这样的富贵,别人抢不走
很巧,赶上过节放假,今儿的几个故事都洋溢着欢乐的气氛。每个人的开心,还各有各的不同。
1
天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫惟弗居,是以不去。
——《道德经》
"行不言之教",这句话非常有名。人们多把它解释成言传身教、身体力行、以身作则。这没错,但不完整。
这段话前半部分是个辩证法,美丑有无相生相伴,由此推导出圣人应该顺应自然,不加干预。但这句话没问完呢。
"功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。"就是前边那么一大套照着做了,那最后是会有成果的、有功劳的,这个时候就不能据为己有。
放到现实中,一个团队的管理者是辛苦工作、以身作则,但最后团队的成果都是自己的,也不是个合格的管理者。
所以,做到真正的"不言之教",既要身体力行,又要功成弗居。"分利聚义,推功揽过"很难,但做到了,你会拥有一支真正属于自己的团队。
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行不言之教
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2
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——孟郊《登科后》
孟郊这个人仕途不算顺利,但很阳光,而且很有孝心。
这首诗写在登科后,确实是相当值得开心的事儿。其实那年,孟郊已经46岁了,算是一路坎坷。
但你看孟郊那个开心劲儿,很让人不解。至于吗?这么爱当官吗?事后证明,孟郊确实高兴早了。他直到四年后,才在一个叫溧阳的小县城弄了县尉当。
可是,孟郊在上任后,写出的却是另外一首更有名的千古名作《游子吟》,然后"迎母溧上作",把母亲接过来跟自己住。
所以,孟郊其实并不是个过分在意功名的人,真正在意的是回报自己的母亲恩情。这可能才是他春风得意、泰然处世的根源。
如果从这个角度再回头去看《登科后》,这首诗所表现的可能就不是豪情万丈、策马奔腾的豪迈奔放,而更多是散发着温暖的母子情深的小幸福。
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人生的小幸福
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3
常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
——李清照《如梦令》
那天傍晚的经历显然让李清照很开心很难忘,以至于这首回忆的词写得活泼惬意。
尤其是这首词特别有画面感,很容易勾起读者自己的回忆,想起自己和老朋友们在一起时的快乐经历。
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沉醉不知归路
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4
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
乐天就是白居易,和刘禹锡俩人在扬州相遇。白居易对刘禹锡过去这二十三年的遭遇很同情,就写了首诗,叫《醉赠刘二十八使君》。
刘禹锡一看老朋友这么捧场,就回了一首,不想成了千古名作。
这首诗前半部分写得挺惨,用了向秀《思旧赋》和《述异志》的典故,表达一种恍如隔世的感觉。
但后半部分就不一样了,"千帆过"、"万木春",写出了一种转机,往事无需再提,未来生机勃勃。
带着这种霍达、"乐天"的情绪,全诗最后那场景似乎是,刘禹锡端起杯酒走到老朋友跟前,"过去的事儿不提了,今儿咱们开怀畅饮,振作精神。"
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暂凭杯酒长精神
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5
"既醉以酒,既饱以德。"这句出自《诗经·大雅·既醉》,后来被孟子拿来引用。
孟子曰:"欲贵者,人之同心也。人人有贵于己者,弗思耳矣。人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。《诗》云:‘既醉以酒,既饱以德。’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也;令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。"
简单的说,追求富贵是人们共同的心理。但问题是,什么才是富贵?
别人给的富贵,不是真正的富贵。"赵孟之所贵,赵孟能贱之。"说的也是这个意思,能让你富贵的人,也能让你贫贱。
在孟子看来,真正的富贵,是富于仁义之德。这时候,孟子引用了诗经,是说一个饱尝仁义之德的人,哪还在意什么山珍海味;享有仁德之名,也不在意别人的华美衣服。
这样的富贵才是真正属于自己的富贵,真正的富贵,别人不能夺走。
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