包头史话呼韩邪与王昭君
每个民族的历史上都出现过一些对社会进步,对民族繁荣昌盛做出卓越贡献的英雄人物,受到人民的高度崇敬与歌颂。在匈奴族的历史上,除冒顿之外,就要数呼韩邪了。而呼韩邪单于一生的活动,却与郡治包头市的汉五原郡,结下了不解之缘。
五单于争立
强盛一时的匈奴单于国,经过汉武帝连续打击后,实力大大削弱,加上自然灾害的侵袭,统治集团的内部矛盾日益加剧。到汉宣帝(公元前73一前49年)时,更出现了"五单于争立"的事件。
呼韩邪单于名稽候珊(音山),是匈奴冒顿单于第六代孙虚闾权渠单于的儿子。虚闾权渠单于于公元前60年(神爵二年)去世,本应由稽候珊继立,但却被右贤王抢去单于宝座。稽侯珊逃到左部,依靠左部贵人的兵力,击败了右贤王,自立为呼韩邪单于。
匈奴经过这一变乱之后,各部首领纷纷自立为单于。日逐王薄胥堂自立为屠耆单于,西方的呼揭王自立为呼揭单于,东部的右薁鞬(音郁健)王自立为车犁单于,乌藉都尉亦自立为乌藉单于。五单于之间,互相攻杀,有的兵败自杀了,有的被迫出逃了,匈奴内部大乱。待到呼韩邪单于重新回到单于庭时,匈奴人口大大减少,仅剩下几万人。
在这一极端困难的时刻,不意休旬王又在右地自立为闰振单于,呼韩邪之兄左贤王呼屠吾斯,亦在东面自立为郅支骨都侯单于。郅支单于派兵攻杀闰振单于,又进攻呼韩邪单于。呼韩邪猝不及防,战败,被迫离开单于庭。
留守光禄塞
是坐以待毙,还是归顺汉王朝,是可供呼韩邪单于当时选择的两条道路。部落内部贵族之间,展开了激烈的争论。一方坚决不同意归顺,认为这是乱了先王之制,会遭到臣属于匈奴的各少数民族的耻笑,再也不能雄长北方了。另一方认为应分辨强弱变化的形势。现在汉朝强盛,匈奴日益衰弱,若不归顺汉朝,必然遭到汉军和郅支单于的南北夹攻,走向灭亡。所以,归顺汉朝,才是唯一的生路。呼韩邪单于采纳了后一派的意见,率领部众,南下款塞。塞即五原塞,在今达茂联合旗西河乡什拉文格古城⑴。公元前53年(宣帝甘露元年)春,呼韩邪又遣他的儿子铢娄渠堂到长安入侍皇帝。冬天,又遣弟左贤王来京朝贺⑵。第二年(公元前52年)冬,又亲自到五原塞向五原郡官吏表示,愿奉上国家珍宝,于明年正月到京都朝见天子。
公元前51年(甘露三年)春正月,呼韩邪单于来到五原郡,并从这里到长安。汉派遣车骑都尉韩昌迎接,发通行于他将经过的七个郡,保证士兵往来通行无阻⑶。这七郡是:五原、朔方、西河、上郡、北地、冯翊,包括长安。这正是秦直道所经之郡,所以呼韩邪单于无疑是经五原郡从直道南下去长安的,沿途所经的七郡,每郡都发"二千骑为陈道上",既为保卫,亦以示优宠。正月,汉宣帝"幸甘泉宫"(秦林光宫,汉更名甘泉宫,在今陕西淳化县北),等待呼韩邪单于的朝见。呼韩邪到甘泉宫后,汉宜帝以特殊的礼遇来接待他,位置在诸候王之上,拜见时称藩臣而不报名宇,赏赐他大量珍贵的礼物,如冠带、衣裳、刀剑、弓矢、车马、黄金玺、锦绣、杂帛、絮等。行礼完毕,由使者导引单于先行,南下长安。在经过渭河桥时,数万汉民及诸蛮夷君长王侯夹道欢迎。宣帝登上渭河桥时,高呼万岁之声不绝。呼韩邪单于在长安住了一个多月,临归国前,向宣帝请求"愿留居幕南光禄塞下(今达茂旗百灵庙镇西南林场古城),有急,保汉受降城"⑸。汉受降城,当在今乌拉特后旗乌力吉苏木巴音努如一带⑹。宣帝允准了他的请求,派遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌带一万六千骑兵,又征发边郡士马上千,护送呼韩邪出朔方鸡鹿塞(今乌拉特后旗狼山哈隆格乃山口)。井命令董忠等驻扎在朔方郡、五原郡的边塞上,保卫单于,诛讨不服从者。还让边郡转运粮食,乾饭(指炒米之类食品)。前后达三万四千斛(一斛约相当于今30公斤),以供给呼韩邪部众。
