在龙村有一庙堂，建于公元前 638 年，距今已有 2600 多年的历史，庙堂里供奉着鲁义姑抱侄携子像。 有关鲁义姑的传说，在大半个中国，有不同的版本。穿越时空，众说纷纭。考证鲁义姑归属地，从某个角度来说，抑或有商业嫌疑，这当属于历史考古和学术界的范畴。 最早记录了鲁义姑的故事，是汉代的刘向。刘向，本名更生，字子政。刘向 12 岁时便任皇帝引御车的辇郎，20 岁时官任谏议大夫，精通儒家和道家方术。后来，刘向将鲁义姑的事迹采入了《烈女传》中；宋代时期，鲁义姑祠在多地兴建；元代戏曲家武汉臣，创作了《弃子全侄鲁义姑》杂剧；明、清时期的地方剧里常把鲁义姑当作正义的化身。 鲁义姑的形象在全国范围内广为流传，尤其在河南、山东、山西、河北、安徽等接近鲁国疆界的地方。 在国语辞典中，＂鲁义姑＂的解释为：＂民间传说中的人物，春秋时鲁国贤妇，携着儿子与侄子逃难，为保兄子，弃养独子，后用以泛指贤德妇女。＂ 《烈女传》卷之五载：鲁义姑姊。鲁义姑姊者，鲁野之妇人也。齐攻鲁至郊，望见一妇人，抱一儿，携一儿而行，军且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山，儿随而啼，妇人遂行不顾。齐将问儿曰：＂走者尔母耶？＂曰：＂是也。＂ ＂母所抱者谁也？＂曰：＂不知也。＂齐将乃追之，军士引弓将射之，曰：＂止，不止，吾将射尔。＂妇人乃还。 齐将问所抱者谁也，所弃者谁也。对曰：＂所抱者妾兄之子也，所弃者妾之子也。见军之至，力不能两护，故弃妾之子。＂齐将曰：＂子之于母，其亲爱也，痛甚于心，今释之，而反抱兄之子，何也？＂妇人曰：＂己之子，私爱也。兄之子，公义也。夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而得幸，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。 夫如是，则胁肩无所容，而累足无所履也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。＂于是齐将按兵而止，使人言于齐君曰：＂鲁未可伐也。乃至于境，山泽之妇人耳，犹知持节行义，不以私害公，而况于朝臣士大夫乎！请还。＂齐君许之。鲁君闻之，赐妇人束帛百端，号曰义姑姊。公正诚信，果于行义。夫义，其大哉！虽在匹妇，国犹赖之，况以礼义治国乎！ 诗云：＂有觉德行，四国顺之。＂此之谓也。颂曰：齐君攻鲁，义姑有节，见军走山，弃子抱侄，齐将问之，贤其推理，一妇为义，齐兵遂止。 这段史料记述的是：在齐鲁两国交恶的时候，一妇女带着两个孩子，怀里抱着一个大的，手里拉着一个小的，在村外匆忙逃命，军将士兵在后面追赶。情急之下，这个妇女丢下了手中拉的年龄小的孩子，抱着年龄大的孩子，疾步奔行，找地方躲藏，被丢弃的孩子在路边哇哇大哭，甚是可怜。齐国的将军赶至被抛弃处，问道：＂前面逃跑的是你母亲吗？ ＂嗯，嗯，是。＂孩子颤声颤语地回答道。 ＂你母亲抱的是谁？＂将军问孩子。 ＂我不知道，母亲丢下了我，不要我了。＂孩子可怜地说。 妇抱孩童，众兵将追赶，想要逃命几乎没有可能，弓箭手一旦开弓，必死于乱箭之下。齐国的将领朝逃命的妇女喊话：＂别跑了，再跑我们就放箭了。＂ 妇女只好停下，将军问曰：＂你抱的是谁？