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你真的窝囊吗?不。只是因为,你用道德绑架了自己

  小时候,父母教你要与人为善,厚德载物。
  于是,你们一直深信,做人要有善良之心,厚道之德。善良令你可亲可近,厚道助你避祸纳福。你活出了父母眼中"好人"的模样。
  可是今天,常见一味善良厚道的"好人",往往却给人留下唯唯诺诺的印象,甚至会有人觉得你没有棱角,窝囊可欺。那些流传千年的"传统美德",难道竟是骗人的"毒鸡汤"?究竟是哪里出错了呢?
  其实,传统美德并没有过错,错在你不懂什么叫"文化认同"。
  所谓"文化认同"是指,在一个有着相同道德观念的圈子,一个有着相同文化价值观的时代,你们共同秉持着"善良,厚道"的"美德",那么,善良厚道的你便是优秀的人。
  如果没有"文化认同",一切"美德"便是扯淡。
  有句老话"秀才遇到兵,有理说不清"。如果你周围全是秀才,突然来了一个野蛮无礼的兵痞,这个兵痞就是"混蛋"。但是,如果你周围全是兵痞,突然来了一个论思想讲道理的秀才,那么这个秀才就是公认的"笨蛋"。
  在一个"胜者为王"的竞争时代,你的善良厚道,隐忍退让,便会给你贴上"软弱可欺"的标签,所有积极竞争的人都会占你便宜,欺负你,还会笑你"窝囊"。
  你别不信,看看眼下的四周,还有几个人和你同样秉持着"与人为善,厚德载物"的思想?
  别人的一头牛啃了你种的玉米,牛的主人说:"对不起啊,这牛不懂事。"善良的你厚道地笑笑:"没事没事,你又不是故意放进来的。"于是不久,你发现好几头牛闯进了你家玉米地。那些牛都"不是故意放进来的"。
  你辛辛苦苦谈了半年的客户,马上要签合同了。突然,一个同事抢先一步,"替你"签下了那个单子。面对你的质问,同事冲你哼了一声:"未嫁的姑娘,谁都有机会,你自己手慢怪谁?"善良的你摇摇头,叹息道:"不讲武德。"就此作罢,因为你觉得他说的也不是毫无道理。后来 你的客户总是有同事关注着,伺机出手捡你的便宜。
  深夜,你的车子被人追尾了,你下车与人理论。没想到对方蛮横不讲理,甚至抠起一块砖头,作势要和你"武论"。善良的你一贯以绝不先动手打人的原则律己,而且你相信法律对所有人的威慑力。可万万没想到,对方是个人狠话不多的角色。他没有你所谓的"规则"约束,法律意识也淡薄,他信奉的是"先下手为强"。为了不让你有还手之力,他趁你还在理论时,直接一板砖拍晕了你。
  有时候,你静下来想想,也觉得自己活得很"窝囊"。
  你和竞争对手讲规则。对手一边利用你所谓的"规则"压制你,一边却在"规则"之外欺负你,因为人家又没说自己也是一个"讲规则"的人。
  你和老婆讲道德。老婆一边利用你所谓的"道德"约束你,一边却游走在"不道德感情"的边缘,时不时给你来点小刺激。因为人家已经是二十一世纪的"新女性"。
  你和亲戚朋友讲仁义。亲戚朋友需要你帮忙的时候夸你"大仁大义",你需要亲戚朋友帮助的时候,他们却毫不顾忌甩出一副"不仁不义"的脸子给你看。因为标榜"仁义"的是你又不是他。
  你不是一个没有能力的人。只是,在处处充满竞争的环境里,你用"不适时宜"的道德和规则绑架了自己。
  并非你真的"窝囊"。你只是没有看清自己所处的时空,你周围的世界,已经和你有着完全不一样的"文化认同"。
  面对狼群,你得有虎的凶狠,你要比狼更不讲"规则",才能令狼群望而却步。
  面对一群兵痞,你得忘记自己是个秀才,你要比兵痞更不要脸更无赖更不讲"道德",才能让兵痞们明白你也"不好惹"。
  你要知道,没有"文化认同"感,你讲所谓的"道德",别人就像在听一个笑话般感到滑稽,你讲所谓的"规则",别人就像在看一个傻子般感到天真。
  所以,如果你认为自己有能力,却依然感到活得"窝囊",那么,你肯定正处在一个和你没有"文化认同"的圈子里。
  要么,你跳出这个圈子,去寻找适合你的圈子。要么,你就摒弃自己的道德观,放弃那些不适时宜的规则,去适应这个圈子的"规则"。
  总之,你得与时俱进,你得适应当前环境,绝不能墨守成规。否则,自缚手脚,你就真的越来越"窝囊"了。

