掩耳盗铃的传承（七彩幽默）

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　　掩耳盗钟出处及作者简介。
　　《掩耳盗铃》，出自《吕氏春秋·自知》，名誉上的作者是战国时期的商人、政治家和思想家吕不韦。
　　＂百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。＂
　　原文中是＂钟＂，＂钟＂和＂铃＂同属古代打击乐器，而＂钟＂在后世中不常见，所以后人改为《掩耳盗铃》。
　　吕不韦画像
　　吕不韦是商人、政治家和思想家，不是文学家，《吕氏春秋》这部书是由吕布韦的问客们编著而成。吕不韦让门客们编著这本书有着他自己的政治目的。
　　《吕氏春秋》这本书以道家思想为基础，汇百家思想于一炉，兼而有之。
　　吕不韦是想影响当时或后世的执政者能按照他的思想治理国家。吕不韦曾创造投资一＂异人＂而得一国的投资神话，为后世津津乐道，他主持编著《吕氏春秋》同样是用＂奇货在居＂的策略而欲达最终目的得万世之国。可是谋事在人，成事在天，吕不韦一手扶持上位的始皇帝并没有按他的思想执政，也实在令人感慨。如果您想知道更多的＂典故故事＂故事，可以打开今日头条APP,在上方搜索栏输入＂典故故事＂，然后就会看到一系列的内容，如下图：
　　无论怎样《吕氏春秋》是一部光耀千古的，闪烁着博大而精深的智慧之光的一本奇书。《掩耳盗铃》作为《吕氏春秋》中的一个章节，当然也充满着智慧的哲理。它告诉人们客观存在的事实是不会以人的主观意识而改变的，通俗点讲就是事实不会因为你的想当然而改变。
　　《掩耳盗铃》虽成文于遥远的古代，可它的＂精髓＂却被无数后人＂传承＂，就拿下文中提到的＂啃老问题＂来说，看似牛马不相太的两个问题，实质上却是＂血脉相连＂。
　　啃老问题的分析。
　　啃老问题现在己演变成社会问题，好多这个问题的＂主角＂孩子，一定也是知道＂啃老＂不是件很光荣的事，一定也是知道社会上对这类孩子虽然无奈却是十分地不齿，他们却总是侥幸的认为他们的＂啃老＂只是天知地知他们一家人知。
　　也许他们没有想过，他不去工作，或没有努力的去拼搏，他高质量的生活是从哪里来？难道除了他的父母家人还会有其他的人会为他提供生活所需？
　　就如前两天笔者发布在微头中的那个奇葩＂啃老＂者，借他老父亲两千元却给他父亲打一万元的欠条，还大言不惭地说他父亲倒欠他八千元，都成了笑话。这些不都是《掩耳盗铃》的＂传承＂者所为？
　　啃小问题的分析。
　　说到了＂啃老＂，就不得不再说下＂啃小＂，这些年社会上有许多家长，因为孩子有这样那样的特长，就拉着孩子整天参加这样那样的演出，做这里那里的形象代言，自己反而＂忘记＂了去工作，因为孩子的所谓工作可以赚更多的钱嘛。
　　这种＂啃小＂现象不是现代社会才产生的，从古至令都有。北宋的王安石曾写过一篇《伤仲永》，大意是有个叫方仲永的孩子长到五岁时，忽然有一天哭着向父亲索要笔纸，然后写下四句诗，并自己题上自己的名字。后来，别人指定题目让方仲永作诗，他也能马上完成，并且很有文采。人们对此感到惊奇，还有的人花钱求取仲永的诗。方仲永的父亲就每天带领着仲永四处赚取＂润笔费＂。因为小仲永从此不再学习，结果到二十岁左右时就变得和普通人一样。
　　伤仲永
　　这些家长的心里难道不知道这样做对孩子的健康成长不利？他们当然知道，只是在利益的驱使下他们暂时＂忘记＂。
　　当然＂啃小＂的不一定仅仅是孩子的父母，还有社会上这样那样别有用心的各种各样的人，以曾经的网红＂小马云＂来说，不就是有人在＂啃＂这个叫范小勤的小朋友的＂小吗＂？
　　有奶粉店给范小勤家送去几百元钱，宣传＂小马云＂是喝他家的奶长大的；有这样那样的企业为宣传产品拉着＂小马云＂在各类产品前合影；有这样那样的企业想用＂小马云＂的头像做商标做宣传。甚至还有人想把范小勤带走，要把范家人接到外地搞什么＂募捐＂，事实上这些人是一家网络科技公司的工作人员，这家公司成主要在淘宝、天猫网站从事小商品的网络销售。为了让范家同意，网络公司一行人还找到村委会，承诺什么＂公益活动不影响孩子学习，让他更多地接触社会＂。村支书觉得孩子太小，没有答应，网络科技公司的工作人员便马上耷拉下刚刚还在笑着的脸，说他们不支持公益活动。这些人能把自己的＂耳朵＂遮掩起来，难道也能把全社会的＂耳朵＂全遮掩起来？
　　先不说这些人有没有真考虑到范小勤的生活到底需要什么，难道他们没有想过这样子做对这孩子的成长能带来什么益处？他们当然想到了，只是他们把自己的＂耳朵＂遮掩起来。
　　问题解决思路的探索。
　　《掩耳盗铃》的故事一直就在我们每个人的身边上演着，只是不断变换着场地和演员，有的时候我们自己又何尝不是某场《掩耳盗铃》故事在的演员？
　　还是王阳明的＂至良知＂说得好，知而不行，可谓之不知，将知行合一，能行才是真知。只有人们真做到了＂知行合一＂， 《掩耳盗铃》才能最终消失。
　　听雪之无声，察未动之机。虚写天下故事，实说人间百态。故事内容纯属虚构，切勿对号入座。祝各位身心安康！
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