勐景来村中缅第一寨，槟榔树间梦境来

　　奔腾的澜沧江从唐古拉一直蜿蜒流淌至西双版纳的中缅边境，来到中缅第一村寨——勐景来村。在这里，清澈的打洛江从寨子西侧流过，形成天然的国境线，遮天蔽日的菩提树和金碧辉煌的佛塔塑造出佛国的氛围，溪水和江河滋润着秀美的村寨，古老的风情亘古不变，祥和、宁静。
　　勐景来，初听很容易误以为是＂梦境来＂，但这个具有＂月光下的凤尾竹＂风情的寨子，绝不辜负＂梦境来＂。
　　妙香佛地，天人合一
　　勐景来村有文字记载的历史已有1300多年。20世纪50年代，西双版纳傣族自治州成立后，这里被划入勐海县。＂勐景来＂是傣语，＂勐＂是村寨，＂景来＂是龙的影子。传说当年天子为追赶一只金鹿，来到此地，发现这里隐约可以看到一条龙的影子。人们就来到这里守候天子的到来，可等了很久都未见其踪影，于是就索性在此建起了村寨。故称其为＂景来＂。
　　循着花的芳香走进寨子，一棵高大的榕树耸入云霄，这个就是传说中的菩提树、大青树。菩提树在傣族人的心中很神圣，几乎每个村寨都有。菩提树生长很快，盘根错节、枝繁叶茂，护佑着傣家人平安、吉祥。
　　在傣族寨子里，最显眼、最漂亮的建筑就是佛塔和佛寺了，可谓金碧辉煌。傣族是全民信仰南传佛教的民族，佛寺是他们精神生活的圣地，自然最受重视。勐景来的塔林十分壮观，在公元1082年，傣王为了表彰101位高僧，共建大小佛塔101座，后悉数被毁，现在的58座塔林，均为后来修复。58座大小不一的佛塔，犹如一支支雨后春笋直指天穹。塔檐的小铜铃，在风中发出清脆的声响，佛音入心，似乎心内立刻就清明了许多。
　　在勐景来村，至今仍保留着男子从小入寺为僧，年轻时再还俗的传统。傣家男子从八九岁便跟着师傅既学习佛法知识，也规范行为举止，学习待人接物。之后既可以还俗结婚生子，也可以继续为僧，根据修行的成就晋升为不同级别的佛爷，备受尊敬。
　　传统技法，传承至今
　　走进勐景来村，傣族的传统手工技艺像幻灯片一样纷至沓来，手工造纸、傣陶制作、葫芦丝好芒锣制作、竹器编制、民间打铁冶炼、古老的轧糖技术、民间染布、酿酒等等，多少年来，勤劳的傣族人在这片土地上自给自足，用智慧和汗水创造属于他们的幸福生活和灵性追求。
　　榨糖，被当地人称作＂甜蜜的技艺＂。这种技艺在西双版纳历史悠久，人们至今保持着人力劳动，将两根甘蔗放在木桩上一起转动，被挤扁的甘蔗从另一边出来，甘蔗汁流淌下来，经过过滤，流入预先准备好的容器内，这样手工榨出来的甘蔗汁，清甜甘冽。在经过加工，甜甜的榨糖就制作出来了，是傣家人自食和待客的必需品。
　　傣陶大有返璞归真之感。勐景来的傣陶不是简单地为生活之需，还有深刻的宗教痕迹。傣陶制作既有生活中用的陶锅、陶罐、陶壶和饰物，还有更多的佛寺神龛。烧制陶器技艺很是特别，没有专门的烧制窑，而是随地挖坑堆放一堆木柴，将所烧陶器层层放置到柴火上面，外围用稻草覆盖后再用普通泥土将稻草包裹严实，形成＂土馒头＂状，再用手指戳几个洞口，经过一天一夜的烧制，便成了美丽的陶器。
　　最令勐景来人骄傲的莫过于造纸术了，这是利用当地的构树树皮刮掉表皮层，舂烂成茸后煮熬成桨，倒进水池里，然后用纱网在水里反复荡漾，让纤维均匀地铺在网上，晒干而成。傣家人称为＂贝叶纸＂，主要用于抄写佛经，这里面记载了傣族的社会历史、天文历法、法律法规、风俗民情、医药卫生、生产生活、伦理道德、文学艺术等诸方面的内容，是傣族人民的＂百科全书＂，傣族文化因而得以记录保存下来。
　　边境小镇，异域风情
　　立于寨中河畔的是229号界碑，标识着祖国领土的尽头。界碑自是标识了国土的范围，但打洛江两岸的居民却是世代和谐共居。勐景来的傣族与对岸的掸族往来频繁，进行通婚和贸易。
　　寨子并不大，傣族的文化风情却沿袭至今，走进勐景来，你会发现很多老汉的身上都有纹身，这是傣族人图腾崇拜的延续。纹身身与宗教巫术相结合，派生出多种多样的纹身方法。用黥、剌、文、墨方法，在皮肤上剌纹，留下印痕或图案。有简单粗条纹、细条纹或符号、咒语、生辰、名字等，还有图腾像、龙(蛇)、牛、鸟、蜜蜂、花、树等。
　　在这里，你也能听到比《月光下的凤尾竹》更有傣族风情的音乐，踏着民乐的节拍，唱起祝酒歌，喝着傣家人自己酿制的美酒，酒不醉人人自醉。兴起必然要来一支舞，傣族女子擅长孔雀舞和其他祭祀性的舞蹈，优美的舞姿让人享受。
　　傣族人还有＂吃奇＂、＂吃生＂的习惯。在寨子边上的孔雀河，常有妇女把竹筛子浮在流水上＂唰唰＂地筛洗着东西，远看还以为是小鱼小虾，走近一看是筛洗小蝌蚪。一问才知这是勐景来傣家人喜欢吃的传统食物。如果住在村民家，还能品尝到更有特色的傣家土味——炸青苔、舂干巴、香草鱼、喃咪……
　　这里的田园风光真实自然，心灵的信仰能荡涤凡尘一切的世俗，古朴的村寨里保持着傣家人原味的生活......一入勐景来村，便使人变得惬意而新奇，让时光慢溯，追寻一段逆旅。