南怀瑾老师灾祸来之前会有这个征兆，别以为是福报好

　　＂喜者所以为亡也＂， 自己认为一切很满意，高兴了，这是灭亡的一个先兆。所以一个人很得志，自己认为了不起了，那当然是灭亡，那不必问了。 等于西方基督教的话，＂上帝要你灭亡，必先使你疯狂＂。这也是真理啊！ 要毁灭一个人就使他先疯狂。中国文化只讲一句儒家的道理，＂天将厚其福而报之＂，也就是因果的道理。所以世界上有些坏人比一般人发财，运气更好，因为上天要使他报应快一点，所以多给他一点福报，故意给他增加很好的机会，使他昏了头，他把福报享完了，报应就快了 ，就是这个道理。
　　《列子臆说》（东方出版社）
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　　老子曰 ＂天之道，其犹张弓与？＂宇宙的法则＂天之道＂，如拉弓射箭一样，弓拉得满，箭才能射得远。 我们中国人说，一个坏人还没有受到恶报，是因为他＂恶贯没有满盈＂，等到坏事做得满盈，如拉弓一样，＂啪＂的一声就射出去了。所以，上天之道是有一个道理的，也就是为什么好人没见到好报，坏人也未见恶报。西方人也说，＂上帝要他灭亡，必先使他疯狂＂；中国人则说，＂天将降大祸于斯人，必先厚其福而报之＂。所以有时候得意不是好事，上天可能是要毁灭你，不然不会给你这么好的福气。
　　人不如意时，反而不会昏头，而恶贯则容易满盈， 所以＂天之道＂像张弓一样，＂高者抑之，下者举之＂，弓对准目标射，太高时要往下一点，太低也不行，要拉高一点才能射到。＂有余者损之，不足者补之＂，天道就那么公平，你这里多了，他一定给你拿掉一点，少了又会补上一点。所以，佛学叫这个世界＂娑婆世界＂，译为＂堪忍＂，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
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　　老子讲的＂执大象＂，是天下的大道理，讲正面的道理。老子这本书又称《道德经》， 道德没有学好，反而学成了反面，那就坏了。 老子所讲的是自然的道理，自然的法则，同时 教人看通因果，强调因果律的可怕，所以要注重道德。
　　举例来说，花快要谢的时候，特别好看，尤其经常可看到的昙花。昙花是晚上开的，当它开到最盛最美的时候，就开始萎谢了。因为昙花谢得很快，这个现象最明显，称为＂ 昙花一现 ＂。其他的花也是一样，人也是一样，日落时的太阳，光芒也最漂亮，这就是＂将欲歙（xī，收敛）之，必故张之＂的道理。将要收缩的东西，你先看到它张大，所以人生要懂得这个道理，就是懂得这个＂大象＂的道理。
　　又比如说，做生意今年特别好，赚了五千万，可是这时要小心啊，＂将欲歙之，必故张之＂，＂将欲弱之，必固强之＂。世事人事都是一样的道理，历史也是如此，罗马鼎盛的时代，最强大的时候，也就是罗马开始灭亡的时候。 历史上最光荣的时代，强大到极点时，也就是另一个衰亡的局面开始了。人生也是如此，年龄精神，觉得越来越好，但要注意，＂将欲弱之，必固强之＂。有时候，有些人觉得自己有工夫，身体特别好，便体力透支，一倒下来就完了 。这也是西方宗教所讲的： ＂上帝要你灭亡，必先使你疯狂＂，自己忘了自己，更是容易毁坏。
　　＂将欲废之，必固兴之＂， 当上天要毁灭这个东西时，反而先使它更好。有些人做坏事，却发财越多；有些人一辈子是好人，结果又穷又苦。像这样的埋怨许多人都有，这其中有没有什么道理？中国古书上有一个道理，说是＂天将厚其福而报之＂。有时候，老天爷给你更大的福报，给你更大的机会，使你发财，使你得意，使你样样好，却是使你快一点结束。因为，你得意到忘形了，好福报、好机会使你自己昏了头，自然很快结束。如果你还清醒，也就不大容易结束了。
