最凄不过萧红两次怀着前夫的孩子嫁人，生活的苦全向她倾斜

　　巴尔扎克说：苦难是人生的垫脚石，对于强者是财富，对于弱者是万丈深渊。纵观萧红的一生彷佛印证了辩证法，她既像个弱者在深渊等待救援，又像个强者一样审视一切。而她带给我们的除了一生坎坷的经历，还有那些属于她的文字，让人们通过她的经历看看这个弱女子如何倔强的以自己的方式走完这一生？
　　一个人成长的经历反观过来要从她的童年细说起，过的坎坷不如意的大多是原生家庭的问题。像张爱玲和萧红的童年就很类似，张爱玲的父亲好歹有过和女儿一起探讨文学的时候，而萧红的整个童年就活在父亲的阴影之下，从未得到过父亲的一点点爱和温存。
　　萧红诞生在呼兰河的一个富裕的家庭，她的生活本就应该是锦衣玉食，无忧无虑。而因为她的性别和出生时间让她成为了被父母厌弃的孩子。张家是那年年代典型的封建地主家庭，萧红是她父亲的第一个孩子。这对盼子心切的父亲来说，自然是嫌恶之极。况且，她又是端午节出生的，传说中屈原的忌日，生于这样的日子，自是很不吉利。于是，父亲自作主张的把女儿的生日改成五月初六，他甚至都没看过女儿一眼，便在心底把她打入了另册，划分了归属。
　　童年就缺少父爱，母亲对她也是冷淡和疏离，她曾多次站在母亲面前，与母亲对视，想在母亲的神情里获得一丝温情的呵护。而这一切都是徒劳，她乞求的眼神换来的大多是母亲的冷漠和烦躁，甚至是不屑一顾。失落的她把自己的懦弱在心底化作坚强。
　　父母生了她，却从来没给过她一点爱。唯独只有她的祖父特别疼爱她，呵护着她幼小的心灵。假如去除祖父的疼爱，萧红的童年便只剩下一片黑暗，没有一丝的光亮。父爱的缺失，给幼年的萧红留下的，是刻在人性格深处、掩藏不住的几分野性和英气。这是生活给予她的本性中最初的果决与刚毅。
　　萧红的童年里，在祖父的引导下初入文学的境地，一旦开了这扇门，那么其他人再想用各种手段关闭她向往的天空，便是再也不能了。幸好上帝在给萧红关闭封建父母的爱的同时，开启了祖父引导的文学之门，这盏微弱的烛光照亮了萧红凄苦的一生。在那个战乱的年代里，一个女子本身就受各种思想的压制，如果没有一点精神追求，那么犹如盲人在黑暗中行走。
　　萧红在九岁的时候，五四新文化运动的风气传到了呼兰，她进入了呼兰小学的女生部。走出了封建社会的大院，脱离了陈旧思想的束缚，萧红如同雨后的花朵在不断地为自己灵魂注入新的营养和水分，重新塑造着自己新的模样。接受了新文化、新思想的萧红时时刻刻在与自己封建式的父亲斗争、叫板，她时刻想脱离父亲的掌控，可是每一次都会沦为命运的牺牲品。
　　萧红在18岁的时候，父亲自作主张的为她订了一门亲事，未婚夫是哈尔滨的汪恩甲，相貌堂堂，颇有风度。起初，萧红对他颇为满意，也曾以为她的一生暂时有了归宿。而当时哈尔滨的都市气息给了萧红自由的呼吸，学生运动热烈激昂，亦掩饰不住少男少女萌动的心绪。此时的萧红遇到了一个儒雅帅气的男子，他叫陆哲瞬，学识渊博，对新事物见解深刻，她对他产生了朦胧的情感。在她逐渐发现了汪恩甲身上的纨绔习气以及庸俗的气质，并且还抽大烟时，她就对这个男人的厌恶与日增长。
　　萧红开始了自己人生的第一次反抗，她先是假意妥协同意与汪恩甲结婚，从家里骗出一大笔钱然后伺机离开哈尔滨，直奔北平而去。她以为从此她的生活就此焕然一新，像陆哲瞬许诺的那样。可惜，这样的开端也注定得不到好结局。萧红的父亲因为女儿这一次离经叛道的出走，导致父亲丢失了官职，而且颜面扫地。她的父亲多方打探，得到萧红的消息。不断给陆家施压，陆家也苦逼陆哲瞬回家，并且断了他的经济来源。自此，他们的生活便陷入了僵局。在跟着陆哲瞬回家的时候，萧红才发现陆哲瞬有家室和孩子。她所有的坚持成了一个笑话，什么新思想、新女性，都被传统的三妻四妾所打败。倔强如她，再次选择了流浪、迁徙。
