论语与修养在同一起跑线上，不是所有人都能到达终点

　　现代人重视孩子教育，早早就报各种各样的辅导班，常说的一句话就是不能输在起跑线上，以为和别的孩子一起起步，就会不落后。
　　人们发现，成年后能说得着话的童年伙伴越来越少，走着丢着，能与自己走到终点的人越来越少。这说明，在同一起跑线上的人，同时起跑，未必能一起到达终点。
　　为什么会出现这样的情况呢？
　　孔子说：＂可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。＂意思是可以和他一同学习的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行，未必可以和他一起变通灵活处事。
　　孔子将学习分为4个阶段和4个层次，每一个阶段达不到层次的要求就会落下一部分人，因而越走人越少。
　　第一个阶段和层次是学道。
　　＂可与共学＂，大家一起来学习，成为同学，站在同一起跑线上，学习的效果却不同，出现了差别，有了分别。
　　学习是获得知识、明白道理的基础，要爱好学习，才能钻进去，沉下心来，一门心思只管学习；还要善于学习，找到好的学习方法，学习才能事半功倍，才能取得好的效果。
　　同样是学道，但是来学道的目的不尽相同。有的人，把学道当作自己的追求，用心专一学习做人做事道理，提升自己的道德品质；有的人，是为了功名利禄，学道不是他的目的，他是想用道来装点门面，学习就不专一；有的人，盲目跟风，跟着别人瞎胡混。
　　第二阶段和层次就是适道，也叫入道。
　　＂未可与适道＂，适，就是追求、达到；适道，追随道，并达到道的一定境界。大家一起学习，不是所有的人都能入道。
　　常言说，＂师傅引进门，修行靠个人＂。在第一阶段，由于各自的学习目的不同，效果也不一样。
　　有的人学习专一，全身心地投入，专心悟道，领会了道的真谛，入了道。
　　有的人心存杂念，用心不专一，对道一知半解，还在道的门外徘徊。
　　还有的人，根本学不进去，听不懂，看不明白，就放弃了学习，放弃了求道。
　　有的人已经入道进入了第二阶段，有的人还停留在第一阶段，这个时候，同学之间差离已经拉开了，这就叫＂可与共学，未可与适道＂。
　　第三个阶段和层次是立道，也叫守道。
　　＂可与适道，未可与立＂，立，本义是站立，引申为执守、坚守。一起入道，未必能一起坚守，可能有人背离了道。
　　学道，懂道，最关键是要躬行，把道落实到行为中去。有的人入了道，把它作为自己的行动指南，始终如一地坚持；有的人在各种考验面前败下阵，没有坚守到底。
　　孔子指出他的学生中就有这类现象：＂回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。＂只有颜回能够长期坚持仁道，有人学生只能坚持一个月，有的才能坚持几天，冉求就对孔子说自己行道＂力不足也＂。
　　上世纪二十年代初，中国共产党成立后，许多热血青年投入革命，党员迅速发展到五六万人，但是经过＂四·一二＂反革命大屠杀后，一些党员理想信念动摇，有的脱党，有的甚至叛党出卖同志，这就是＂可与适道，未可与立＂。
　　在这个阶段，要＂笃信，守死善道＂，要坚定自己的理想信仰，坚定不移，这才是真的入道。而那些意志不坚定的人，最终与道背道而驰。
　　第四个阶段和层次就是用道。
　　＂可与立，未可与权＂。权，原义是秤砣。一杆秤，由秤杆、秤盘、秤砣三部分组成。秤杆叫衡，秤砣叫权，秤砣根据秤盘里东西的重量而移动，＂权＂引申为变通。可以一起坚持，有的人却不能变通，做到具体问题具体分析。
　　道是原则，不能变，但道又是用来解决实际问题的，因而它不是教条，在实践活动中，要具体问题具体分析，灵活运用。
　　《孟子·离娄上》：＂男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。＂孟子说，礼制规定男女不能随便接触，但是嫂子掉进水里，眼看就要淹死了，小叔子伸手去救，这就是权变之道。如果见死不救，就是豺狼。
　　能够坚守道，但只知道固守而不懂得变通，照抄照搬，就会犯本本主义、教条主义的错误。
　　同是运用马克思主义，王明认为，只能完全照着马克思主义来指导中国革命，只能把马克思主义变成了僵死的、一成不变的东西，犯了教条主义的错误，给中国革命带来了极大的危害；毛泽东经过对中国社会进行研究，把马克思主义同中国革命的具体实践相结合，走出了一条适合中国国情的革命道路，指导革命走向胜利。
　　在处理实际问题时，要原则性和灵活性结合。不讲原则就会犯错误，只讲原则而没有灵活性，就会僵化；灵活性不是不讲原则，不是无原则的变通 。
　　现实中很多人就卡死在这一最后的阶段，很多名校毕业的高材生，学富五车，到了社会上却不能适应社会，不能得心应手地运用所学的知识处理问题，却埋怨社会不理解自己，满腹怀才不遇的委屈，根本的原因就是不能权变。
　　学习的4个阶段和4个层次是一个逐步上升的过程，每前进一步，难度就提升一个级别，就会有一部分人被淘汰。一起学道，未必能够一起入道；一起入了道，未必能一起始终如一地坚守道； 即使能够一起坚守道，却未必能够一样善于正确地灵活地运用道。
　　跟随孔子学习的人达到3000多人，而成为贤人的只有72人，而最优秀的只有＂十哲＂。
　　在同一起跑线上起跑，不是所有的人都到达终点的，路越程长，到达终点的人就越少。学习也是如此，由于不能坚持学习，由于不能坚守，由于不能灵活运用，能达到最高层次的人寥寥无几。
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　　我读《论语》之《子罕篇》：【原文】子曰：＂可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。＂
　　【译文】孔子说：＂可以和他一同学习的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行，未必可以和他一起变通灵活处事。＂
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