丢下的那个又是谁？怎么抱大拉小、舍小保大？＂ 妇女回答道：＂我抱的是我哥的孩子，丢弃的是我的亲生儿子，我没力气保护两个，只能丢下一个。＂ 将军说道：＂为何把亲生儿子丢下，却誓死去保你哥的孩子？＂ 妇女回道：＂保自己的孩子逃命，是偏爱，保哥哥的孩子，是合乎道义的事情，我不能放弃正义的事情选择自私的偏爱。如果牺牲哥哥的孩子保全我的亲儿，就算我幸运地躲过追杀，我们鲁国的国君也不会允许我这样的人再苟活于世，鲁国的朝纲也不会再分发给我们生活的物品，鲁国的平民百姓也会因为我丢弃了大义，而不再理睬我。若是那样的话，我会失去立身之本，没有立足之地。失去儿子，固然心疼似绞，虽然悲痛，但又怎么能比失去大义更痛苦呢？所以，我宁可放弃自己的孩子也要践行大义，我不能让你们齐国的将士认为鲁国是一个不讲道义的国家。你们齐国的杀戮，可以杀死鲁国百姓的身躯，但你们灭不了鲁国的大义。＂ 这位齐国的将领听完妇女的一番话后，长刀入鞘，又双手给妇女叩礼，说道：＂带上你亲生的儿子，回家吧，齐国将停止杀戮。＂ 妇女说罢，遂将哥哥的孩子放下，大义凛然道：＂杀吧，齐国终将毁于大义，鲁国终会因守大义而长存。＂ 齐兵听后，纷纷感叹道：＂鲁国真乃礼义之邦，一个村妇都能舍儿保侄，如此的仁义之邦，我们为什么还要征伐呢？＂ 随后，齐国将军修书并加盖＂军情十万火急＂，谏言国君曰：＂齐国不能再攻打鲁国了，军队刚至边境，一个山野村妇尚且知道舍子保侄，秉承道义，鲁国人不会因私害公，况朝中大臣与士大夫？＂ 齐国国君采纳了将军的休战建议，遂下令从鲁国撤军，从此两国修好。鲁国国君知道此事后，大加褒奖，赏赐束帛，并赐＂鲁义姑＂ 称号。这是有关鲁义姑传说的大致版本。 在滑县王庄镇的龙村，鲁义姑的庙堂前，立有石碑，碑文大概意思如下： 公元前661 年，鲁国鲁庆义兴兵作乱，攻打卫国朝歌。鲁军在此地屯兵扎营，谓之鲁家庄营（现在的王庄镇鲁庄营村），鲁军见人就杀，遇一个妇女，抱大携小带着两个小男孩。鲁兵审问其当地情况，这个妇女态度坚决，始终不说，鲁兵忿怒，欲杀之。妇女说：＂你们先杀死这个小男孩吧！＂鲁兵问她为什么，她说：＂大的是我侄子，小的是我儿子。＂鲁兵甚感之。 当时趁着鲁军不注意，她抱着侄子，手拉小儿子，顺着水沟向东逃跑。当来到黑龙洼（现在的龙村东地）时，被援助卫国的齐军收留，她将鲁兵情况报告给齐军，使齐军很顺利地打败了鲁军。 后来，齐僖公知道后，赐给她金银财物及珍贵物品，她不受，后授予她＂鲁义姑＂尊号。公元前 638 年，鲁义姑病故，这时，卫国的国都已搬迁至楚丘（现在的八里营），卫文公指派专使把鲁义姑埋葬在蒙难的地方，修建了鲁义姑冢，并立碑记载鲁义姑的光辉事迹。 鲁义姑庙堂，供奉着三位泰山老奶像，坐北朝南三间大殿，大殿东山墙处，有鲁义姑抱侄携子塑像。 传说流传了 2000 多年，绝不是因为鲁义姑出生何地、卒于何地、故事发生在何地，而是在鲁义姑的故事里，透射了中国母性舍己情存公义的民族太义，实属可贵，值得千古称颂。这是中国古代珍贵的精神文化遗产，是中国优良的道德文化传承。 明朝永乐三年，龙村的泰山老奶庙进行重修。清朝康熙四年，庙堂再次重修，庙的两厢房塑有十帝阎君像，庙廊的右边，有一古槐，枝繁叶茂，荫翳葱茏，树冠有数丈，高入云天，幽幽古灵，昭示着我们泱泱华夏五千年文明古国的民族根基。