多刺的，闷热的，陌生的。帖木儿的出生地是什么样的？

　　在 Takhta-Karacha 山口后面，Kashkadarya 草原清晰可见，其后 4 公里的 Baysuntau 山脊变暗，Kugitangtau 的延续一直延伸到土库曼斯坦——它将 Kashkadarya 与 Surkhandarya、古粟特与更古老的 Bactria 分开。
　　Baysun 和 Zerafshan 山脉都是 Gissar 的支流，而 Kashkadarya 是 夹在它们之间的同名河流的山谷。这通常是南部的一个特征 - 它的两个地区都以流入阿姆河的河流命名，尽管它们可能分别是 Karshi 和 Termez。
　　但卡什卡达里亚三边的山脉肯定受益——这里不是沙漠，而是肥沃的草原，马弗拉纳赫的粮仓，随着贸易路线的衰落，成为布哈拉酋长国最富有和影响力最大的部分。
　　南方就是这样开始的。离这里不远的是沙赫里萨布兹，即古老的凯什，在撒马尔罕之前就已被纳入联合国教科文组织的基金。
　　在两个山脊的拐角处，Zerafshan 和 Gissar，住着特殊的人 - Barlas，4000 名蒙古人的后裔，成吉思汗派他们在从阿姆河一直延伸到阿尔泰的 ulus 中保护他的儿子察合台。久而久之，守卫们依然没有工作，改用突厥语，在山里安顿下来。
　　1336 年，帖木儿出生在他们中间，我在撒马尔罕讲述了他的故事：就像科西嘉拿破仑或格鲁吉亚的朱加什维利一样，世界命运的仲裁者来自一个小而非常自豪的民族，他们设法用同样的品质来统治一个巨大的国家。乌兹别克92个氏族包括巴拉斯氏族，现在有数万个。卡什卡达里亚高地人的外貌确实不一样，这里有不少完全是蒙古人的面孔。
　　这些地方的另一个英雄是穆卡纳——＂来自梅尔夫的哈基姆，一个戴着面具的染工＂（这是博尔赫斯关于他的故事的名称），他在 775-85 年发起了一场反穆斯林起义，这场起义真正开始于梅尔夫，蔓延到撒马尔罕，并在这些山麓地带结束。
　　他在琐罗亚斯德教和摩尼教与苏菲伊斯兰教的交汇处创造了一个奇怪的宗教，同时包括灵魂轮回的想法，包括上帝本人，化身为犹太，基督教和穆斯林先知 - 维基百科写道，博尔赫斯穆卡纳的世界就更狡猾了：他的原神投下9个影子，每个影子又投下自己的影子，自己的影子，以此类推，无穷无尽，存在的一切都只是原不可理解的影子反复反射上帝，随着每一次的重新反思，离他越来越远。
　　当然，这一切都得到了普遍平等的社会观念的强化，因此有很多贫穷和受压迫的人追随穆卡纳。穆卡纳的追随者被称为＂白衣人＂，而新出生的先知本人也戴着面具，说每个看到他的脸的人都会因他超凡脱俗的美丽而失明。事实上，据传他患上了某种可怕的皮肤病，但没有人有机会查明真相——与最后的支持者挤在一座山城要塞，穆干纳自焚，＂教派＂白衣人＂在随后的岁月里消失得无影无踪。
　　Shakhrisabz 遇到了我们，挖出的土里有蓝色瓷砖——市中心正在加速改善：
　　南部从来都不是俄罗斯帝国的一部分——尽管俄罗斯军队在 1868 年短暂占领了叛乱的沙赫里萨布兹，并根据与埃米尔的协议在现在的铁尔梅兹遗址上建造了边境堡垒，但沙皇当局并没有侵犯俄罗斯帝国的归属。这些土地给布哈拉埃米尔，甚至帮助重新控制了当前塔吉克斯坦叛乱的贝克，显然希望埃米尔在几代人之后成为他的酋长国圣彼得堡的布哈林王子 - 布哈拉地区土耳其斯坦总督，以及卡什卡达里亚和苏尔坎达里亚-卡尔什、沙赫里萨布和吉萨尔县。
　　总的来说，这里没有俄罗斯的影响：这是一片美丽而陌生的闷热土地，在精神上的平原上更像是乌兹别克 - 苏联，而在山区，自中世纪以来它的外观并没有太大变化。
