来丽江，让我们都成为生活家，活出真实的自我

　　我曾经听到过很多对＂新丽江人＂的定义，有人说，从大城市来丽江生活的人，都是已经活明白了的人！也有人说，来丽江的人，要么是神仙，要么是有神经病的人！总之，不是正常人，或者不是凡人！
　　在丽江的地产界，最早是＂雪山水城＂（古城高尔夫）提出了丽江是＂生活家＂的天堂的概念。我们知道有文学家、哲学家、科学家、艺术家，但是＂生活家＂却很少听说。我们每个人每天都在生活，但是要成为＂生活家＂却并不容易，因为我们大多数人从来就不会去想自己要成为一个＂生活家＂。
　　什么是＂生活家＂，＂生活家＂就是把生活当成终身职业，用心去经营自己的生活方式的人。他们真实地对待自己，经营着独具个人色彩的生活方式！要想成为这样的人，好像还真的只能来丽江！
　　在商业社会体系下，有两种截然不同的体味生活的方式存在，一种是奢华的、唯物的，哲学上称为＂形而下＂的生活方式，比如中东富豪用＂空客A380＂飞机做空中豪华会所；另一种是自然的、唯心的，哲学上称为＂形而上＂的生活方式，比如崇尚绿色的、自然的生活，回到拉萨，来到丽江就是。两者虽然截然不同，甚至有相轻之意，但共同点都是＂享受＂，只不过实现的艺术形式不一样。
　　如果用＂劳动＂来定义经济社会人的行为，那么，人类文明可以分为两个时代，一个是＂劳动经济时代＂，一个是＂休闲经济时代＂。我们现在正在从＂劳动经济时代＂向＂休闲经济时代＂过渡。
　　一个城市是否进入＂休闲经济时代＂的标志，第一看它的GDP是不是有三分之一以上来自于＂休闲产业＂；第二看人们的消费是不是有三分之一以上用在了＂休闲娱乐＂上；第三看这个城市的劳动人口是不是有三分之一以上都在从事与＂休闲娱乐＂有关的工作；第四看这个城市的商业建筑是不是有三分之一以上用于＂休闲娱乐＂产业。丽江是以旅游、文化作为支柱产业的城市，显然它是已经进入＂休闲经济时代＂了的。
　　美国著名经济学家托尔斯坦•凡勃伦的＂有闲阶级＂论，则可提供经济原理的生活剖析：＂女用的鞋还特地添上了高跟，为的是由此提供的风流姿态可以表明一种强制执行的有闲，穿上了这种高跟鞋，即使要从事最简单、最必要的体力劳动也将感到极度困难。……其真正原因是在于它的代价高，在于它能使穿的人步履维艰，从而使她无法从事任何有用的劳动。＂从托尔斯坦•凡勃伦的这一阐述中，我们可以揣摩出＂有闲阶级＂面对工作和生活时与我们普通人截然不同的阶级态度。
　　在中国的传统文化中，老子和庄子应该是＂休闲文化＂最早的提倡者。＂逍遥＂是道家人物非常崇拜的一种生活形态，也是中国的文人雅士梦寐以求的生活目标。
　　林语堂曾经给外国人讲东汉之末＂清议之风断，清谈之风成，竹林七贤出＂的故事。大家以诗酒为命，刘伶出门带一壶酒，叫仆人带一把铁锹，言＂死便埋我＂，时人称贤，何等＂逍遥＂。
　　要讲＂风度＂，讲＂潇洒＂，在中国的历史上可能非＂魏晋＂莫属。
　　＂一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗。＂这是日本诗人大沼枕山的诗句。与汉朝的敦实厚重、三国的慷慨激荡、盛唐的大气开放、宋时的清丽婉约不同，魏晋人物以率性不羁、旷达玄远著称。通过社交网络品人与鉴赏，以及清谈玄学和寄情山水，这就是魏晋名士生活的四大主题。从竹林七贤，到写出天下第一行书《兰亭集序》的王羲之，魏晋名士无不用自己的言行，实践着人生的多种可能性。
