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浅谈如何提高小学生的阅读兴趣论文

  古人云:读书百遍,其义自见。在小学教学中,学生的阅读往往被教师们用支离破碎的繁琐分析所替代,或者是用机械的抄写词语和背诵词义来加强,这就使我们教师不得不面对现实生活的种种状况而深思:如何及早的提高学生的阅读兴趣?下面我将多年总结的学习方法简单介绍一下,供各位同仁和学生参考与借鉴。犹太人被全世界公认为是智慧者,他们有这样一个习俗:在孩子小的时候,母亲就会把《圣经》翻开,在上面滴蜂蜜,让孩子去舔。这无非是想让孩子从小就牢记:书是甜的!阅读是甜的!
  作为一名语文教师,能让学生们从中领略到读书的乐趣,让书籍引领他们健康成长,是我的最大愿望,那么如何提高小学生的阅读兴趣呢?
  一、游戏记忆法。
  所谓游戏记忆法,就是将一节课的知识点用做游戏的形式表现出来,使学生对本课知识脉落一目了然。例如:教学古诗《一去二三里》,教师编成儿歌与孩子们边拍手边做游戏,使孩子们其乐融融,学中玩,玩中学。又如教学《恐龙》一课时,老师让孩子们带上不同的恐龙头饰,扮演不同的恐龙,并让其介绍这些恐龙的生活习性,加深了孩子们对恐龙的探究欲和求知欲,其实这样的例子很多,关键在于你去发现和探究,这种记忆方法学生不但接受快,而且提高了他们学习的兴趣。
  二、归类记忆法。
  归类记忆法是我们在学习语文这门学科常用的一种记忆方法,它往往是在知识材料的积累到了一定数量之后进行的,尤其是我们在学习与复习中对不同种类的知识点的记忆就经常要用到这种方法。例如:在学习古诗时,我们就可将知识点归纳成季节诗、情感诗、风景诗、叙事诗等类别。再如,学习童话故事时,发生的事件、不同的童话人物等知识点都可用归类法去记忆。可见,通过这种方法,使学生对所学知识点能做到事半功倍的作用。
  三、比较记忆法。
  比较记忆法是将课文事件间的相似或相反处进行对比,利用事件间的比较,记忆复杂的事件。例如,教学寓言故事,可以把以前学的寓言故事复述一遍,从而来说明寓言故事的含义,就是通过一件事来说明一个道理,加深对寓言故事的了解;又如,教学《春晓》这首古诗时,可以把《咏柳》等描写春天的`古诗让学生加以回忆,从而使学生对描写春天的古诗的印象更加深刻。
  四、图示记忆法。
  图示记忆法是将语文中需要帮助学生对课文加深了解的内容,用图示标出来使学生能一目了然,而且增强学生空间感,培养学生识图能力。如,教学《美丽的南沙群岛》一课时,教师精心出示了中国地图,并详细介绍了南沙群岛在我国的地理位置,强调南沙群岛对我国的重要性,激发学生们的爱国热情。又如,教学《长城》时,一幅雄伟的中国长城地图,挂在黑板中央,突出了长城的雄伟的外观与宏大的气势,毋庸多言,看图如看物,使学生们为自己祖国能有如此令世人瞩目的景观而感到由衷的自豪。
  总之,学习语文的方法是多种多样的。只要我们在平常的学习中去探究、总结,就能找到很多适合自身学习的方法来。通过这些学习方法,培养自己学文用文的意识和综合的创新能力,做一个学习语文的有心人。

政经学论文致谢词三年前,这个校园是我的梦想。三年后,微笑回首来路,一幕幕,宛在昨天。人生就是如此吧,每个段落结束的时候,我们总会感慨时光飞逝。也许因为考研太苦,所以更珍惜读研的日子也许因为工作后重先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论德福,即道德与幸福,乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴。先秦时期,儒道墨诸学派都对德福问题阐发了自己的见解,提出了许多颇有价值对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析论文关键词礼身体气心论文摘要在先秦儒家的观念中,礼与身的关系不简单是礼自外作,文章通过梳理分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异摘要孔子的仁与道表达出的是两个范畴,在我们今天看来,其隐藏在历史文本内的潜台词应当是两种概念,两我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读曾经有人建议我好好钻研老子,说一个人要想在社会混得有模有样,必须活学活用老子睁一只眼闭一只眼的人探讨幼儿教育之道先秦道家哲学思想的启示中国传统文化源远流长,博大精深。在以儒学为主流或主导的兼容道释墨法诸家思想的中国传统文化复合系统中,道家思想是个不可忽视的重要的子系统。道家浸润渗透在中国人的思维和行为中,成为传统浅谈经义与政教经学对汉代政治的意义,在于奠定了汉代政治的价值基础。汉武帝第三策问,董仲舒对之曰今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔浅谈启蒙的天敌犬儒理性论略安德鲁斯胡赛恩(AndreasHuyssen)指出新的后启蒙的精神分裂的犬儒主义,不论是在美国还是德国抑或法国皆是如此。(Sloterdijk,p。x)我们文化中的不满巳经呈现出一浅谈山鹿素行的格物致知论山鹿关于四书的学习研究经历可以参考其自著的年谱(山鹿素行全集第十五卷)。根据年谱,山鹿在六岁至八岁期间受父亲影响开始诵读四书五经,九岁人林罗山门下即能阅读无标点论语,十五岁即能讲解论孟子孝道思想孝,在中国有着相当重的地位,中华文化亦可称之为孝文化。仁是孟子各种思想学说的核心和实质,孝则是孟子仁学的源泉最终基础和归宿。要正确全面认识和理解孟子的思想学说,就必须正确认识孟子的读卢梭论人与人之间不平等的起因和基础在一般人看来,人类由自然状态转入社会状态有其必然性,人类由野蛮走向文明也有其历史性,我们承认了我们所面对所承受的一切的应然性,也就是说我们把进步所得的一切都视为是合理的。然而,卢梭
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