觉醒年代用鲜活的人物形象，引导观众思考文化的精神魅力

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　　《觉醒年代》：用鲜活的人物形象，引导观众思考文化的精神魅力
　　《觉醒年代》是一部具有思想深度、历史深度与艺术深度的优秀电视剧，全景呈现了对现代中国产生划时代影响的五四新文化运动，生动塑造了陈独秀、李大钊、胡适、蔡元培以及鲁迅、钱玄同、刘半农等一代新文化巨人的群体风采，在风起云涌的历史大背景下阐释了马克思主义在中国的传播逻辑和中国共产党出现的必然性，将五四新文化摧枯拉朽、一往无前的时代精神表现得历历在目、酣畅淋漓，第一次将五四青年追求祖国新生、追求民主科学、追求自由解放的初心表现得青春激荡、热血沸腾，让人看后非常感动，非常有激情。
　　《觉醒年代》借助大量历史资料的线索，利用创作者的想象，找到了每个人物的性格之核，也找到了他们共处一个特殊时代的文化共性，从而使得这些人物的思想动机、行为方式、道路选择、情感冲突都有了性格支撑，也有了时代烙印。每个人物的复杂性、多样性也都统一在人物性格的内在一致性中。陈独秀的雄才大略、光明磊落、刚愎自用、专横霸道、视死如归都是连为一体的，他与蔡元培、胡适等同仁，特别是他与两个儿子的关系、与朋友们的关系，把陈独秀天马行空的性格体现得栩栩如生。
　　此外，深受西方文化影响的胡适温和、务实、自由派的性格，李大钊平实、亲民、醇厚的性格，作为长者的蔡元培沉稳、睿智、从容的性格，甚至辜鸿铭这种所谓新文化运动的反对者自傲、自居、自大的性格，都塑造得生动准确细腻，观众甚至都能通过这些艺术形象来解释这些人物的政治道路和人生轨迹。这种人与人的精神引领，产生了良好的艺术效果，让人民群众真正的感受到了一种生命的鲜活，一种世界的澄澈，更体会到了文化艺术的真正的魅力。
　　正因为人物被＂激活＂了，电视剧才能不依赖外在的戏剧性、情节性和动作性，而是巧妙地以新文化运动各位先驱与旧文化、旧势力、旧军阀的对立作为冲突，以蔡元培、陈独秀、胡适这三只＂北大兔子＂(三人各差12岁，均为农历卯年出生) 以及李大钊从志同道合到分道扬镳的情感关联为主线，形成了＂桃园三结义＂式的人物结构关系。以毛泽东、周恩来、邓中夏等青年人在新文化影响下逐渐走上马克思主义道路，以陈独秀与两个儿子之间相敬相争、殊途同归作为两条副线，使得电视剧的所有戏剧冲突，都成为人与人的冲突，成为情感、思想、性格、道路的冲突，观众仿佛置身于那个峥嵘岁月，成为那个时代的一个人，与那个时代一同激越，一同焦虑一同悲欢。
　　观众因为人物的鲜活而置身于剧，置身于历史，这是这部剧最杰出的成就。在故事与人物的推动中，它经常用一种情绪化的音乐、形式感的画面、诗意的空镜头、别具一格的小道具，放大、渲染、强化电视剧中那些崇高的、细腻的、悲悯的、信仰的、意味深长的细节、情绪和历史感，在这种诗意的＂间离＂中，完成了史诗品格的美学定位。全剧以袁世凯复辟、《新青年》杂志创办、北京大学改革、张勋复辟、文学革命、五四运动、新文化运动分化、马克思主义传播、中国共产党成立作为核心事件，全面展示了新文化运动和五四运动为什么会发生，以及如何发生、如何变化，马克思主义为什么会在中国传播等历史进程，呈现出那个历史时代绝望与希望、衰老与新生、传统与现代生死决战的历史氛围和时代趋势。
　　电视剧用两代人的选择告诉我们，在那个中国即将被开除出地球＂球籍＂的时代，唯有壮士断腕、革故鼎新才是中国的出路。虽然，历史从来都不是按照人的主观意愿而发展的，历史的河道有许多人们无法控制的暗礁、逆流，但是我们不能用所谓后来的＂正确性＂去否定昨天先驱者的呕心沥血和前赴后继。当胡适还停留在＂新文化＂＂新人＂的阶段，面临民族危亡的陈独秀在李大钊影响下，已经从启蒙之路急不可待地走上政治之路、政党之路，表现出对中国道路的不同选择。电视剧对人物命运的历史再现，深化了＂中国道路＂的思考。从全盘西化到中国国情，从资本主义到共产主义，从俄国道路到中国实践……电视剧呈现了中国第一代现代知识分子的救国思想以及中国第一代马克思主义者的求索之路。
　　古人说得好，感人心者莫先乎情，这部电视剧之所以打动人心，剧中的人与人之间的真挚感情，令人叹为观止，陈独秀李大钊胡适鲁迅蔡元培毛泽东等人，他们之间的感情纯洁，令今天的人们极为羡慕，这也是电视剧塑造人物形象非常大气非常到位的一个着力点，更是电视剧获得广大老百姓认可的一个重要方面。
　　综上所述，我认为《觉醒年代》最大的成功之处就是，用鲜活的人物形象，用真挚人物感情，感受五四运动的历史发展进步意义，引导观众思考文化的精神魅力。