　　＂非汤武而薄周礼，越名教而任自然。＂这是魏晋名士嵇康喊出的口号。魏晋名士挣脱了儒家礼教的束缚，竞相追求心性的自由与高旷，这是对生命的最大致敬。中国近代国学与美学大师宗白华这样说：＂魏晋时期是中国精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。＂他认为，魏晋之人，风神潇洒，不羁于物，他们以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶莹的美的意境！
　　洒脱的言行、清澈的人格、隽永的智慧、玄远的深情，魏晋名士做了中国精神史上最具魅力的一次远行。向内，他们发现了心性自由之美；向外，他们发现了山川自然之美。他们孤傲地站在历史的云端，前无古人，后无来者。
　　魏晋名士的率真旷达、超凡脱俗、珍重自我、敬重个性的情怀，以及对内心及天地自然自由的寻找，恰恰是我们这个精神浮躁、物质至上的时代所缺乏的。＂魏晋风度＂成了我们很多＂觉悟＂者的精神向往。
　　因此，来丽江，活出真实的自我，就变成了一种难能可贵的价值追求！在很多新丽江人的身上，我们都能看到魏晋雅士的影子。
　　柔软的时光、缓慢的生活节奏，是丽江生活的真实写照。到过束河古镇的人，觉得大研古城的生活节奏都太快，太拥挤了！在束河或者在白沙古镇，我们宁愿继续闻到的是泥土的气息，以及牛粪的味道。
　　休闲生活本身是有价值的，它也是一种生产力。围绕生活而进行的生活方式的革命，正在全中国星火燎原，而以休闲作为有价值的生活追求的范本城市，丽江是中国的第一个。
　　一本《消失的地平线》和一本《被遗忘的王国》让很多欧美人士认识了丽江，一场大地震及一部《一米阳光》电视剧让很多国人了解了丽江。当代最知名的杂文家王小波这样说：＂我起初发现生活有很多虚伪的成分，像一个洋葱头一样，一层一层的皮都是假的，我剥到最后，都没有剥到心呢。＂
　　丽江的意义正在于：它把虚伪的生活剥离了很多很多层。这也正是＂生活家＂的哲学之道。
　　原《新周刊》杂志社社长孙冕这样说：＂如果我有时间选一个地方小住一段时间的话，我首选丽江。一方面是那里有很多老朋友，一方面是在那里又可以结识很多新朋友。丽江，是一个很奇怪的地方，不论达官贵人还是平民百姓，一到那里就会把面具摘下来，经常会出现这样的情况，我们一喝酒，一聊得开心，就结成了兄弟，我在那里结识了很多天南地北的好兄弟。＂
　　北京金典集团董事长张宝全这样说：＂丽江是我一直想去待一阵的地方，人文的东西很丰富，乏味的时候，我在那里可以找到很多精神资源。看到丽江，就像看到西藏人的眼睛，清澈自然、简单纯朴，非常令人向往。＂
　　前卫艺术家、建筑设计师艾未未这样说：＂丽江古城是悠然生活的真实范本，都市人群的心灵家园，一个与你心灵契合的地方，和谐灵善，她的存在本身就是一种召唤。丽江是一个规模恰到好处的小城，如果要给归于天性的心灵寻一个可以寄宿的地方，在中国应该只有丽江。＂
　　作家芦一萍这样说：＂丽江不仅是一个景点，它更是一种生活方式。丽江的独到之处，是需要用心去体会，需要静下心来感受的！有人说，到丽江最遗憾的事情就是人离开了，心还在那里。我建议你不要去丽江，因为她会把你留下，她会让你不断产生梦幻般的感觉，使你恍然觉得那就是你梦想中的地方。丽江，是如此的宁静，她好像是上帝创造的专门用于安置人类灵魂的地方，她为你提供了诗意的漫游和栖居所需要的一切因素。＂
　　总之，来丽江，不是为了寻找一种简单而平凡的生活，在这里找到的是真正的自我！在丽江，夏天你可以穿短裙、短袖，也可以穿旗袍汉服，还可以穿棉袄、羽绒服，不管你穿什么，只要你活出了自己的真实模样，大家都可以包容、认可。
　　在丽江精神是自由的，思想是解放的，在这里我们都可以活出＂魏晋风度＂来。