　　在无计可施的日子里，她已经失去了往日的骄傲和自尊。斯泰恩说，假如他在沙漠中，他会爱上柏树枝。萧红最后选择投靠汪恩甲，就像是溺水的人抓住的一根树枝。他们两个都背叛了各自的家庭，相守在一起惺惺相惜。但是由于没有生存经验，生活太过奢侈，汪恩甲从家里带出来的钱所剩无几，而此时的萧红发现自己怀孕了，再一次面临绝地，并且拖欠旅馆巨额的费用。汪恩甲回家取钱，一去不复返，怀着身孕的萧红山穷水尽、窘迫不堪。
　　命运总会在适时的时候送上拯救你的人，萧军就是萧红认定前生相依的那个男子，携着隔世的约定，凌空而至，力挽狂澜，救她于水火之中。那次见面萧红的模样便刻在萧军的脑海里，两个人谈了很多，关于文学、人生还有爱情。在这之前对于萧红的猜疑和冷淡，都荡然无存，倾慕之心悄然生长，很快便烈焰升腾。
　　1932年夏季，松花江的一场大雨绵延了两个月，水位涨了120米。八月的一个夜间大堤全线崩溃，洪水涌入市区。那是一个全程恐慌的日子，有二十多万人受灾，十几万人颠沛流离。而萧红在旅馆即将倾颓的前夕，盼来了那个拯救她于水火之中的男子，萧军像是萧红的救世主一样，在他来的那一刻整个屋子都被爱情的光照亮了。
　　他们悖于常理的爱情方式根本不被朋友和家人接受，不久便遭到了驱逐。萧红也到了预产期，因为筹不到住院的费用，情急无奈的萧军用拳头威胁医生，把她送进产室。这个孩子生下来就被送人了，她拒绝了来人留下的钱，只求善待孩子。作为一个母亲把自己的孩子亲手送人是什么样的心情？萧红特别清楚地知道，留下她才是真的不知如何是好。这个孩子身上深深铭记了她的失败和耻辱。
　　生活的苦难还在继续，生活总是一波未平，一波又起。爱情的模样也绝不是只有写在诗歌里。孩子送走后，萧红和萧军并没有因此摆脱困境，他们拖着医疗费不能出院，还常常遭到别人的讥讽和冷落，这样的情形让她总是错愕觉得自己又回到了东北的那个旅馆里。
　　命运总是起起伏伏，当你尝遍了生活的苦，便稍有转机。萧军找到了份家庭教师的工作，还有几份国文和武术的家教。并且，一个东家还给提供了免费住处。这对流浪已久的苦命情人终于在哈尔滨拥有了属于自己的家，他们还一起参加了维纳斯赈灾画展，画展之后又参加了画会和剧团，结识了许多思想进步、志同道合的朋友。萧红自此开始写作，短篇小说《王阿嫂的死》、《弃儿》、《夜哨》还有两个合著的《跋涉》。
　　一个人的命运总是和时代息息相关。当时他们的作品《跋涉》中的大部分作品直接或是间接地揭露日伪统治下的黑暗，歌颂了人们混沌的觉醒和抗争的意识，他们的行动引起了特务机关的怀疑。恐慌的气氛顿时笼罩了他们的世界，他们变得杯弓蛇影。为了躲避迫害，他们放弃了那个家，继续漂泊生涯。
　　从青岛到上海，并且认识了鲁迅，在鲁迅的帮助下俩人在上海也被上海文坛接受，并且写出了《生死场》，当时在文坛上引起了巨大的轰动和强烈的反响，社会影响很大。一旦人生渐入佳境后，许多矛盾便暴露。也许在困顿之中的感情才会格外受到珍惜。胡兰成之于张爱玲，萧军之于萧红，好像就是爱情的劫难，这人彷佛是带着一些使命，促成你的一些觉悟之后再离开。这样，才会激发女人不断地去思考，追问生命意义何在。
　　初遇萧军时，她也震惊他的＂爱就爱，不爱便丢开＂的哲学。但那时的萧红，也许是为了借助爱情解除当下的困境，无视这些感受，如同飞蛾扑火一样奔向了爱情。当狂乱的风暴逐渐平息，爱的激情回到了一板一眼过日子，两个人的性格差异逐渐日显。性格的迥异和心理需求的错位，甚至是文学理念的分歧，诸多原因让他们争执渐起，萧军性格中的暴躁和霸气显露无疑。许多时候，一言不合，萧军便恼怒成羞，以至于对萧红拳打脚踢。而且萧军比徐志摩还多情，他昔日女友敏子刻在他的记忆里，在和萧红婚后恋上大家闺秀玛丽，后来做家庭教师的时候又喜欢上了汪小姐，萧军总是在一个又一个女人之间跳格子，不断续写着与其他女性的暧昧故事。萧军终结了萧红世俗的苦难，却带给她无尽的精神苦旅。
