憨山景区游记

　　几天来一直阴雨不断，今天终于盼来了一个响晴天。
　　早晨五点半，一觉醒来，我一骨碌爬起来，拉开窗帘一看，天空湛蓝，没有一丝云，是个大晴天。我心大悦，几天来的郁闷一扫而光。我急忙穿衣下炕，走出院外，穿上运动鞋，准备到憨山景区一游。
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　　走到街口，发现我们平时喜欢晨练的几位伙伴都已到齐，我把自己的打算跟大家一说，大家纷纷表示赞同。于是我们一行便向景区进发了。大约二十分钟（五点半左右）后，我们来到北坡根，准备登临五方文殊塔。我们踏着石阶路，拾级而上，大约二十余级，来到一个平台，一条石板路直通坡根，两旁古榆参天，路西侧有一座古刹宝寺，山门上一幅匾额，上书＂木雕文化研究院＂，十分醒目，山门前，一对石狮威风凛凛蹲坐两旁。我们跨进山门，迎面碰到一个工作人员，相互打招呼后，攀谈之间，询其匾额含义，何以叫这名称？工作人员边带我们观览，边给我们们讲述了匾额缘由：原来这座寺院里的佛像都是木雕，最里面的大殿叫七佛殿，里面供奉的有毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，共七尊佛像。七佛殿前面是三间大殿，中间供奉的是弥勒佛，两边是四大天王（四大金刚）。弥勒殿前是一个大院，南面便是寺院山门，东西各有五间配殿，供奉的是坐鹿、欢喜、举钵、托塔、骑象等十六尊罗汉和大迦叶、军屠钵叹二尊者，统称十八罗汉，左右各九位。
　　这些木雕，工艺精湛，栩栩如生：释迦牟尼慈眉善目，弥勒佛大腹便便，四大金刚威风凛凛，十八罗汉各具情态。总之这些木雕集中反映了我国古代雕塑技艺的高超。
　　从木雕研究院出来，石板路东是一个古色古香的古老院落。我们走到古院前，又是一对石狮映入眼帘，这对石狮比西面寺庙那对小些，也是蹲坐在大门两侧。说是大门，其实很小，门宽不足五尺，门楼高踞，只是台基高而已。不过门虽小，却也飞檐斗拱，且雕工精细，一对石门墩东刻一个福字，西刻一个寿字，很有艺术风格。门外院墙下栽着一个石拴马桩和一块上马石，桩旁一石槽，是供马食草料、饮水用的。我们踏上门阶，走进大门，眼前呈现一块照壁，是很精致的砖雕。绕过照壁，又是一门（二门），我们走进二门，整座院落便呈现眼前：这是一座不甚大的院落，正房三间比较高大，东西各有耳房两间，东西都是木楼，正房和东西楼都是木工精雕的胡椒眼门窗，很结实，但十分陈旧，可见建造年代之久远。
　　这座古院与传统的古院落不同的是院中央有一座方型戏剧舞台，这座舞台虽比不上现代舞台高大宽敞，但比起院内其它建筑，算是高大宏伟了。不仅飞檐斗拱，四角翼然高翘，而且台柱粗壮。最引人注目的是中间廊柱上雕刻的那副对联，上联写的是＂演悲欢离合当代岂无前代事＂，下联写的是＂观抑扬褒贬座中常有剧中人＂。这副对联对仗工整，高度概括，令人叹为观止。
　　这座院落虽然不大，但从整个院落的格局及雕工的精细程度看，大概是旧时某官员的私宅，抑或是某大户人家的宅院吧？
　　草草浏览了古院，拍下了这副对联，我们便离开古院，继续前行，此时时间是六点半。
　　我们来到北坡根，踏着石阶继续攀登。石阶路比较宽阔，大约一丈左右。路两旁林木森森，高树低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间。迎客松柔枝在轻风中不住摇摆，像在迎接我们这些游客；樟子松、云杉枝叶繁茂，青翠碧绿；金叶榆剪成球状，金色的叶子在朝阳的照耀下熠熠生辉。我们迎着晨风，沐浴着朝阳，呼吸着潮湿清新的空气，不由地心旷神怡，游兴大发。此刻，树上树下各种鸟儿飞来飞去，叫声不绝，清脆悦耳，似与游人共乐。
　　我们一路向上，每隔一百余级便有一座或八角或六角小亭，供大家乘凉休息。不过我们个个游兴大盛，谁也不肯休息。大家一鼓作气，一路前行，穿小亭过排楼，越王墓，跨高速桥，六百余级石阶只用了二十多分钟便走完。
　　当我们走完最后的一百零八级石阶，踏上北坛山门前的平台上时，大家都累得气喘吁吁，个个脸红脖子粗，有的甚至汗流满面了。
　　我们站在山门前，凭栏而望，整个砂河镇及附近村庄尽收眼底；镇区高楼林立，屋舍俨然，鳞次栉比；镇内街道整齐，车流如潮，人流如织。极目远望，气势磅礴的五台山群峰林立.，林壑尤美，蔚为壮观；蜿蜒曲折的滹沱河横贯东西，两岸绿波荡漾，一派丰收的景象。收回视线，整个北坡林海莽莽，景区各景点掩映在林海之中，显得格外典雅、庄重，也增加了几分神秘色彩。转视身后北坛，殿宇十分宏伟壮观，特别是文殊大殿，.与钟楼配殿斗拱交错，勾心斗角，加上直径70厘米高两丈的廊柱，在朝阳的辉映下更显得高大宏伟、庄严肃穆。可惜寺庙内菩萨正在彩绘，还不对外开放，我们只能领略外观而已。
　　北坛的北面便是五方文殊塔。我们从北坛东侧继续北行，踏石阶数十级，然后绕过花草树木间的小径，来到塔前。关于此塔，此前我曾作过介绍，不再赘言。又值疫情期间，也不开放，我们几个只好蹬上塔座，绕塔一周，兴尽而回。
　　我们走下北坡景区，站在莲花广场，回望景区，风景如画，高塔镀金塔尖在朝阳下熠熠生辉，更加灿烂夺目。