黎民百姓有他们固有不变的本能和天性，他们织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行和本能。人们的思想和行为浑然一体没有一点儿偏私，这就叫作任其自然。所以在道德昌盛的上古时代，人们的行动总是那么持重自然，人们的目光又是那么专一而无所顾盼。在那个时代，山间没有开凿大大小小的道路，湖泊河流之上也没有舟船和桥梁。人与万物合群而生，住处相互连接，没有分界，禽兽成群结队，草木顺性滋长。因此，人可以牵引禽兽到处漫游，也可爬到树上窥视鸟鹊之巢。
　　在那至德之
　　世，人与禽兽住在一起，人群与万物浑然不分，哪里知道什么是君子和小人的区别呢！人与无知之物一样，他的本性就不会离失；人同无欲之物一样，即为他的自然素质；自然素质不变即保持了人的本性。等到世上出了圣人，勉为其难地去倡导所谓仁，竭心尽力地去追求所谓义，于是天下开始出现迷惑与猜疑；放纵无度地追求逸乐的曲章，繁杂琐碎地制定礼仪和法度，于是天下开始分离了。所以，天然的木料不被剖开，谁能做成牺尊之类酒器！白玉不被毁坏，谁能做成珪璋之类玉器！大道不被废弃，哪里用得着仁义呢！自然本性不离失，哪里用得着礼乐呢！五色不相混相间，谁能制出美丽的图案花纹！五声不打乱重组，谁能制出与六律相应的乐曲！毁坏天然木料用以造成器具，是工匠的罪过；毁坏道德以推行仁义，这是圣人的罪过。

这样一个我对于自己的棱角化我只能说在生活的无奈中渐渐磨平我想有自己的原则又太过极端化了我知道讨厌过的人大概会终生留疤难以原谅却能够看淡与不计较日子总是要过的包括交往也是我真的太小心眼所有对我长大后的节日没觉得有什么大不了一个人在外过节却仍是在别人口中的满是遗憾我还不太懂离别说思念或许还只是贪婪家中的安逸和舒适不是来自亲情的相聚是孩子缺乏的岁月经历一家人团聚的热闹场景少有也不向往好第一次炸油条和糖饼，看看怎么样今天，第一次尝试做炸油条和糖饼，蓬松而不油腻，最主要的是家人吃着放心。但是过年期间吃得油水都比较大，所以跟家人说每次不能吃太多，太黏乎的糖饼晚上更不能多吃。油条和糖饼的做法很多视频你存茶一年，便是研习一年。你和茶都在路上存茶，存的是什么？这是所有存茶人都面临的问题。艳阳高照的日子，与老桑一起存取一片春光。存茶之前了解我存的什么茶，在存茶的过程中明确自己怎么存，而存茶过程中我们得到了什么？春光明媚的茶能生善，你喝了这么久，你可知道？茶能生善。在山西大家族的老房子里，一走进家族宗堂，就能看到这四个字。大字下面有一个台子一个瓶子一个钟，这叫终身平静。后来，在我们老家泉州古厝里一些四合院大家族里，也可以看到这样的字素履之往，独行愿也老桑慢慢寻茶路寻茶，是一个非常缓慢的过程。首先，需要对茶有一定的基础知识。每一种茶有一套自己的品鉴标准，不能用一概而论。寻找哪一种茶。就要寻根，到最本源的产地实际考察。这个地方的风土人情。这种茶我们真应该庆幸有一个懂得休息的上帝老桑继续识茶爱茶习茶问茶说茶茶事的路上，希望您能在这里找到喜欢的味道。我们真应该庆幸有一个懂得休息的上帝。大家估计还不明白，今天我们为什么有七日为一星期，周末为休息日，可以让我们拥这些武夷岩茶术语，值得你收藏鲜叶指的是专门供制茶用的茶树新梢，包括新梢的顶芽顶端往下的第一二三四叶以及着生嫩叶的梗。俗称茶青。晒青利用光能和热能促进叶片水分蒸发，使鲜叶在短时间内失水，以提高鲜叶细胞基质浓度，夜，而你却在那里等候你说，时间越长，思念越像烟花，越飘越低，而我却在心中难以割舍，那种戒不掉的执念，如今，它已成为心中难以割舍的一种戒不掉的习惯。一个人的夜间，寂寞成为漫长的等待，也许，你会幸福，幸福秋风扫落叶秋风扫落叶，一片一片不落的黄叶，它拼命地拼命地向上，秋风吹得越发单薄，却能在上面留下一片令人欣喜的黄叶，以它生命的气息，不断地向上生长着，不断演绎着生命的辉煌。天空中没有风，那是它一个人的路遇，你都是一个人每天我行走在林荫里。你总是笑眯眯地望着这些熟悉的大地，每天我都要出去走走，看你走过哪些路，我都会驻足在原地欣赏你。我想再一次走在林荫小道上，看那些被风吹落的树木，就像我曾经的故事，