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生态社会主义价值观探析

  摘要:生态社会主义价值观坚持对社会主义的价值追求,以平等作为核心价值理念,以对当代资本主义弊端及其价值观的批判为基础,以非暴力作为实现价值观的方式,以建设基层民主、节制增长与平等分配的政治、经济模式作为实现该价值观的制度依托。论文关键词:生态社会主义;价值观〔中图分类号〕F205〔文献标识码〕A〔文章编号〕10098267〔2009〕11012703生态社会主义是20世纪70年代发端于西方发达资本主义国家的一股具有社会主义倾向的思潮或派别,起源于20世纪70年代的绿色运动,并在20世纪80年代末、90年代初趋于成熟。
  生态社会主义是针对当代资本主义危机而对新型社会模式的探索,是生态运动或绿色运动在社会政治和理论领域的一种反应,是新马克思主义者为寻求人民群众支持、调整自身战略并投身现实群众运动的结果。生态社会主义价值观以平等为其核心理念,以对当代资本主义弊端的批判为基础,以非暴力作为实现该价值观的方式,以建设基层民主、节制增长与平等分配的政治、经济模式作为实现该价值观的制度依托。
  一、生态社会主义价值观以平等作为其核心理念价值一般指客体对于主体的有用性。价值观是主体对价值所持的立场、观点和态度,指主体对自身有用性的理性判断,是人们解决人与自然、人与社会、人与自身矛盾过程中逐渐形成的规范,也是构成组织社会关系的标准或尺度。
  生态社会主义以平等作为其价值观的核心理念。生态社会主义由生态运动发展而来,起源于二次世界大战后资本主义带来的全球环境污染、生态失衡等全球性生态危机。
  1980年成立的联邦德国绿党以其纲领《绿色乌托邦》宣告了生态主义向生态社会主义的确立。该纲领提出全盘变革现存的政治、经济制度和不平等的世界政治经济秩序,确立符合生态规律及人类未来利益的社会主义战略,其核心表述即为确立人与人之间、人与自然之间的和谐共生、平等交流关系。
  对生态社会主义而言,人与自然的关系是其核心内容。生态社会主义认为生态问题的产生是人对自然压抑的结果,是由人类自身造成的,因此,审视处理人与自然的关系,必须坚持人类中心主义立场。
  人类中心主义既不同于人类高于自然的技术中心主义,又是对自然界高于人类的生态中心主义的超越。生态社会主义既认为人是世界的中心自然界只有通过人的开掘和发现才能获得现实性和社会性;同时又认为人对自然的统治和支配是一种人道的占有,即把自然界改造成符合人的本质的环境世界,要求按照美的法则来塑造对象性的自然界,人与自然的关系是一种人通过劳动建立起来的和谐关系。
  而真正的人与自然的和谐必定要建立在平等的生命交研究。流的基础上,即不是统治与被统治、征服与被征服,而是人和自然双重利益的统一。
  所以,生态社会主义关于人与自然关系的核心价值理念必定是以两个独立人格为基础的平等。此外,生态社会主义从人与自然关系的一般分析,揭示出人与自然关系背后掩盖着的人与人的关系,认为环境问题的实质是人与人之间的利益争,人对人的统治是通过人对自然的统治为基础、为工具的。
  正是在这个意义上,自然的解放是人的解放的手段,自然的解放力量及其在建设一个自由社会时的重要作用的发现将成为推动社会变化的一支新力量没有自然的解放,人的解放就是一个谎言。同样,自然的解放构成人的解放的基础,在自然解放的基础上真正实现人的解放,应该是生态社会主义价值追求的最高境界。
  正是如此,生态社会主义在社会价值上主张公平正义、强调社会责任感,强调人与人之间的平等。生态社会主义认为平等和效率仍然是现时代社会主义的基本价值,同时认为,由于资本主义的现行体制缺乏社会责任感,注重效率而漠视平等,从而加剧了社会的不公平并促成了环境生态问题,因此,社会主义者应更加注重社会责任感,关注社会公正,把平等置于比效率更为突出的位置,不仅维护人与自然之间的平等,而且维护人与人之间的平等与和谐,以实现社会的公平正义。
  二、生态社会主义价

美的追求与人的解放美的追求与人的解放详细内容(1)是封闭的或者异化了的理性结构。我们说美的规律不在理性结构而在感性动力之中,也就是说理性结构只有作为一个被扬弃的五一节才能获得美的意义。换言之,美的王国是力量的王国而不是法则的王国。审美是人生的节日(1)摘要审美为何是人生的节日?美的问题有几个层面?美在关系说是谁提出来的?他的理由是什么?中国古代是否有美在关系说的命题?形成美的根源的关系究竟是怎样的呢?作为美的关系的系统包含哪些内试论喀喇汗朝维吾尔族美学思想(1)内容提要随着中国西部大开发的展开和中华民族的伟大复兴,西部的文化资源包括美学资源都将以全新的面目展现在人们的面前。西部曾是中华文明的摇篮,对西部丰富的美学思想资源的认识和研究将极大徐复观心性美学思想探论(1)徐复观(19031982年)是现代新儒家的重镇。早年从军从政,后对政治失望,目光转向学术界,在不惑之年作为陆军少将执弟子礼,问学于熊十力。半路出家矢志学问的徐复观,充满着对中华文化徐复观对庄子美学的发明及其误读(1)一问题的导入上世纪六十年代中徐复观先生的大著中国艺术精神横空出世,是书对庄子美学做了深度的发明,于奠定庄子在中国美学史上的开山地位厥功甚巨。早先,徐复观先生的中国人性论史8226先鲁迅对孔子及其美学思想的评说(1)孔子和鲁迅都是中国文化史上的伟人。他们生活的年代遥遥相距两千四百多年,他们所处的时代和社会背景有着很大差异。孔子生活在春秋时代,是奴隶制崩溃,封建制度正在形成的社会大变革时期(关于试论性自命出的美学思想(1)内容提要郭店楚简性自命出一文全面地论述了人的性情在审美体悟中至关重要的作用。性情的摇荡不仅是审美体悟的根本原因,而且也使审美体悟以一种激越的过程表现出来更为重要的是,性自命出的作者论美(1)美学问题是哲学领域中最扑朔迷离的问题之一。这个问题可以从认识论的角度来探讨,也可以从历史唯物主义的角度来探讨。从认识论的角度,我们要问美是主观的还是客观的从历史唯物主义的角度,我们朱光潜的学术品格(1)朱光潜先生离开我们已经十年有余了。他给我们留下了两份遗产一是数百万字的学术著作一是字里行间所透出的学术品格。随着岁月的流逝,这两份遗产的宝贵价值越来越清晰地显露了出来。今天,尤其值纪录片的娱乐化创作(1)纪录片说到底是艺术,艺术是要给观众看的。当纪录片作者和部分DV爱好者把纪录片做得越来越纪实化的时候,他们发现纪录片的可视性非常重要。于是纪录片有没有看点,成为近年来业内人士议论的话中国电视业现状及变数(1)一现状1。世界第一的数量2。四级办台的格局1983年3月31日至4月10日,广播电视部在北京召开了第十一次全国广播电视工作会议,会议确定全国实行中央省有条件的省辖市(地州盟)和县(
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