　　萧红几近绝望中，选择一个人去日本继续漂泊之旅。而这次的离去彻底的解放了萧军，后来萧军和萧红的闺蜜许粤华两个人同时背叛，彻底的击溃了她的心。如果说萧军是曾拯救他于水火的英雄，那么也是推她入地狱的魔鬼。文学创作是萧红的灵魂和生命，而萧军却在朋友面前用贬低甚至是鄙视的话语，刺痛了萧红的心灵深处。爱都到了尽头，便只能放手。不然，只能是互相折磨、互相刺痛。
　　此时的端木蕻良的出现也许是一种恰当的安排。他的出现拯救了萧红濒临倒塌的感情城池。她惧怕孤独，渴望着情有所依，面对着萧军越走越远的背影，她在孤寂中不知所措，慌乱寻找出路。而端木适时填补了这一空缺，也许他不一定是对的人，但是却是在最恰当的时候出现。正逢乱世，萧红是怀着萧军的孩子与他告别。彷佛是命运的刻意捉弄，她每一次都是怀着一个男人的孩子，得到另一个男人的痴迷和爱。
　　我总是一个人走路，从前在东北，到了上海后去日本，从日本回来，现在到重庆，都是我自己一个人走路。我好像命定要一个人走路似的······
　　——梅林《忆萧红》
　　萧红和端木的结合遭到了更多的反对，端木的母亲认定这个与两个男人有过孩子的萧红，是个不详的人，她不允许自己的小儿子娶这样一个经历复杂的女人。对于这桩婚姻，端木的整个家庭里都是充斥着反对的声音。而且萧红的朋友则怀想着她与萧军的传奇爱情，对于她选择端木的行为无人理解。这一次的结合注定也是不被祝福，只有萧红知道自己心底选择的是什么，又为此付出了怎样的代价。
　　端木出生于贵族家庭，优越的环境滋养了他少爷的习气。他自小娇惯成性、依赖性极强，生活能力很差，从来不会在生活中关爱别人。因此，两个人婚后，病弱的萧红仍要操心劳累，支撑家庭的繁琐。偶尔有朋友偶遇萧红夫妇，却见端木走在前面，萧红远远地尾随，如同陌生的路人。这形态不由得忆起从前的萧军，他与端木对待萧红是不同的态度，却衍生了同样的形式。萧红的命运在两个迥异的男人之间画了一个可悲又可笑的轮回，辗转一遭，又退回到了原地。
　　1937年，武汉行形势急转直下，危机四伏，他们相约一同去重庆避难，到了八月初，因为没有买到足够多的船票，在萧红坚持下，端木把她托付给安娥照顾，自己便同罗烽他们先行乘船离开了武汉，寻觅安身之处。留下了身怀六甲、行动不便的萧红。在战火纷飞的年代里，继续等待直达的船票。在萧红的世界里，又只剩下她一个人，孤独地面对自己的影子。
　　后来萧红在私人妇产医院生下了一个男婴，面目酷似萧军，孩子出生不久就夭亡。这期间白朗一直照顾萧红，在她记忆里，孩子刚出生健康正常。几天后的一个早晨，萧红却平静地告诉她，孩子夜里抽风死了。白朗吃惊询问缘由，并且要找大夫理论，萧红极力阻拦，淡然说，死了就死了，这么小一个孩子要活下去也真不容易。关于这个孩子的死，后世的人们众说纷纭，无从考证，遗留下一个无解的谜题。
　　曲终散尽，花开如血，叶落成泥。萧红对生命的本质和轮回的认知，是坚毅的冷冽，沧桑的阴郁。她在《呼兰河传》里写着：生、老、病、死，都没什么表示，生了就任其自然的长大，长大了就长大，长不大也就算了。老了，老了也没什么关系，眼花了就不看，耳聋了就不听，牙掉了就整吞，走不动了，就躺着，这有什么办法，谁老谁活该。
　　萧红最后病重的遗言中倾诉着自己对于命运安排的不甘。她的家庭需要男性，而命运却偏偏将她化成女性，她始终无法摆脱命运的桎梏。一生不被家庭接受、不被世俗接受，她的痛苦始终埋在心底，到了临死的那一刻化成怨气借着文字倾诉而出。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！多么讨厌呵，女性有过多的自我牺牲精神。
　　许多年过去，天地浩渺，沧海一粟，萧红的名字，早已不再只是乱世中的一抹苍凉，却被岁月的风霜镌刻成为一朵经久盛开着的奇迹。她的一生，从小不得父母之爱，长大后又不断地漂泊，从一个地方到另一个地方，从一个怀抱到另一个怀抱，这样的女子是可怜而凄凉的，从心底升起的是对她文采的崇拜和遭遇的同情。也许，下一辈子，萧红不会再那么苦了。