狱受刑而不改正。更有甚者死不放弃追求不合理、不道德的追求而修炼自己承受做动物、虫子、微生物、去地狱受刑的痛苦的本事。都是不知自己的愚昧,不知道做个不道德的人最终会毁灭。人的诞生,是由灵性所生。灵性所生的精氣可以叫做正精、正气。气性所生的可以叫做邪精、邪气。人,灵魂的躯体是由正精正氣构成的。活在气性、不好的心思里,所生的是邪精、邪氣。邪精、邪氣会侵蚀人的灵魂。侵蚀是从内部开始的。邪精、邪氣自身都是相互排斥的,侵蚀到最后灵魂就剩下外面薄薄的一层的时候,包裹不住邪精、邪氣,人就会像一个水泡一样爆掉。这个侵蚀,人自己也不会感觉到,并且要侵蚀完是极为漫长的,所以即便是在极为长久的时间里累生累世地做坏事,也不见得会爆掉。但事实就是如此,道理就是这个道理。不道德的人如果突然猝死,就有可能是灵魂爆掉了。
  人的诞生,本都是灵性,多数的人选择了在灵性里安家,少数的人为了追求不合理、不道德的追求迷失了。人的诞生,本来都是兄弟姐妹,迷失的人为了自己的利益侵害别人,又相互侵害。人的诞生,本来都可以成仙成佛,迷失的人非要做动物、虫子、微生物,非要去地狱,非要走向毁灭。

你为何写不出好诗?因为缺乏想象力,王和尚讲诗用好四招写妙句先写好诗,你需要一点想象力文六不和尚如何才能写好诗?王和尚以为作诗必须具备两点,才情与思想。无思想则诗意单薄,不耐咀嚼无才情则诗意干枯,缺少韵致。此思想即作者之寄托,内心之思考,人囊萤虽小,不吝微光,诗心不泯,当自昂扬,沧浪诗社好诗选(3)和尚有话说经过三年之积累,数月之筹备,沧浪诗社正式成立。本诗社以继承与发扬传统诗词为目标,囊萤虽小,不吝微光,诗心不泯,当自昂扬!诗社诚邀各路俊才,共襄盛举。为发掘优秀作品,推介诗王和尚谈诗你为何总写不好诗词,可能一开始你就错了,推荐细读今天,我看到一句特别有道理的话。艺术,诞生于约束,而死于自由。这是1947年诺贝尔文学奖得主,法国作家纪德的名言。以此来形容传统诗词的写作,再合适不过了了。众所周知,相对于现代诗,把生活写成诗,圈圈诗集,每首都饱含人生感悟,当代也有好诗可读把生活写成诗,圈圈诗集,每一首都饱含人生感悟作者自述东方微明,真名邹鹏飞,江西抚州人。诗词爱好者,沧浪诗社会员。诗词乃抒写一时一地之感悟,有小情小趣,亦切合自身经历。王和尚总评东方周末读诗洗尘心,飞蛾扑火也是诗,沧浪诗社作品展,每一首都动人Hi关注王和尚,一起学诗词和尚有话说6月4日18日,沧浪诗社举行第二次内部征稿比赛。半月间,收到投稿200份,诗社成员以笔写心,巧思不断,所发之作多有可看之处。经过评委老师点评筛选王和尚谈诗怎样写出张力十足的好诗,一个字揭示诗词之美的奥秘王和尚谈势,写诗如何张力十足?今日谈诗,王和尚只说一个字势。何为势?说文解字曰势,盛力,权也。即势乃力之意,且多指未消失之力。就作文而言,势可指文气之张力,行文之气势。苏洵论孟子之毛岸英烈士在国内留下最后足迹的地方作者张国政编辑撰文河口断桥桥头毛岸英烈士雕像1950年6月,朝鲜内战爆发,美国政府纠集联合国军进行武装干涉,并派遣海军第七舰队侵入中国台湾海峡。此后,侵朝美军越过三八线,直逼鸭绿江旗之魂原创作品作者邢桂儒五一长假锦上添花巧掠光影尽赏书画今年的五一节,除了京郊游赏花观景畅愉悦,又多了一个心情荡漾的好去处,这就是坐落在西长安街,临近西单的民族文化宫。历经几个月的紧张筹海南舰舷号31透给你期待原创作品作者孔滨2021年04月24日,中国第1艘两栖攻击舰,海南号两栖攻击舰服役。同时服役的还有,中国第3艘055级驱逐舰大连号,以及中国第1艘094B型核潜艇长征18号。海南号为共和国历史,树起一座永不磨灭的丰碑原创作品作者李旭光孔滨之前就写过陈永康将军渡海登岛先锋营战史,更为翔实。此篇以历史人物历史事件合而为一写法,为将军,为六十四军,为共和国那段历史,竖立起一座永不磨灭的丰碑!陈永康将踏青歌原创作品作者郝国忱四月春城天气新,城郊草色更诱人。踏青捎带挖野菜,野菜无毒赛八珍。摆上餐桌称佳品,食者见之口生津。往昔踏青纯为乐,时下贵妇也屈尊。郝国忱画作郝国忱画作郝国忱,194
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