有了这种观念，没有什么事情能迷惑你

　　我们从小就被树立了一种观念，得到是好，失去是坏；尊贵是好，贫贱是坏。但是读了《道德经》之后，就知道这种观念是错误的。老子告诉了我们一种＂玄同＂观，他说，有了这种玄同观，你就不会被亲疏、利害、贵贱所迷惑。
　　＂塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。＂
　　一般人待人有亲疏之别，但是有玄同观的人待所有人都是相同的，没有亲疏，因为知道我们都是道所生，有相同的DNA。
　　一般人有利害得失的观念，认为得到了总是好的，但是有玄同观的人，认为失去和得到都没有什么了不起，因为你的失去，一定是另一个人的得到，而你今天失去的也总会以另一种方式归来。
　　在楚庄王的时候，庄王有一张宝弓，不见了。当时的宰相、大臣们惊慌得不得了，甚至全国人都非常震惊。国君丢了这张宝弓，那还得了！为了找这张弓，弄得全国鸡犬不宁。这事被楚庄王知道了，便告诉部下说：不要找了，我丢了一张弓，他得到了一张弓，不是不得不失吗？我用跟他们用有什么不同呢？＂楚人失弓，楚人得之＂，都是我们自己人呀，这没有什么不好呀！部下听到了很高兴，都以为楚庄王度量大，是一位非常伟大的国君。
　　一般人认为得到许多掌声，显得尊贵一定是好的，但有玄同观的人认为如果一个人为了得到别人的掌声，而想尽办法去讨好别人，故意讲很多笑话，故意出丑，得到这样的掌声，又有什么尊贵可言呢？
　　而有的时候贫贱反而比尊贵少了很多烦恼，因为你不用去拼命维持那些名利地位。所谓众生皆苦，不必去羡慕别人。世俗之人往往以名利为价值取向，得到社会名誉，社会赞誉就惊喜不已，一旦失去就惊慌失措，忽惊喜，忽忧愁，这种人总是处在心绪纷乱和情感折磨之中。
　　我们待人也不能有高低贵贱之分，要＂同其尘＂，尘就是尘埃，尘俗，我们通常所说的三教九流。每个人身上都有闪光点，我们要学会用欣赏的眼光与别人相处。当然，这并不影响你做人的原则。
　　＂善者，吾善之，不善者，吾亦善之＂——《道德经》
　　老子的＂玄同观＂，其实就是一种超越了现实的精神境界。这种超越是对现实纷争差异的超越，它不是企图取消差异，而是一种对现实差别居高临下的俯视和对待。
　　玄同境界就是道的境界，或者说是与道合一的境界。老子最后总结：故为天下贵。他说哪天你修到有了玄同的观念了，你就是天下最珍贵的，你就与道合一了，你就不会乱掉本来自己很真的东西了。