端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五，＂端＂字有＂初始＂的意思，因此＂端五＂就是＂初五＂。而按照历法五月正是＂午＂月，因此＂端五＂也就渐渐演变成了＂端午＂。《燕京岁时记》记载：＂初五为五月单五，盖端字之转音也。＂ 按照《周易·系辞》解释，五为数字中，五五相遇的数学是：天数二十五，地数三十，天地之数五十有五，变化而行鬼神，端午由此才是重要节日。 五月也被认为是毒月，五月初五这一日更是毒日，暑气上升，蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五毒齐出。所谓五毒，不仅身有剧毒，还偏偏形貌丑陋，看着就邪恶的很。 在端午这一日，人们用各种方式驱恶，如临大敌。而于这一日降生，更属倒霉透顶。《风俗通》里说，＂俗说五月五日生子，男害父，女害母＂。 《射雕英雄传》里的飞天蝙蝠柯镇恶应该就是五月初五生，取名＂镇恶＂正是为了辟邪。这个名字的出处是东晋的大将王镇恶，他于端午出生，不吉，故以此为名。 从古至今，涉及到端午的文学作品也数不胜数。下面来领略一下几位名家笔下的端午风情。 — 笑笑生《金瓶梅 》— 理解和欣赏《金瓶梅》第六回的关键，在如何解读王婆遇雨。 如果先从小处说起，就是这个小小细节为这部小说增添了仿佛在＂写实＂的那种真实感口端午节只靠这一场雨，这场雨又只靠王婆淋湿衣服、在人家屋檐下避雨、用手帕裹头，才格外神采四溢。然而遇雨不仅是现实性的，更是抒情性的，一部小说里，尤其是一部长篇小说里，不能没有这种所谓的闲笔，不能没有这种抒情性的细节。一方面如上文所说，这是紧锣密鼓之间的中场休息，使得一部长篇小说保持节奏上快慢、松紧的平衡；另一方面，在散文性的叙事之间忽然作抒情笔墨，同样是为了造成交叉穿梭的节奏美感。 《金瓶梅》写端午节（书中描写的第一个节日，别忘了也是韩爱姐的生日也），写潘妈妈来看望金莲（潘妈妈的第一次直接出现），写西门庆从岳庙回来给金莲买了首饰，写王婆为二人买酒食（那时正值五月初旬天气，大雨时行。只见红日当天，忽一块湿云处，大雨倾盆相似）回来的路上遇到大雨，写金莲第一次为西门庆弹琵琶唱曲，写西门庆用金莲的鞋子作酒杯—— 西门庆又脱下他一只绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯酒在内，吃鞋杯耍子，妇人道：「奴家好小脚儿，官人休要笑话！」不一时，二人吃得酒浓，淹闭了房门，解衣上床顽耍。王婆把大门顶着，和迎儿在厨房中，动啖用着。二人在房内，颠鸾倒凤，似水如鱼，取乐欢娱，那妇人枕边风月，比娼妓尤甚，百般奉承，西门庆亦施逞鎗法打动，两个女貌郎才俱在妙龄之际。 到了这一回，西门庆、潘金莲两个主要人物已经得到充分详细地描写介绍，而金莲从九岁被卖以来，这是初次获得完全的人身自由，可以尽情享受和西门庆代价高昂的私情。 漫天黑云，一场大雨，也象征着西门庆鼎盛时期的临近，小说＂正文＂之序幕的揭开。 不过，作者借以抒情的工具十分有趣，因为偏偏是这个估恶不俊的角色王婆。且看她＂慌忙躲在人家屋檐下，用手帕裹着头，把衣服都淋湿了。等了一歇，那雨脚慢了些，大步云飞来家＂。这最后的一句话是作者的神来之笔，完全是诗的语言，更是律诗里面的对偶句：试看这句话里面，有云，有雨，有雨之脚，有王婆之步子，雨脚慢而王婆之步子大，写得何等优美而灵动哉。 而邪恶无耻如王婆居然也被写得如此富有诗意，我们一方面从道德层面厌恶王婆的狠毒奸诈贪婪，一方面却又不得不从美学的层面赞叹这个人物的优美动人。 这是《金瓶梅》一书格外令人心遏的地方。 潘金莲和西门庆的这顿端午酒之后，两人倒是做成了夫妻。不过潘金莲毕竟没有力气拴住西门庆的心，第二第三个端午，西门庆的荷尔蒙跑李瓶儿身上了。 端午节在中国所有的日子中，好像的确和其他节日有些不同，像《金瓶梅》《红楼梦》都写到了很多节日，但是其他节日多以风物功能为重，唯独这个端午节，永远是作品中的一个情绪逆转。 — 施耐庵《水浒传》— 《水浒传》中写到了宋朝的端午节。书中第十二回写到杨志被发配到大名府，受到了梁中书的器重。