公元前49年(黄龙元年),汉元帝继位,呼韩邪单于要求再次入朝朝见天子。汉朝礼遇仍然像上次一样,又赠送给丰厚珍贵物品。这次往返的路线,可能走的都是直道,从五原郡出入,因为当时呼韩邪单于的牙帐设在光禄塞。后来,草原遭受灾害,汉朝让五原郡、云中郡两郡调拨给粮食二万斛(约合60万公斤),以赈济匈奴灾民。
呼韩邪单于因得到汉朝的支援,战胜了天灾,避免了郅支单于的袭击,数年之间。生产发展,人口大增,在他所统辖的地区,出现了一派兴旺的景象。可是,内蒙古西部高原毕竟土地狭窄,可供游牧民族狩猎的禽兽不多,加以郅支单于已西迁至坚昆(今新疆和哈萨克的伊犁河流域)去居住,呼韩邪单于的实力亦足以自保,于是便请求北返单于庭。
北归前,在诺真水(今达茂旗艾不盖河)东山上,呼韩邪单于与汉车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛等共饮白马血为盟·盟约说:"自今以来,汉与匈奴合为一家,,世世毋得相诈相攻。……令其世世子孙尽如盟"⑺。
严守盟约
呼韩邪单于返回漠北后,严守盟约,各部逐渐归附于他,内部安定,人口急剧增长,牲畜飞速发展,社会向前迈出很大一步。
郅支单于率领队伍西去后,击败了乌孙、乌揭、坚昆、丁零等民族。后来,康居王(今哈萨克斯坦锡尔河一带)与郅支单于相约,合兵击乌孙(今新疆乌鲁木齐以西至哈萨克斯坦伊塞克湖一带)⑻。郅支引兵西行,途中天气骤冷,冻死不少,只剩下三千人,被汉朝护西域都尉甘延寿及副校尉陈汤趁机杀死了。
郅支既诛,呼韩邪又喜又惧,他上书说:"常愿谒见天子"。公元前33年(元帝竟宁元年)春正月,入朝朝见,他表示愿意当汉朝女婿,与汉进一步亲近。元帝遂以后宫女子王嫱(字昭君)许配给他为妻。
呼邪韩单于又上书,表示愿意为汉朝守卫边境,并世世代代传下去。汉朝本着"安不忘危"的精神,婉言谢绝了他的请求。
过了两年,呼韩邪单于便去世了。在他弥留之际,还谆谆告诫子孙,要遵守他与汉的盟约,以报天子厚恩。
呼韩邪单于拯救了匈奴民族,开创了我国北方少数民族政权接受中原中央政权领导的先例,保证了匈奴族的生存与安全,受到其子孙深深的崇敬。为塞北与中原的统一铺上了第一块基石。
昭君出塞
"昭君和亲"、"昭君出塞",在我国历史上广为流传。昭君墓多处出现,诗歌吟咏有上千首,民间传说甚多,不少小说、戏剧、曲艺等,皆以此为主题,不断谱以新篇,电视剧也搬上荧光屏。传说中的王昭君是美丽感人的,实际生活中的王昭君更是可歌可泣的。
王昭君名嫱,是元帝时宫女,南郡秭归(今湖北省秭归县)人,以"良家子"被选入宫。昭君出塞,是出的哪一个塞?所走的是哪一条路线?史籍没有明确记载。根据《汉书》中记载的汉匈使臣和单于往来所走的道路判断,当是走太原再转中道北去。这是汉匈之间交往的大道。因昭君出塞时,扈从、辎重、车辆甚多,只有走中道,沿途迎送供应才方便而有保障,包头郊区麻池古城附近汉墓中曾多次出土"单于和亲"、"单于天降"、"长乐未央"、"四夷尽服"、"千秋万岁"等瓦当。考古工作者断为西汉中晚期书体,时代与昭君出塞时间相吻合⑼。
