李商隐入山访名僧，顿悟人生写下一首诗，看懂受益一生

　　作者：凯紫
　　来源：凯紫的诗词之美（ID：kaizisc）
　　佛说＂人生有三苦＂。一苦是你汲汲营营，却始终求不得；二苦是你历尽千辛万苦，终于得偿所愿，却发现不过如此；三苦是你轻言放弃，历尽千帆后，回首发现原来它那么美。
　　得不到，不满足，不甘心，所以人生才会那般痛苦。其实归根究底不过是＂贪欲＂二字罢了。
　　钱多了还想更多，官大了还想更大，出了名了还想更出名。人的欲望，就像一个无底洞，怎么也填不满。
　　烦恼由心起，凡境皆心造。
　　这一生，若我们一直困在这两个字里，那么注定是无法快乐的。
　　大千世界，红尘万丈，人是何其的渺小。这世上总有一些人，一些事，是我们永远也无法得到的。
　　看淡，放下，人生才会快乐。
　　就像李商隐所言＂世界微尘里，吾宁爱与憎＂，这两句出自他的《北青萝》。
　　全文如下：
　　残阳西入崦，茅屋访孤僧。
　　落叶人何在，寒云路几层。
　　独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
　　世界微尘里，吾宁爱与憎。
　　诗词翻译：
　　夕阳落入崦嵫山中，我去探访一位独自住在茅屋中的僧人。
　　树林落叶纷纷，不知僧人住在何处？沿着寒云缭绕的山路，盘曲而上，不知走了几重。
　　夜幕降临，僧人在茅屋中独自敲磐诵经，闲适的靠着一枝青藤与他交谈。
　　大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨呢？
　　这是他在入山拜访名僧，顿悟人生后所写的一首诗，应该算是他最有哲理的一首诗了，你可以不会背，但至少要读一遍。
　　诗歌首联便点明了时间、地点和人物。
　　夕阳西下，诗人独自一人进入山中，去拜访一位住在茅草屋的高僧。
　　＂茅屋＂二字突出了僧人生活的简朴，而＂孤＂不是为了突出僧人的＂孤独＂，而是为了渲染其住地环境的清幽，以及僧人甘于＂孤独＂、超脱世俗的精神。
　　虽然还未见到僧人，但从作者笔下不难看出，这定是一位清修苦行的得道高僧。
　　接着的颔联描写的是他进山路上所见之景。
　　诗人沿着寒云缭绕的山路盘曲而上，随风飘落的黄叶铺满了山路，在这幽深的密林中，诗人四处张望，却始终找不到僧人的住处，那曲折的盘山路都不知走了几重。
　　这里连用两个问句＂人何在＂、＂路几何＂，突出了僧人住处的偏僻幽静，与开头的＂孤僧＂相对应，进一步表明僧人远避红尘的清高形象。
　　而山路如此崎岖，诗人却迎难而上，也表现了诗人求佛问道之决心。
　　也许真是遇到了烦恼之事，才会如此不畏艰险吧。
　　接下来的颈联写的是他历尽千辛万苦，见到僧人的情景。
　　夜幕降临，终于到达僧人的茅屋前，宁静的夜里传来他独自敲磬诵经的声音。
　　等他诵经完毕，诗人才进屋与之交谈，只见他倚着一枝藤，闲适而安然。
　　＂初夜＂一词点明诗人到达茅屋的时间，他是黄昏进山，而此时已是夜里，再一次强调了高僧住处之幽深。
　　在这荒山野岭，高僧独自居住，却仍不忘诵经，他对佛的虔诚可见一斑。
　　两人交谈了什么，诗人没有说，只是以＂闲＂和＂藤＂来突出高僧的那份淡然情态。
　　＂藤＂是指藤条做的手杖，僧人的清苦不言而喻，可是这样清苦孤独的生活，他却能安之若素，怡然自得，高僧的形象就此跃然纸上。
　　最后两句是诗人的感悟。
　　也许是和僧人交谈后，豁然开朗，也许是为高僧的闲适淡然所折服，诗人最后顿悟人生：大千世界都在微尘里，人又何尝不是呢？
　　世界何其大，人何其渺小。
　　既然都是微尘，那么为何要一直纠缠在爱憎之中呢？
　　这是高僧给李商隐的启发，而李商隐又以诗的形式，启迪了后世无数人，这便是诗词的魅力。
　　虽然李商隐在这次访友中，顿悟人生，写下一首诗道破人生真谛，但其实他这一生其实都没有真正的放下。
　　无论是仕途，还是爱情，他一直看不透，放不下，所以才会那般痛苦。
　　＂春心莫共花争发，一寸相思一寸灰＂、＂朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂＂……
　　这世上很多事情都是说来容易，做来难。但即使再难，我们也该学会看淡，放下。
　　人生无需过于执着，选择了，努力了，坚持了，便足够了。
　　至于结果并不重要，问心无愧就好。
　　愿我们都能真正做到＂世界微尘里，吾宁爱与憎＂。