　　Kashkadarya Langar 和 Surkhandarya Baysun 村成为中亚印象最强烈的村庄之一。添加红土的效果和房屋的相应颜色，虽然＂红色＂和＂黄色＂村庄在山间交替出现。
　　带有平屋顶和中间深色 aivan 的玉米棒屋是整个南方山区的典型特征：
　　顺便说一句，不是地毯挂在房子的墙上，而是 Kashkadarya suzane - 图案与地毯的相似性被认为是特征之一。撒马尔罕（左）和布哈拉（右）的技术通常也用金绣。在同一张照片中，住宅的三角形 Surkhandarya 护身符挂在门上：
　　但是你不能将特征性的＂尖尖＂图案与任何东西混淆 - 例如，左边的彩色 Kashkadarya suzani 被布哈拉和乌尔古特包围：
　　这种特殊的南方＂刺＂通常是卡什卡达里亚艺术的一个显着特征，无论是木雕（两个框架都来自Langar）：
　　在石头上（这里和其他地方一样，有许多美丽的雕刻墓碑）：
　　或者甚至是 Kashkadarya 著名的瓷砖，唉，在遥远的过去，当大师 Nesefi（＂Kashkadarya＂）建造了 Shakhi-Zinda 最好的陵墓之一，并以他的荣耀使安息在其中的陵墓黯然失色。
　　他们也在这里做装饰品。
　　和陶瓷，这清楚地表明布哈拉的财产 - Shakhrisabz 陶瓷非常让人想起 Gijduvan。
　　年轻的陶艺家鲁斯塔姆·穆扎法罗夫（Rustam Muzzafarov）正试图恢复她几乎被中断的传统，而这些 lyagans 和水壶是由他的祖父制作的：
　　虽然 Kashkadarya 的第一艺术仍然是刺绣，不仅是 suzani，还有衣服、包包甚至＂Kashkadarya 头巾＂，与 suzani 争论当地手工艺品的低劣＂品牌＂。小东西是使用独特的当地技术 irok  and 缝制的，非常耗时，但非常密集：
　　总之，卡什卡达里亚是乌兹别克斯坦重要的手工艺品中心，像布哈拉、撒马尔罕、希瓦或费尔干纳河谷，我还没有见过。在这里，美食各有特色，从当地的绵羊品种开始，到它们的制备方法（最著名的是卡什卡达里亚＂婚礼＂抓饭）。
　　这是位于 Shakhrisabz 郊区的一家简陋的咖啡馆，乌兹别克人在那里喂乌兹别克人，因此 - 良心。白天在这里宰杀绵羊，游客自己可以接近屠体并从中选择切割和烹饪的东西。他们成群结队地坐在 dastrakhans 上，他们喝着带有辛辣东方名字和酸 syuzma 的烤肉的伏特加。
　　显然，Nasaf（Kashkadarya 土地的古老名称）始终具有一些特殊的南方自命不凡的特点——我首先去了 Shakhrisabz 博物馆，看看存放在里面的骨库：
　　事实上，骨瓮是棺材，是一个棺材，死者的骨头在寂静之塔上被大自然利用后被储存起来——我已经在花剌子模中谈到了这种琐罗亚斯德教的传统。但我看到的大多数骨库完全不伦不类，这里的装饰就像印度的某个地方：
　　骨库自己说，Kashkadarya 是粟特的另一部分，其宗教，就像花拉子模一样，是琐罗亚斯德教。但是 - 极端部分，通往大夏的桥梁，从大伊朗到大印度的链条中的第一个环节。
　　......有时甚至佛教也被带到这里：
　　但是，卡什卡达里亚地区的大部分地区仍然是一片平淡无奇的草原，在某处耕作过，在某处牧场，拥有相当现代的村庄和良好的道路。卡什卡达里亚仍然是乌兹别克斯坦最富有的地区之一——但与其说是因为肥沃的土壤，不如说是因为卡尔希附近的天然气生产，这与土库曼斯坦的超级巨田相呼应。