＂自东郭演武之后，梁中书十分爱惜杨志，早晚与他并不相离，月中又有一分请受，自渐渐地有人来结识他。那索超见了杨志手段高强，心中也自钦伏。不觉光阴迅速，又早春尽夏来，时逢端午，蕤宾节至，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。＂书中蕤宾节，就是端午节。这次过端午节，蔡夫人推荐杨志押送生辰纲，引出了智取生辰纲，这个端午节为梁山壮大发展提供了物质基础。 书中用一首诗来描写端午节的民俗，但见： 盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。 绿色的艾草和红色的榴花相映，又有菖蒲，还有角黍，也就是粽子，营造出了浓烈的端午气氛。从中我们可以窥探出宋朝时期对端午节的重视，体会出其中的一些民俗。 — 曹雪芹《红楼梦》— 贾府的端午节从第24回一直过到31回，整个贾府中各色人物都为过节忙得不亦乐乎。先是24回，说王熙凤寻思在端午节采买香料。恰正贾芸在思量要送什么礼给王熙凤，于是去买了香料麝香、冰片等回来孝敬主子。王熙凤不费事就遂心得了香料，不由＂分外高兴＂，于是＂奖励＂奴才，把＂种植花木＂的肥差给了贾芸。再是28回，元春给贾府众人赐端午节礼，她赐宝玉和宝钗的礼一样，而赐黛玉的礼物和三春的一样，给人感觉像是元春暗示在为宝玉宝钗赐礼撮婚，引起了贾府内这些人的敏感和不同的内心震动。到了29回，贾府按照元春所嘱，赶在端午节期去清虚观打醮三天祈福。直到30回，已是五月初四，到了端午节前一天，书中提到，＂那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍＂，可见那个时候，学校端午节是不放假的。 曹雪芹到31回，才让贾府正式过节，＂这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。＂但其中对端午节俗所提甚少，对于粽子只是用黛玉的一句话＂大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成＂一笔带过。 — 吴承恩《西游记》— 《西游记》第69回中，有写到毗邻西天的朱紫国过端午节。朱紫国国王向唐僧讲他患病缘由时说：＂三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。被妖精所吓，把粽子凝滞在内，又思念被妖精掠走的王后，落下病根。＂这个国王显然是吃粽子吃得太生猛了，以至粽子凝滞在内，撑坏了。 后来，多亏了悟空调排由唐僧师徒医治，得以将粽子糯米饭块排出，才救了国王一命。粽子虽好，也不可趁兴过食，否则，就会如朱紫国国王那样，＂把粽子凝滞在内＂，因饮食不当，落下了病根。 — 沈从文《边城》— 这一日，河水涨成豆绿色，全茶峒的人都挤到河边看划船。河岸边，吊脚楼上，看客们围了一匝又一匝，人人昂着头，竖着耳，等待着鼓声从上游传来，＂十六个结实如牛犊的小伙子，带了香烛、鞭炮、同一个用生牛皮蒙好绘有朱红太极图的高脚鼓，到了搁船的河上游山洞边，烧了香烛，把船拖入水后，各人上了船，燃着鞭炮，擂着鼓，这船便如一枝箭似的，很迅速的向下游长潭射去。＂同样的赛船总有好几艘，在鼓点的激昂中在水面划出水线，由远而近，互相较劲，驰过岸边人群的视野，在人们的呐喊中，继续向着下游终点冲去。 对于终年平静的边城来说，这样的热闹，就够让人开心了。而且，赛船过后，还有赶鸭子的游戏，三十只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，被放入水中，尽善于泅水的人们，下河追赶，谁捉到了，就属于谁。一声令下，河里面就到处都是鸭子，到处都是搏水的健儿。 年轻的女孩翠翠就是在这样的热闹中，认识了船主的儿子傩送，从误会而相识，如同所有美好的偶遇一样。 在这样生长着希冀的节日里，无论是凶水还是凶灵，似乎都退避三舍，不仅不必认真，更如同烟尘，消散在了夏日的阳光下。 大概这就是节日的魅力。 · 延 · 伸 · 阅 · 读 · 戳下图抢购