莫言
　　多年前，我跟一位同学谈话，那时他太太刚去世不久，他告诉我说，他在整理他太太东西的时候发现了一条丝质的围巾，那是他们去纽约旅游时在一家名牌店买的。
　　那是一条雅致漂亮的名牌围巾，高昂的价格卷标还挂在上面，他太太一直舍不得用，她想等一个特殊的日子才用。
　　讲到这里，他停住了，我也没接话，好一会儿后他才说，再也不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的日子。
　　以后每当想起这几句话时，我常会把手边的杂事放下，找一本小说，打开音响，躺在沙发上，抓住一些自己的时间，我会从落地窗欣赏淡水河的景色，不去管玻璃上的灰尘，我会拉着家人到外面去吃饭，不管家里的饭菜该怎么处理？生活应当是我们珍惜的一种经验，而不是要捱过去的日子。
　　我曾将这段谈话与一位女士分享，后来见面时她告诉我，她现在已不像从前那样把美丽的瓷具放在酒柜里了，以前她也以为要留到特别的日子才拿出来用，后来发现那一天从未到来。
　　＂将来＂＂总有一天＂，已经不存在于她的字典里了，如果有什么值得高兴的事儿，有什么得意的事，她现在就要听到，就要看到。
　　我们常想跟老朋友聚一聚，总是说找机会，我常想拥抱一下已经长大的小孩，但总是等适当的时机，我们常想写信给另一半，表达浓郁的情意，或者想让他知道你很佩服他，但总是告诉自己不急。
　　其实，每天早上我们睁开眼睛时都要告诉自己，这是特别的一天，每一天，每一分钟都是那么可贵，有句台词说，你该尽情的跳舞，好像没有人看一样，你应该尽情的爱人，好像从来不会受伤害一样。
　　生活本该如此。
　　朗诵，韩玉君

闲人书话书之味鲁迅少年时邂逅的那间，叫做三味书屋。宋人有云诗书，味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。若单论味道，想来读书之事，何止三味，当真五味杂陈。红袖添香自然是一种，温柔旖旎，甜蜜动人。百川归海的新元史元史成书以后，当时就有许多人不满意。明朝的徐一夔说顺帝在位三十六年的事，既无实录可据，又没有参考书，只凭采访写成，恐怕史事未必核实。明成祖时命解缙改修元史，他写了元史正误一书。后来刘火菱巢一联的撰名存疑五一前日，到成都女儿家，女儿问我到没有到过东门市井。我说，没到过，女儿说，类似锦里的新网红打卡地。于是一家三口，从锦城湖站坐5号线，尔后转7号线到狮子山站。出站不远，一牌坊上就是东对黑白不分否定中医学之人之言看到一个说中医学问题的视频，说实话，我都没仔细听，没仔细看！就知道他的中心思想就是否定中医学。这样的中国人不少！我想说的是，奉劝这些对中医学所知未深的人，你们，需要明智一点！欲有理一波三折的拨交国家图书馆入藏第一批永乐大典始末永乐大典这部旷世宏编的正本在明代灭亡后就已下落不明，嘉靖年间重抄的副本最初被储藏在皇史宬。据清康熙年间翰林院侍读学士高士奇撰续编珠记载，永乐大典副本早在明清鼎革之际已有佚失。清雍正十大中医名方逍遥散与现代疾病的治疗吴文博河北省石家庄市中医院患者服用后有舒畅的感觉，故得名逍遥散。逍遥散来源太平惠民和剂局方组成柴胡当归白芍白术茯苓炙甘草生姜薄荷。本方为肝郁血虚，脾失健运之证而设。症见两胁作痛，寒关于中西医的一段对话这是一位网友与老农的对话记录。因为网友从纯理论上发问的，比较深刻，有代表性，所以，老农整理如后，并补了后记，希望对误解中医的朋友有所启发。Q一个基本原理人体可能存在两套独立的系统表关于中西医的对话（续1）在关于中西医的一段对话（下文称对话）的评论里，不乏理性的思考者。老农觉得，值得一续。对话里，说到数学思想。下面的这段对话，谈到了概率。Q一个问题有不同表述是对的，但中医的表述主观性诗意地栖居品读散文杨树林，村庄稀疏的毛发文菁茵文友醉里清风撰写了一组关于村庄的散文，既独立成章，又彼此呼应，形成一个系列，堪称别致，杨树林，村庄稀疏的毛发是其中的一篇。这组散文，挟着泥土的芬芳，贯穿着诗性表达与哲学思维，散文心灵的空地文菁茵周末回村，车刚到村口，儿子与侄子便嚷嚷着要下车。他们发现远方的场面（我们这里的俗语，也就是打麦场，人们用来碾压谷物的圆形空地）里奔跑着一只小动物，儿子说好像是兔子。侄子说应该人生如何更有价值？，好好活在当下，既不焦虑未来，又不沉迷过去看罢这个命题，不由得让人浮想联翩沉吟不绝。可以说人生的价值好多的时候都是来自于顺其自然。我知道，这种说法并不会获得多少认同，但我还是要坚持自己的观点。人生如寄，一辈子的时光并不长，