公元199年,张绣率众投降在官渡屯兵的曹操,宛城没有张绣兵和曹操驻军。 曹操两三万人马对抗袁绍十几万大军,没有分兵占据宛城的必要,他也不可能两线作战,使得自己腹背受敌。张绣投降曹操,刘表因为失去张绣,荆州对曹操再无威胁。 200年官渡之战,随后曹操讨伐河北,东征乌桓,至公元208年七月开始挥师荆州,征伐刘表。 曹操官渡之战之际,刘表收回宛城,201年,刘表发起平定西鄂城之战,彻底肃清荆州境内逆反势力。 刘表荆州的前沿阵地是舞阴、舞阳、堵阳、叶县,这些地方都被刘表别将据守。 问这的肯定是阿头山人。别人肯定不会有这样的疑问。关于这三国之上有详细的记载。三国志魏书一。建安8年8月,曹操征刘表军西平。西平在哪?网友们应该很容易找得到的〔微笑〕 东汉末年南阳郡己一分为二,新野县以北属曹操辖区,郡治宛县(己废)。新野县以南(含新野)属刘表,治襄阳(以州治代郡治)。 《三国志。荀攸传》记载建安三年,从征张绣。荀攸言於太祖。太祖不从,遂进军之穰,与战。绣急,表果救之。军不利是岁,太祖自宛征吕布,至下邳建安三年(公元198年)曹操打穰城张绣没打下来,但最后却是从宛城出发打吕布而不是从穰城,很显然宛城就在曹操控制之下,所以他才能从容的至宛或自宛。类似的例子还有太祖将伐刘表,问(荀)彧策安出,彧曰:‘今华夏已平,南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进,以掩其意。先主屯樊,不知曹公卒至,至宛乃闻之,遂将其众去。这都说明曹操据有宛城。 建安六年,刘备往投刘表,刘表亲自到郊外迎接刘备,待以上宾之礼,但刘表的疑心大,心里很提防刘备。所以安排刘备于新野前线,为其防守荆州的北大门。这里也充分的说明新野县以北宛县(城)属曹操势力范围,不属于荆州的刘表! 刘备三顾茅庐是(公元207一208年),这时宛城己经被曹操管辖,刘备也绝对不可能去曹占区三顾茅庐! 【实旷三国演义】南阳郡蕃属 题主主旨意味?【三国县志】更准确了【演义三国】也说的实据确凿可以反复玩味 抬头说到【孔明】躬耕陇亩尤其涉及【南阳诸葛庐】之谓是否言外之意?不妨简单一二题外话 【新野】节点应无纠结无非【刘备】东西南北中怎么山重水复柳暗花明路路无为通畅问题 【躬耕陇亩】涉及【躬耕地】亦暨【龚佃耕种】概念有集中优良田地【井田制】有零散边际田地【均田制】主要【军粮纳贡】【份额足秤】即可没有官军两厢肆意滋扰闲情逸致多管闲事【县治】【地方官】虽有辖属三国城邦战事频繁也不可能面面俱到到处过问因此存在【三不管地带】亦暨【三孤地带】 【孔明】琅琊郡人士学业籍贯居无定所尤其后序还涉及姻缘亲家加之兵丛林立因此不可能巨室豪宅到处摆谱同时【信息通畅】【驿马通畅】【金融通畅】【贸易通畅】等等【综合通畅】条件诸坊考量应当不会太【山远地自偏】【孤陋寡闻】地界设定尤其还有【诸葛瑾】江东【水陆通畅】兼具考量处那么涉及一些姻缘亲属【小舅子】也不可能【姐夫】左右形影不离【风水宝地】出自【学业问究】取向正常但未必长期定居而论 那么涉及【三顾茅庐】准确标的处?