塞缪尔贝克特荒诞剧终局的隐含意思

　　摘要：本文旨在结合荒诞剧的特点来解读贝克特的戏剧《终局》，归纳其显著特点和挖掘其隐含意思。
　　关键词：赛缪尔。贝克特，荒诞剧，荒诞，终局
　　一、荒诞派戏剧
　　二显著特点
　　贝克特创作的另一个就是故事场景的荒凉和人物命运的凄惨。孤独、寂寞就像一块怎么也挥之不去的乌云，笼罩着贝克特的全部作品。这种凄惨孤独的场景在贝克特的另一部剧作《终局》中得到了更好的表现。在一间空荡荡的、只在高墙上开了两个小窗户的房间里，双目失明的哈姆瘫痪在轮椅上，他的双亲早年在骑双人自行车时出了车祸，摔断了双腿，现在只能呆在墙边的两只垃圾桶里，屋里唯一能行走的仆人克洛夫却不能坐下来。房子外面发生的灾难使这个世界上所有的生灵都已经灭绝，而他们是仅有的幸存者。剧中，哈姆是主人，他自私自利、专横武断、贪图享受；克洛夫是他的仆人，对哈姆充满仇恨，一直想要离开这儿。但如果他决然离去，哈姆就必死无疑，因为克洛夫是唯一能够伺候他的人。但是克洛夫却始终没有离开，因为外面的世界已经没有生命了，如果他离开，等待他的也是死亡，而这儿还存有吃的东西，虽然已经不多了。《终局》中的这四个濒临死亡的人就这样苟延残喘，为过去的事情争吵着，发泄着彼此间的怨恨。最后，克洛夫透过他架在窗户上的望远镜，似乎看见了远处有一个小男孩。这太不可思议了，以至他不敢肯定自己是否真的看清了这象征着生命延续的景象。克洛夫终于下决心要离开这生不如死的坟墓，他穿戴整齐，打开关闭已久的房门，然后就一动不动地站在那儿听着哈姆的长篇大论。直到大幕落下，他还在那儿，进行着最后的抉择。当世界已然死亡，新生活显露曙光，这些浑陷绝境中的畸零人，能否冲破茧缚，走出终局，剧作给观众留下回味与遐想。
　　在此，人物、事件和情节都不是荒诞剧作家所要注重表现的，它们不过是用来表现世界、表现人性的某个层面或特点的手段而已，只有当它们结合在一起的时候，才能较完整地体现剧作家的某个思想。因此，荒诞剧也就不注重具体事件的开头和结尾，而是将笔触停留在不断重复的、没有实质性变化的各种状态上。这种等待、希望、失望的循环交错的过程，这种交织在人物性格中的爱与恨的情感，不正是人类社会浓缩并被衍变为具象的永恒不变的主题吗？三成对关系
　　是贝克特戏剧中人物安排的重要特征。他笔下的主要人物常常成对出场，如汉姆与克洛夫，威利与维尼，迪迪与戈戈，在《克拉帕的最后一盘磁带》中，过去的自我与现在的自我也是成对出现。这种成对关系不是二元对立关系，而是不可或缺的伙伴关系，其确立主要是出于形象塑造和主题表达的需要。贝克特笔下的人物都缺乏形而上的精神寄托，必须依赖成对关系这一最小的人际关系单位来填补精神的空虚。他们并不是意气相投的至交，而是无法独立面对痛苦的人生；他们只有确知对方的存在，并通过与对方的相互关系才能确定自己的存在，才能在荒诞的世界中得以生存。毕竟，存在就是被感知。
　　但贝克特并未把成对关系当作笔下人物最后的避风港，而是将异化主题深入渗透到了这一最小的人际关系单位，使荒诞，孤独成为现代西方社会的绝对存在。在《快乐的日子》里，作为夫妇的威利和维尼竟然同陌生人一样，缺乏互相间的心灵沟通。甚至同一人的两个自我也已疏离，如同互不相知的他者：在《克拉帕的最后一盘磁带》中，人物现在的自我竟咒骂过去的自我是愚蠢的私生子，这明显表露出两个自我之间的隔阂与陌生。从人与外界的分离到人际间的心理隔阂，再到个人内心两个自我间的矛盾冲突，这些无不是异化的恶果。在作者笔下，异化是绝对而彻底的。
　　四《终局》的深刻含义
