宁肯不识字，不可不识人。这句话讲的是我们如果要在识字与识人之间作出一个选择的话，宁可选择识人，识人比识字更为重要。为什么这样讲呢？我们也看到，在漫长的旧社会，好多人并未上过学、也不认识字，但是由于他们对人性把握得十分到位，对社会上的一整套规则洞察得十分到位，也做出了不凡的成绩，生活过得有滋有味。反观一些饱读诗书的人，往往囿于封建礼教的藩篱，诸如饿死事小、失节事大，还有《儒林外史》中生动刻画中一些迂腐的读书人、鲁迅先生在《孔乙己》中描绘中孔乙己之类的执着于茴香豆的茴有四种写法这种与经济人生关系不大的酸腐文人，真是成了笑柄。从这样一些直接的人生经验中，人们得出了宁肯不识字、不可不识人的格言警句。
　　当然，文字是文化的直接载体，读书识字是一个人基本的人生权利。读书认字在长期以来也承担着社会分层的功能和作用。在古时候，只有有余粮的大户人家，才可能请得起私塾先生，对自己的子女进行发蒙，交给他们读书认字的本领。而升斗小民、山野村夫，过着衣不蔽体、食不果腹的日子，哪里有经济实力让自己的孩子进学读书呢？于是，读书成了有钱人家的特权，大字不识成了耕夫野人的代名词，读书人虽然四体不勤五谷不分，但高人一等。在旧社会，识字的人往往凭借一种文化上的优越感和社会特权，通过把持官府、诉讼、宗教、祠堂、宗社、学堂、撰写书信、对联，画年画等对不识字的人进行精神控制和钱财压榨。
　　我们又为什么选择识人更加重要了。有句话说得很好：人生识字糊涂始，尽信书不如无书。识字读书固然重要，但是毕竟是间接的人生经验。要真切地把握社会，则必须要深刻把握人性。既要认识到大多数人善良，又要认识到只要牵扯到钱财等利益，人性的恶会被激发出来，会被无限放大。人性的弱点就是经不起考验，社会心理学中好多考验人性的实验充分说明了这一点。人心不足蛇吞象，贪婪是人类的普遍缺陷。社会这所大学，比任何大学更加教育人。人是社会化的人，只有完全融入社会、适应环境，才能活得风生水起、左右逢源，得心应手，扬名立万。

乱弹金瓶梅二，疯狂的大爷人道是平生惧内好男人，老来疯狂真大爷张大户，大宋国山东东平府清河县人士。家财万贯，房屋百间。真实姓名无从查考，大概世人陋习，因他巨有钱而呼之大户以表尊敬谄媚之意。此如当今但凡有点身乱弹金瓶梅九，金瓶梅都长啥样？都说西门庆大官人家里妻妾成堆，美女如云，各领风骚，到底有多漂亮？不如借吴神仙之口，一起欣赏这幅一俊八美图。三个女人一台戏，八个怎么弄据说这种大开大合的笔法，通常隐含深意。后世的曹雪乱弹金瓶梅六，别总剩老婆一人在家一直以为自己很体面，潮水褪去，才发现自己没穿裤衩事非艰难，真不知道自己几斤几两。躺平也是一种角度俗话说人以群分。圈子这个东西就像个黑洞，可能助你腾飞，也可能将你吞噬。在那场官司前，乱弹金瓶梅二十一，西门府的女人们这里必须提出严肃的批评笑笑生老先生笔下的女人们是极没有地位的，字里行间流露出对女性的极不尊重。不管是大宋社会风气不好还是作者的大男子主义情怀，都不能作为轻视妇女的理由。你瞧瞧人曹雪乱弹金瓶梅二十九，玳安儿醉点金瓶梅玳安儿是西门庆的生活秘书，西门庆做什么事都不瞒着他。玳安儿在金瓶梅里是一个不起眼的狠角色。看到西门庆没完没了滴哭李瓶儿，吴月娘等人怎么也劝不住，玳安儿悄悄把应伯爵请来了。应伯爵先陪乱弹金瓶梅二十二，秘书不聘水秀才水秀才，昆虫名，似蚊子，浮游于水沟面水秀才，是金瓶梅里只闻其名，未见其人的江湖传说。西门庆没有聘用他，不是因为他水平太水，而是他有一点令西门庆无法放心。哥虽然没出镜，江湖却有了不一乱弹金瓶梅三十七，一山不容两母虎小子我忽然弱弱滴认为星爷一定读过笑笑生。各位看官老爷可还记得星爷拍过的鹿鼎记，韦小宝戴着虎头帽坐在高高的桌子上讲故事，上面顶着三个大字丽春院，丽春院可是金瓶梅里李桂姐做生意的地方审告诉你一个真实的传武太极遇到双重，如何解决体悟太极近10年，近1年多时间却遇到了瓶颈。除了丹田气因坚持站桩而越来越足，拳架却没有进步，行拳架时反倒有一种滞涨的感觉，离太极拳的轻灵浑圆越来越远了。告诉你一个真实的传武太极练传亲戚朋友向你借钱，要学会以下几种应对的套路01hr马克吐温说这样的特质可使友谊维系终身只要不向对方借钱。在人际交往中，很多人谈钱变色，不想借钱给人，也不想人家来借钱。可是，任何一种关系，不涉及到金钱利益的，很少。因此，如何读首诗再睡觉夕阳来临时，我被上帝的慈悲包围后潸然泪下西方旅行者天空的绿色被挣脱牧羊人随后离开老鸽吐出向西漂浮的舌头透露着尘世一个人走向腥味的大地下刻，一群人便被吸引。波涛与明镜结合激烈了生殖喂饱了那安静，嘈杂的人。几度回首却是历史的清朝开国皇帝皇太极的继位之路英雄的背后，有常人缺乏的勇气我是作者习惯了相思我们无法重回过去，但历史的真相总会在细节中被发掘。作为后金的第二位汗王，大清朝的开国皇帝，皇太极一直被后人所称赞。他开创了大清帝国，完成了努尔哈赤未完成的事业，更