　　我们读中外历史，看到许多成功人物，成功得太偶然了，例如大家熟悉的楚汉之争，刘邦和项羽两个人的故事。项羽在二十几岁的时候，短短的几年之间，达到了＂天下侯王一手封＂的风光。他自称西楚霸王，比起西方人崇拜的英雄拿破仑的威风大得多，可是，一下子就玩完了。这也是＂将欲废之，必固兴之＂。
　　再看世界上的人情、物理，许多事物，当上天要毁灭你的时候，自己还不知道，反而觉得老天爷帮忙，很多机会都让自己占了先。中国有句老话：＂福无双至，祸不单行。 ＂坏事如果碰上，常常不止一件，几件会接连碰上。例如被车子碰倒了，刚爬起来，又被那边的来车碰破了头。 祸事常接连而来，好事则很少是接连而来的。
　　所以，老子所讲到的，都是人情、物理可怕的一面，不是教人去使用计谋手段，而是 讲因果律 ，教我们不要忘记了这个＂大象＂。 当你最得意的时候，就要注意到失意的来临。 比如今天精神特别好，便去多玩一下，又逢大热天，已经玩累了，又多吃一些冰淇淋等；到了明天，或者就伤风了，又碰上感冒流行，结果在医院躺了一个月，这都是＂将欲夺之，必固与之＂，＂将欲弱之，必固强之＂的道理。
　　我们如果懂了这个道理，便了解老子在这里所说的＂是谓微明＂。 从微弱、渺小的地方，有智慧的人能看出大道理来，这就是从微而明。没有智慧的人，只看到眼前的现象，只看到好的一面，而对于坏的一面，由于不懂因果循环的定律，只知道埋怨运气不好，埋怨老天爷不保佑，埋怨上帝不灵验，埋怨菩萨不加被，几炷香都白烧了。殊不知人生过程中的现象，如果检讨、反省起来，我们明天有什么事发生，从自己今天做的事情就会知道，用不着神通。自己身体的情形，对不对劲，是否会病倒，自己心里都会有数，有感受的。可惜一般人没有这个智慧，没有这个＂微明＂。在肉眼看不见的地方，＂微明＂已经表现得很清楚了。
　　《老子他说》（东方出版社）
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　　我们中国人骂人时，说这个人很坏，快要完了，就说他＂恶贯满盈＂。 贯就是跟铜钱一样地串起来，满盈就是像电脑资料库装满了，装不下了。 到了这时候就开始报应了。所以我们中国老百姓的俗话说；＂善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。＂
　　不过中国也有人怀疑这善恶报应的问题，司马迁就说过，中国人讲报应是真的吗？他在《史记·伯夷列传》里就讲到，我看社会上成功的都是坏蛋，好人都没有好报，天道说福善祸淫，是真的吗？司马迁讲这话，当然是很愤慨的。其实这个中间也有个道理。 中国又有句话说：＂天将厚其福而报之。＂譬如一个坏人，他坏事做得很多，不但没有遭到报应，反而更春风得意。因为他更得意，他便更造孽，更作恶，做坏事的本钱更雄厚，力量也更大，使他快一点把坏事做满，做绝，好接受报应。 也就是西洋人说的＂上帝要他灭亡，必先使他疯狂＂的道理是一样的。 有时候你感觉用心机很得意，那就太可怕了，上天必厚其福而报之。你的福气好，上天还要再加一点给你，因为加一点以后，你就快一点把福报消耗完了，好快一点接受报应。
　　《易经系传别讲》（东方出版社）
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　　天地间舒服到极点，就要出毛病，有人说某人作恶多端，却过得蛮舒服，而我们循规蹈矩，生活却苦得很，报应在哪里？但中国人有句话：＂天将厚其福而报之。＂ 也等于基督教讲的：＂上帝要毁灭一个人，先使他发狂。＂ 使他得意到极点，快点恶贯满盈，走到头了，跌下来，所以养到极点，罪恶、浪费、奢靡到了极点，就会出问题 。
　　《易经杂说》（东方出版社）