不可能精确到【经纬度】哪座【县治府邸】只能说【三不管地带】【三孤地带】有某处地界曾经是【孔明】【三孤地带临时搭建茅庐草堂之所】【刘备】也是经人指点路径前去访贤不是大城市北上广门牌号广而告之谁都知道【隆中对】作为后序【另俱题名】应当不是【隆中】之【对策】可能是【隆】之中之【对策】因此所谓古今【隆中】地名可能完全风马牛之谓【南阳诸葛庐】作为【唐人诗话】四五百年前应当【口径范畴】不会误差太过悬殊既然杜甫有诗句【便下襄阳向洛阳】说明【南阳郡】也不会混淆不清尤其【隋唐】【节度使】【蕃镇郡县制】区划属性应当【古今界定】都是十分的【沿革清晰】才对 总之无论哪方面考量应当还是【学究书面】【精神体面】更多主旨要的才对传说明相【刘基】寻迹问祖即使摸到【孔明】【坟前】又如何?还是得扪心自问何德何能度德量力安份守己不是?!【南阳诸葛庐】可以成为【旅游书法作品】可以体现在【刘禹锡】的随意【仕途所在地】可以是古今随意概念之【南阳郡】地界【隆中对】作为纸面文章【纸上谈兵】更多实际应用取向不可能【刻舟求剑】偏偏喜欢【隆中】之【对策】亦或是【隆】之中之【对策】舍本逐末才对 【1518100520211608】 【醒头鐵达尼】 谢谢邀请,至于这个问题,仔细阅读《三国志产生不了这个问题,因为陈寿在《三国志》中己交待清楚袁术北连公孙瓒,(一笔带过,惜字如金)断术粮道和刘表连袁绍明暗线衔接完整统一。故不存在歧义。讨董联盟时期,曹操是袁绍手下。 张济攻稂主要目的缺粮,解决大部队粮草急需窘迫的现实,他很天真地认为刘表是董卓所封的故人,且自己也是一方候爷,并以勇猛着称,既是旧汉老人又是董卓前红人,不看僧面看佛面,刘表不会对他怎么样,正是这样的自信把自己葬送了。待曹操挟天子都许自封丞相凭心而论,曹操是汉丞相,(这个丞相依董卓顺下,权力地位等同于西汉时代的特质。用位高权重和一人之下,万人之上品评也不为过。现代人评价曹操较之诸葛多了改革家之谓,此谓不单指其兴屯田法,更多的是改革旧时弊政,加强中央集权官理,打击门阀,开科合民取仕等等一系列举措虽称不上力挽狂瀚,但也扭转了固步自封,唯恐天下不乱的州牧,刺丨史,郡守的诸候割据状态。 刘表据七郡就有人告黑状,孔融写信替刘表解围。孔融信中大意说刘表人家是汉室宗亲,有假节权,即有郊祝,也不过是代天子行事,不越雷池。刘表知道这件事是将要搞事情,就派使者将周不疑送丞相府伴曹冲之书佐,这也说明,曹操并没把南阳实际占有。丞相代王行事,普天之下,莫非王土,自古南方不足虑,北之朔方既定,才该轮到江南。 诸葛亮躬耕时期,是一个比平民还要平民的平民,因为他是逃荒出来的外地人,等于难民,有地放住有地种有饭吃,能生活就行。 不牵扯什么刘表,什么曹操,什么刘备任何人和官府,也不牵扯什么郡,什么治,什么归属,什么城市,难到没听清他的话吗?不懂他的表白吗? 后期他的出师表,表白他的生活地和生活经历,臣本布衣,躬耕于南阳。《苟全》性命于乱世的《苟全》二字,难到有些人,和学者,砖家,不懂《苟全》两个字的意思吗?请问一个小老百姓哪里不能《苟全》? 不是吃东西?把别人的东西炒着吃,炸着吃,煎着吃,糊着,搅着吃,打碎吃,煮着吃,生着吃,熟着吃,用嘴吃,用鼻子吃,用眼吃?非要千方百计把别人的东西弄到自己肚子里才算罢休? 也不是一个不操好心出租车司机, 把一个外地人拉上绕圈圈,兜弯弯,把钱弄到自己手里才算罢休。