基层青年组工干部的期末考岁末,各地都在忙着年终总结,对于刚踏上基层工作岗位的青年组工干部来说,撰写年终总结时总抓耳挠腮,摸不着头绪,迫不得已问度娘,但是别人的衣裳穿在自己的身上,没有量体裁衣,一定是不合身做让困难惹不得的组工干部在抗美援朝战争中,中国人民让世界知道了现在中国人民已经组织起来了,是惹不得的。是惹不得的充分彰显了中国人民在坚决捍卫和平正义不怕事的担当,也充分体现了中国人民面对任何风险挑战的众志青年干部要争当新时代的打工人最近,打工人一词以横空出世的姿态迅速火遍全网,各行各业的青年人都开始称呼自己为打工人。打工人流行的背后,绝不仅仅是因为它传递的集体焦虑,更在于它提供了一种对抗焦虑积极向上的姿态,一干部培训不该是拉帮结派的障眼法干部教育培训是建设高素质干部队伍的先导性基础性战略性工程,是加强党的执政能力建设和先进性建设的重要途径,是推动科学发展促进社会和谐的重要保证。但是,有些干部却利用培训机会拉帮结派,处女,知多少!关于处女,任何时代都是不可或缺的话题。本文抛开贞洁与道德,单从人性价值一侧说说处女对于社会幸福指数的重要性。当今社会,人性无疑是光怪陆离的。婚姻作为人际社会中最重要的缔结组织,不可书海杂谈浅谈小说在文学世界中的江湖地位今日读一文章,见作者将小说列为文学之首。不仅顿感诧异,小说真有那么高大吗?就我看来小说不仅不是第一,甚至可能垫底。众所周知,小说与诗歌散文戏剧,并称四大文学体裁。小说一词最早出现于蚍蜉说字一个注定有故事的字。古有蚍蜉撼树,今有蚍蜉说字。今天我们说一个有故事的字,一个注定要有故事的字。这个字虽然并不常用,然而在哲学史上绝对算是一个耀眼的存在,也颇受争议。因为这个字曾出现在道德经里一句非常荒岛上的玫瑰我看到的余秀华关于诗歌,她是奇人关于人类,她是病人她的诗很美,她的病很深不要说她孤独,更不要怪她激愤一个诗人病了却有很多人怀念比如顾城还有海子而一个病人写诗却被很多人耿耿于怀这是属于她的悲哀而她思远人外两首思远人入夜寒枝风始横,三更陋室雪初明。孤星恰似云中燕,望断天涯月未晴。塞北江南人有信,雁山瓯水梦无声。只教一枕胭脂色,踏雪寻梅月下卿。读文乎之毛泽建有感患得人间能伏虎,甘投热血洗尘越狱小人物的机会一你的倔强值得喝彩!越狱小人物的机会作者疆南箭客一你的倔强值得喝彩!贪婪的本性使得人类总是贪财而怕死。既渴望拥有很多的财富,又害怕危险随时降临。对于小人物来说,如果总是畏首畏尾,财富必将与之无缘。毕竟缘来天注定,缘去人自夺,人生无常,这就是命导语缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。仓央嘉措问佛人生本是无常,事事难料。看不懂风雨何时休,料不到福祸几时来,生存是命,死亡也是命,富贵是命,贫穷也是命。万般
缘尽时,别勉强,别纠缠感情这件事,谁也勉强不了得不到的情,谁也改变不了。爱上一个不爱你的人,只会以悲剧收场。不爱你的人,不是嫌你不好,而是缘分不够不爱你的人,不是目中无人,而是不想将就。尝试过努力过,我愿岁月情深,你我安然无恙一个人走路时,总是无所顾忌,喜欢远方。不在乎时间的长短,不在乎是不是可以抵达目的地,只想用眼睛去看这一路的风景,用耳朵倾听一路的故事,用心去感悟世俗的风雨和人情而后,用我余生的光阴如欲相见,我在来日等你夜读,读到徐志摩的诗句我想攀附月色化一阵清风吹醒群松春醉,去山中浮动,吹下一针新碧,掉在你窗前,轻柔如同叹息,不惊你安眠。不禁多读了两遍,此时眉睫上的月色也随着他的诗化为了一阵清风走过沧海桑田,惟愿你我都好人生没有一尘不变,总有一些磕磕跘跘。闲下来,时光是慢的,有时间感悟人生,享受生活。喜欢光阴是饱满的,人生是丰腴的。走过韶华胜极的岁月,走过人生的苍凉,依然能够在滚滚红尘之中保持一颗活成一片月色,静于草木书简常听到活成自己喜欢的的样子这句话,不禁在心里问自己,我想要活成什么样子?我想活成一个小山村,杂花在野,草长莺飞,清风围篱,流水端然。肩上背着白月光,怀里抱着花草香,炊烟烹炉,晨露煮职员与老板的根本关系是合作共赢关系,许多人看错了职员与老板的关系,分为外在关系,内在关系,根本关系。归根到底是合作共赢共赢关系!先看看老板之称的简单历史,就知道人们对老板的用意与期待。有许多人把职员与老板的关系,仅看作支配与服从公正公平公开三者关系公正,是原则与依据公平,是合理与实际公开,是证实与亮相。办事不讲法律政策,就是不公正。办事不守公理,就是不公平。办事不公开,就可能有猫腻(依法不得公开的事情除外)。是公正的事情,但娶了北京女人有福气了,她们爱美贤惠,凡事爱讲品味格调北京女人兼具全国各地女人的优点和缺点。但比起其他地方,北京女人最突出的特点是讲格调。可以说,北京女人的优点和缺点,全部与讲格调有关。钱钟书说过西洋化的婆子,比西洋婆子更难对付。北京为什么男人宁愿做绿茶的接盘侠,也不愿找老实女人谈恋爱女人就是被男人宠的,但除了老实女人。老实对女人来说,真的不是一个夸人的词。上周六,我在宜家排队买冰淇淋,看到一对情侣,男生长相普通,看着很干练,女生也算不上漂亮,文静淑女,两个人站职工开会也是表现的好机会职工在单位的表现无处不在,参加会议也是表现自我的好机会。职工的综合素质高不高,在会场上也能看到。有的职工一开会就往角落后排一坐。开会时总爱开小会,精力不集中听讲,会议途中离场会议主一边歇着去那几个整天帮林托尼洗的人,不知道是心眼被猪油蒙了,还是眼睛被金钱迷了,天天攻击宋祖德两兄弟,说人家造谣。真是好笑,那么多视频照片是他俩拍的吗?法庭上那些个群众演员,是他俩派来的吗?