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捡拾麦穗头头的故事

  近日,因为莫言在小说中客观真实地忆述了捡麦穗的故事,引起网友们热议。一部分人认为真实可信,
  难以忘怀;一部分人说是凭空捏造,违背事实,丑华那个年代。
  凡事,没有调查研究就没有发言权。只有亲身经历过那个年代的人,亲眼目睹过那个年代事件的人,亲自在农村生活过的人,才最有体会,最有发言权。尊重那个年代的客观事实,实话实说,不掩耳盗铃,不自欺欺人,并非就是否定和反对那个年代,就是思想觉悟有问题,而是怀念那个年代的农村生活,怀念那段历史。
  在那个特殊的年代,实行的是集体所有制,农民下地干活挣工分来养家糊口,日子过得确实很艰难,特别是孩子又多又小的家庭,只靠大人下地干活挣工分分粮食,可以毫不夸张的说每天吃不饱,穿不暖,分的粮食常常青黄不接,只好将挖来的野菜和撸来树叶与地瓜和玉米面掺和在一起蒸莱团子吃,实在没办法了,就到地里翻找丢落在土里的地瓜头头,捡拾落在麦地里的小麦穗头头,以缓解和改善一下饥饿的生活。
  所谓麦穗头头,就是落在地里最小而籽粒又不饱满的麦穗,都是经过生产队里组织放麦假的小学生捡拾过后的。如果不捡拾,等下过雨后,只有发芽霉烂在地里了。
  到地里捡拾麦穗的人,一般都是小孩子或无依无靠的老人。捡拾麦穗头头,大多趁早上有露水的时候,等不及吃早饭,就赶紧去四下里找一是因为不知道哪个地里有麦穗头头(有的已经被捡拾过好几遍了),二是容易捡拾,等到中午了,麦穗头头就被炎炎烈日晒炸皮了,籽粒就掉落在地里了。
  因为生产里组织放麦假的学生捡拾麦穗仔细,过后,又有很多人抢着去捡拾,有的在地里找好长时间,才能捡拾到几个麦穗头头,捡拾一上午,最多捡拾斤把麦穗头头,有时甚至更少。
  因为未吃早饭,饿得肚子咕咕直叫,尽管又饿又热又渴,但也不敢早回家,因为父母看到你捡拾的麦穗头头少,不是骂你,就是打你。 因为年龄小,不懂事,常常为此而寃哭。现在才明白,父母那时候也是被生活所迫,无可奈何呀!
  不过,捡拾麦穗头头,也不是哪块地里都随便去捡拾的,只有生产队里组织人捡拾过了,说是"放圈"了,你才能去捡拾。如果你不小心到生产队里尚未组织的麦地里捡拾麦穗,要是让"看坡"(生产队里安排的专门看管专家的人)的抓到,或让生产队长知道了,除了在生产队组织的大会上批判你,还要罚你家工分或粮食。
  如今,在中国共产党的正确领导下,国家经过改革开放,人民生活丰衣足食,丰富多彩,安居乐业,歌舞升平,但那个年代,那段历史,人民也是永远不会忘记的!

不要纠结,不要焦虑别再纠结一写在我的运河我的湖之后60岁以后不觉间居然也有了丝丝焦虑,我总以为我们这一代人的使命就是创造价值,蓦然间要退了,一下子失去施展了半世的舞台,真的不知未来将走向何处,不要说人总在失去后才懂得自己究竟失去了什么我们分手吧分就分啊,反正我早就想分了喧闹的KTV里,朋友们围在一起,听着他的壮志豪言,一起起哄兄弟,你太牛了!他们继续喝酒,直到喝醉。之后的日子,打台球喝酒泡网吧成为了他的家常便饭琅琊榜活下去琅琊榜中林殊父亲的一句活下去让林殊勇敢的活了下去,同时也让他在之后的日子里背负了常人不能想象的艰辛与苦楚。整个琅琊榜中从林殊以苏哲的身份踏入金陵城之后展开了他多年的布局,给人一种丝梅梁湖的黄昏梅梁湖的黄昏一达尔玛苏德杭卫嫣红的太阳被时光燃烬橙色的云彩象撕裂的丝巾,零落斜掛在灰白天边,疲惫夕阳下,梅梁湖波光逆粼,岸边紫薇虬枝停着一只绿色的蜻蜓,只是万顷碧波里没有了帆影,熟你的软肋,也是你的盔甲这世界上,总有那么一个人,让你拿命守护,是你的软肋,也是你的盔甲。前几天,看到一个视频一个两三岁的小男孩在医院,本来是要看自己即将出生的弟弟或妹妹,结果看到妈妈躺在车上被推进了病房映日荷花别样红荷花一直是人们喜欢拍摄和咏颂的植物。对于荷花从古至今文人墨客称赞之多,很多诗句流传于世。荷花具有悠久的历史,早在诗经中就有彼泽之陂,有蒲菡萏之句。