　　终局是国际象棋中的一个术语，是指象棋比赛中的最后一个阶段，这时候棋盘上的大多数棋子都已经被挪走了（FidelFajardoAcosta）。和在下象棋一样，两人轮流下棋，在《终局》中，哈姆总是在故事发展前宣布我下了（Metoplay），虽然不同是他要结束的比赛是他自己的生命（A。Alvarez
　　90）。贝克特用这个词，是比喻人们在这段时期中的两难境地。贝克特试图描述的就是人类灭绝之前的时刻（Homan12
　　6hr9）。二战造成了人们的恐慌，在人们的心灵上留下了长久的阴影，人类一时间迷失了方向，对整个世界都产生了怀疑。他们怀疑社会是否真的在进步，怀疑世界上有没有可信的领导或权威。他们始终找不到答案回答为什么世界上会有那么多的灾难和不公？人们究竟为什么而活？于是西方世界霎时间丢掉了信仰，一切的文明和发展都成了谎言。因此，人们在混乱的战后生活中手足无措，他们甚至不知道该如何继续他们的生活（布赖恩阿普里亚得）。正如象棋游戏中的终局阶段，此时已经是一种僵局状态，身处其中的人们陷入了绝境。因为结局早已经注定，不论是放弃还是继续游戏，结果都将是一样的。即使选择继续游戏，唯一的区别就是时间的延迟，延迟了那个无可避免的结局。所以，这部戏剧的题目形象地反映了当时人们的无助和窘迫。然而，事实上人们所面临的是关于生存的问题。经过了无数次梦魇般的战争和动乱，人们要做的抉择却始终未变死亡或生存。如果选择死亡，那么所有的痛苦和不安都还将持续，况且死亡不是人类另一种更巨大的痛苦吗？人们都惧怕遭受痛苦，所以人们总是不愿意选择死亡；但如果选择生存，那么如何继续生存，是维持这种残破现状还是终止它，重新开启一个新局面？因此《终局》向人们提出了一个难以回答的复杂问题。
　　其实，这部戏剧到最后也未能给观众一个明确的答案，甚至剧中的四个人物也无一个做出他的最终选择。例如，剧中人克劳夫（Clov）虽然多次声称他将要离开，可他却始终未能迈出门去，在戏剧的结尾他仍然守在门旁，谁也无法确信他是否真的要离开。《终局》的开始和结尾似乎没有多少变化，唯一的区别只是戏剧最终将这个生存的问题带给了观众。正如爱斯林所说：我们当今的西方社会缺乏人们普遍认可的伦理或哲学标准，因此当代戏剧只是提出问题，却不提供解决方案。所以，人们不得不思索他们自己的生活态度，关注他们自己的生活方式。
　　《终局》中的结局是指死亡，那么其中的人物便是在等待着死亡的来临，他们感到痛苦是因为他们对死亡感到迷惑和恐惧。《终局》所表现的是人在寻求生存意义所感到的迷惑和烦恼。这种状态源于人在宇宙中所处的模糊位置，源于人对死的恐惧以及人渴望获得绝对真理的本能。随着西方世界信仰的丧失，统一体制的崩塌，人们无法找到一个统一的答案。
　　最后，让我引用RichardServer的话来总结贝克特的戏剧的意思：贝克特的戏剧有什么意义？如果有意义的话，意义就在于缺乏意义（Alvarez
　　8hr5）。贝克特的戏剧让我们笑得很尴尬，我们嘲笑剧中人物的荒诞，然而在反思时我们会感到胸口隐隐作痛。
　　参考文献
　　〔1〕Alvarez，A。Beckett。Glasgow：FontanaCollins，1973。〔3〕Homan，Sidney。TheEndingofEndgame，ed。ByLawrenceGraver，andRaymondFederman。SamuelBeckett：TheCriticalHeritage。Detroit：WayneStateUP，1973。
　　〔4〕王左良。欧洲文化入门〔M〕。北京：外语教学研究出版社。2002