天台记游佛陇大慈寺记
游佛陇大慈寺记
宋·张存
至六月十日乙未,余出国清回澜桥。循涧转东,行百余步。当取路东岭下,有巨石昻首俯入涧,若渴龟饮泉形。首上可容坐一二人垂钓。度涧绕西山麓,再行一二里,有石横截涧流,高二三尺。中辟户,水直泻下如瀑布入石下潭。潭深不可测,或谓有龙蛰焉。此亦山水奇处。
踰再度涧,迤逦登金地岭。一盘一折,路若羊肠。渐至岭坳,访古定光庵址。久已榛没,近址农氓数家。其绝顶有古神祠半间。时暑雨骤作,趋入祠暂避。俄顷,云气晦冥,雷轰电掣。风雨杂树声,撼地震动,疑山麓忽变为大洋海。波涛汹涌之状,可怖可骇。
须臾,有耕樵夫数人,亦奔来避雨。询大慈所在,云隔山仅一二里。不能去。比候雨歇,已迫暮。于是命仆舆在祠回避雨。耕樵夫家借簑笠,冒雨出行。至寺,衣衫尽湿。目前境暗,已不辨人物。转入别涧,退居借宿。
明旦起,盥漱整冠服,谒祖堂。观佛殿山门,欲倒未倒。方丈虽存,亦已上漏旁穿,可嘅也!次读唐梁肃碑,宋杨杰赞,始知大慈寺皆负大雷岭;两陇合抱,形如燕巢。由隋智者大师开山,实定光授记银地之所,是为佛陇。旧有普贤合、净名堂,大师手书《陀罗尼经》,皆废失。惟高丽铜铃杵、隋赐宝冠、太师宴坐岩、法鼓石、放螺溪,皆遗泽所在,至今犹存。已而披草寻径,到祖塔所。近为民火延毁,劫灰瓦砾,满目惨然。徒对窣堵处展三礼,欷歔而去。
方假笔砚辑游录,惜本寺僧靡有孑遗。虽有别涧,犹为宦辙拘絷不在,其谁可与语者?故略言于录曰:「夫儒释道,分为三教,余忝入儒,固无预二氏。窃闻自佛法流入中国至今,天下言教宗者,必归天台;言禅宗必归曹溪,是何耶?盖教至天台大明,禅至曹溪而大传,譬水木之有本源也。今禅之传不传,固未暇论。且如大师开示止观之法门,因言显道,而道在忘言;由渐证果,而果成离渐。行位兼圆,体用互摄,此趋般若者有径,入涅槃者有筌也。其能有益于化度如此。」
注:来源于《天台山方外志》
天台杨国强点校