离骚中也有制芰荷以为衣兮,集芙蓉以埃里克森八段论学会后,对于育儿敬老自身发展都有益埃里克森认为,人格的发展包括有机体成熟自我成长和社会关系三个不可分割的过程,经受着内外部的一切冲突。其发展顺序按渐成的固定顺序(即有机体的成熟程度)分为八个阶段,每一阶段都存在着一花草拍摄情结作为摄影爱好者,就摄影水平来说,属于初级,还没入门。就目前所爱也是出门锻炼身体,在骑行或散步过程中,看见喜欢的花草,就蹲着观察,寻求自认为好的机位,根据光线,构图画面,按下快门。这唇色为黑色大肠有问题唇色与健康的关系中医认为口唇以开合为用,为心之外户声音从口出,饮食从口入,为脏腑之要冲。1如果唇色发紫,则多为胃气虚寒,可见血瘀之证。唇色紫绀而干焦,说明内有瘀热。2如果下唇黏膜上出现紫红色斑块,抗精神病药物常规剂量(临床篇)抗精神病药物是指一类主要用于治疗精神分裂症躁狂发作等其它严重精神障碍的药物,主要分为传统的抗精神病药物和新型的抗精神病药物。给大家分享的目的,是为了让大家重视用药安全,超过常规剂量惊弓之鸟蕴含的心理学现象我们先学习行为治疗理论中的泛化理论!一什么是心理学中泛化?比如一位恐惧症患者,最初只是对毛绒绒玩具恐惧,后来对所有带毛的物品都恐惧了,这个过程,就是泛化过程。所以,心理学上的泛化是
如果没有我,是谁在流转?问佛教认为世上不存在永恒的我,身心由色受想行识五蕴构成,其本质是空性。识也是空的吗?如果这样的话,究竟什么在六道轮回?答印度传统宗教认为有固定不变的神我,西方宗教也认为灵魂是永恒不结了又离,这是什么缘分?问佛法说,人和人的相遇都是有缘分的。为什么有些人因为缘分相遇,结婚生子后又离了婚?怎么理解这种缘分?首先,缘分是有深浅的其次,缘分需要不断滋养,否则就无法维系。两个人走到一起生活,如何摆脱焦虑?问我很容易为生活中的各种事情感到焦虑,应该怎么解决这种困扰?之所以焦虑,主要是因为对事情有自我预期,并执著于此。但世事无常,尤其是现代社会,各种因缘的变数很大,每个环节都存在未知。这六个比喻在说什么?问怎么理解金刚经的一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观?所谓有为法,是与无为法(空性)相对的,属于现象层面,由各种条件决定它的存在,包括心理和物理现象,也包括我们看到乃至究竟谁在为谁打工?问我们是传统企业,下面有十几个品牌,门店有八千个,自己的员工有八千人,还有五百多个工厂,几千个经销商。如何处理好供应商经销商员工等各种角色的利益分配?从企业来说,要建立共同体的观念跟着感觉走,现在还不是时候修行即培养正确心行除了调整观念和心态还要在日常生活中用心三千威仪八万细行要一点一滴地培养修行就是正确心行的养成。之所以难,是因为我们有太多的错误观念,包括日常生活中的种种不良习惯。沉迷不良嗜好,怎么办?问我的姐姐和弟弟沉迷赌博20多年,给家人带来极大困扰。他们打电话找我要钱时,我基本是拒绝的,偶尔会满足一两次。但每次拒绝后,内心很痛苦。我想,他们可能像法师说的那样,发展了人性中魔他不吃也不喝,我们为啥要供养?供养的过程就是向佛菩萨靠拢的过程若要成就无量福德必须通过供养来完成很多人没有供佛的习惯,觉得佛也不要吃你的东西,供了干什么?事实上,供养本身就在培植福田,强化佛菩萨在我们心目中的地这个答案出乎意料心不住于相,即是无限以无限之心做任何事当下都是无限的供养可以帮助我们积累无量福德。福报来自过去的培植,包括悲田敬田恩田。而所获福报的多少,则取决于供养对象和供养者的发心。首先是供养为你,我愿摘星揽月让想象无限延伸让心超越所缘虚空无限,供养无限修习供养可以使我们打开心量,学会接纳,这是生起菩提心的前提。入行论说,献供的物品,包括无主物自身心和想象物三类。无主物,即没有主人的物品知恩,怎能不报无始以来所有众生都曾做过我们的父母当心中能够容纳更多众生时狭隘的自我就会随之瓦解众生无始以来都曾是我们的骨肉至亲,或为父母尊长,或为兄弟姐妹。正如梵网经所说一切男子是我父,一切女人