将丑当作美来写的文学，是一种裸奔文学

　　近来文坛堂而皇之地出现了＂屎尿诗＂，还受到一些大咖的追捧，一下刷新了人们的三观，颠覆了民众的认知。一时间，搞得文坛圈内圈外沸沸扬扬，网络质疑声、骂声不绝于耳。笔者不才，只是＂圈外＂小民，但也忍不住呱唧几句，聊当发发牢骚吧，至于是否会贻笑大方，就顾不上这许多了。
　　＂文学源于生活＂，这是念过大学，甚至上过中学的人都会懂得的常识。＂文学是社会生活的一面镜子＂。没错，文学就应该是生活真实的客观反映。如此看来，写屎写尿不但无过，反而有功了。因为拉屎拉尿本是人的正常生理现象，因此写屎写尿，不正是客观地反映生活真实吗？顶多也就是＂重口味＂而已，不喜勿喷！
　　且慢，笔者似乎还知道：＂文学源于生活，高于生活。＂这是文学创作必须遵循的一条原则。而且这两小句是一个整体，是统一的。断不可割裂开来。如此一来，说＂屎尿诗＂就是反映生活真实、赞美童真童趣的说法还是站不住脚的。如果一定要说笔者是孤陋寡闻、大惊小怪的话，那我不禁要问：＂如果单纯地为了所谓的‘真实’，那人还需要穿衣服吗？＂
　　当然，文学也不是不可以写＂丑＂，而是要看作者的意趣所在、思想灵魂所在、价值观的取向何在。＂丑其丑＂何尝不可，倘若要＂美其丑＂恐怕不行，在国民高素质的今天，公众的＂智商＂不可侮辱！
　　文学的社会功能一般概括为：一、审美娱乐功能；二、认识功能；三、教育功能等三个方面。三者是统一的，相辅相成的。可见文学的社会功能有培养大众的审美力、培养人们的高尚情操，有促进教化、引领社会风尚的作用。
　　说到诗歌，就必须说到＂诗言志＂。这个＂志＂的含意应当是指正确的道理、崇高的思想。因此，诗歌自然是要歌颂＂真、善、美＂，鞭笞＂假、丑、恶＂的。绝不是无聊的文字游戏、让人作呕的垃圾存在！
　　另一方面，文学还应该继承中华民族的优秀文化传统。说到这，笔者明白：泱泱中华两千多年的文明历史，太博大精深了。不敢妄议。但我们不妨来个古今对比，如何？看大咖们到底继承了什么，又丢掉了什么。
　　同是写＂水＂物质的诗，我们先来看看李白的《望庐山瀑布》：
　　（图片来自网络）
　　李白在这首诗中，用夸张和比喻的手法，以及浪漫的想象，形象生动地描绘了瀑布的壮丽景象。庐山瀑布雄浑、奇异、壮丽的景象跃然纸上。诗人借此表达了对祖国大好山河的热爱之情。
　　再来看看两首写＂尿＂的当代诗：
　　（图片来自网络截图）
　　（图片来自网络截图）
　　反观最近流行的这两首尿诗，写的到底是怎样的一种景象，表达的究竟是一种什么样的情怀？实在想不出任何溢美之词来赞它。一定想说的话，一个字就够了：＂俗！＂
　　再看同是写＂味＂的两首古今诗：
　　（图片来自网络）
　　这是王安石的《梅花诗》，前两句写墙角梅花不畏严寒傲然独放；后两句写梅花的幽香。诗人以梅喻人，赞美了具有坚强和高洁品格的君子。
　　再来看看贾浅浅的＂屎诗＂：
　　（图片来自网络截图）
　　反观这首＂屎诗＂，前者香气宜人，后者则臭气熏天！实在看不出美感何在？意境何存？就算写的是生活中的真实故事，那也是幼时的糗事，不必张扬，更不值得赞美！
　　忽然想起时下的一句流行语：＂任何不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。＂同理，笔者认为：任何打着＂写实＂旗号而＂美化丑＂的文学不是真文学。硬要说是的话，也只能说是一种＂裸奔＂文学。
　　俗话说：＂不怕不识货，只怕货比货。＂这样古今类比、对比，是不是高下优劣立分？
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