昭君出塞是她自"请掖庭令(皇帝嫔妃所居之地称掖庭,令是管理掖庭的长官)求行的",也就是说是出于自愿。据说是由于"入宫数岁,不得见御,积悲怨"。她本为良家女子,被迫选入后宫,得不到皇帝的恩宠,自然有自己的忧愁和痛苦。不过反过来说,纵使获得皇帝恩宠,也只不过是皇帝手中的一个玩物而已。有上述想法,对于一个宫女来说是十分自然的。据载,在朝廷举行的欢送呼韩邪仪式上,昭君举止从容,态度大方,容貌丰美,服饰漂亮,使汉宫为之增光、生色,她顾影徘徊,使左右为之肃然起敬。皇帝见她后,为之动容,想把她留下来,但已应允了呼韩邪,难于失信,只好让她随韩邪单于出塞⑽。呼韩邪十分高兴,封昭君为"宁胡阏氏"(意思是昭君做阏氏,匈奴部族安宁)。昭君还具有促进汉匈友谊的远见卓识。她出嫁后,积极辅助呼韩邪单于为汉匈和好竭尽全力,影响及于自己子孙后代,使边塞安宁达数大年。她的丰功伟绩,为后世敬仰。"宁胡阏氏"的封号,她是当之无愧的。
昭君出嫁两年后,生一子(名伊屠知牙师,后为右日逐王),呼韩邪单于便去世。临死前,与她的众阏氏商量后事,都认为匈奴内乱十余年,不绝如发,多赖汉朝的鼎力扶持,才得以转危为安。单于的位子,应依次传给诸子⑾。复株累若鞮单于继位后,要求娶昭君为妻,汉成帝敕令昭君遵从匈奴习俗,昭君于是为复株累若鞮单于阏氏,并生二女。长名云,后嫁给右骨都侯须卜当,故称须卜居次(居次为匈奴语公主之意),小女嫁给当于氏,故称当于居次。
自复株累若鞮单于之后,凡匈奴新单于继位,都遣子入侍,派名王奉献,甚或亲自入朝,先后入朝的有复株累若鞮单子、乌珠留单于。乌珠留单于时,乌孙入匈奴西界寇盗人畜,被杀略一千多人,还让遣送质子。乌珠留单于将此事上报朝廷后,哀帝让其退还质子,单于立即从命。西域车师国和去胡来国国王和人民,亡降匈奴,单于上书报告,汉使者责令单于退还。单于服从诏令。⑿
后来王莽当政,恣意妄为,如把"匈奴单于"之号被称为"降奴服于",索回宣帝时赐给呼韩邪单于的金质"匈奴单于玺",更换成新"匈奴单于章",无理干涉匈奴内部事务等。
王莽还遣十二大将,募兵三十万,企图通过武力,出塞穷追匈奴,划分匈奴为十五部,强立呼韩邪单于的子孙十五人俱为单于。又派人招诱呼韩邪子入塞,胁封为单于。
此时,王昭君女婿右骨都侯须卜当为匈奴执政大臣,与其妻云皆欲与中国和亲,试图设法挽救这一濒于破裂的局面,乃于乌珠留単于死后,拥立左犁汙王咸为乌累单于,劝他与王莽和亲。当时,汉匈双方交涉,大多是通过昭君的家族关系来进行的。如和亲候王歙(昭君兄子),弟王飒,多次被任命为出使匈奴使节。匈奴单于亦派遣昭君子云,当子奢等与汉朝联系。但王莽复欺诈单于,贬"匈奴"为"恭奴","单于"为"善于";又诱须卜当与云入塞,强押至长安,拜为单于(后死在长安)。尽干破坏双方关系的蠢事。
昭君卒年不详,但从上述一系列史实可知,昭君和亲后,不仅她本人,就是她的后代女儿、女婿、外孙都坚持汉匈奴和好,并进行了许多努力。这无疑是难能可贵的。
资料来源:《包头史话》(中共包头市委宣传部 编;主编:李绍钦),1994年7月。黄翔整理于2021年11月
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