李世民杀兄弟，逼父亲，霸亲嫂，为什么还说他是个好皇帝？

　　唐太宗杀兄，逼父，霸嫂。这些事在中国基本家喻户晓，稍有点历史知识的人基本都知道。但历朝历代人们都不把这些当话柄污蔑唐太宗，原因人民是站在历史的角度上去评价历史人物，是站在公正、公平的角度上，评价帝王将相，是一分为二的评价。因为杀兄，逼父，霸嫂都是家事，与别人无关。他杀的是亲兄弟，逼的是亲父亲，霸的是亲嫂，没错吧。抢的是李家的皇位，既使不一定完全正当，老百姓认为那是人家的家事。况且历史早已证明，按李世民的情商、智商、战功、治国政策和为当时对大唐人民贡献都是当之无愧，独一无二的开明皇帝。当时他殺兄杀弟，是在他兄弟要去杀他的路上，这件事老糊涂李渊也有份。李渊本来就是个优柔寡断的人，当时反隋是李世民在太原城上逼着他起兵才当上皇帝。李世民为大唐东征西伐，收复天下。回京城反而差点丧命于愚父和兄弟之手，如果真是李世民被杀，中国历史上就不会有辉煌的＂贞观之治＂。这叫家有家规，国有国法，李世民使用的是家法。在国家层面李世民几乎没有大的过错，李世民喜欢鸟，外番进贡一只美鸟，李世民私自把玩，被魏正撞上，只能藏于怀中。魏正明知皇上怀中有鸟，迟迟不走，等到鸟在皇上怀中被憋死才告退。李世民做为一个封建皇帝且能如此自律，难得难得。难怪历史上对李世民的评价如些之高。人民对历代皇帝不是从一事一物上评价，而是客观公平，从他对待人民的饥苦，对人民的爱护，对社会的进步，成就上来评价。李世民深知人民的重要，＂水可载舟，亦可覆舟＂是这个封建皇帝的名言。这是李世民的《百字箴言》读过无数次，但每次诵读都为这位封建皇帝的文采和人品感动不已。百字原文如下：
　　耕夫碌碌，
　　多无隔夜之粮；
　　织女波波，
　　少有御寒之衣。
　　日食三餐，
　　当思农夫之苦；
　　身穿一缕，
　　每念织女之劳。
　　寸丝千命，
　　匙饭百鞭，
　　无功受禄，
　　寝食不安。
　　交有德之朋，
　　绝无义之友。
　　取本分之财，
　　戒无名之酒。
　　常怀克己之心，
　　闭却是非之口。
　　若能依朕所言，
　　富贵功名可久。
　　孔圣人说过，要为尊者讳。也就是说，当权者不管有什么见不得人的事，大家不但不能说，还要替他掩盖。只能颂，不能批！
　　因为他开创了大唐盛世！给老百姓带来更大的福利！让百姓过上了好一点的生活！所以说功大于过！人在当时的情况下都有过失！
　　这也是有个立场问题  ，同一件事因为立场不同 ，发出的声音肯定也是不一样的。支持李世民的那帮兄弟肯定会拍手称快，称李世民为明主，大意灭亲。那被杀的李世民兄弟的同党无疑会大作文章。那杀兄逼父霸嫂的事恨不得马上叫天下人皆知。以达到自己的不可告人的目的。如他们得逞 ，他们也是会手下不留情面的，也许更黑，我们评价历史人物只要是顺应历史潮流，把中国做大作强，人民安居乐业，活的有尊严，那你就是好皇帝。顺便说一句，秦始皇只是在位时间短，才被人为抹黑。说明那逆历史潮流的人的能量也是不可低估的，一己之私，故意讲歪理的人现在也是有，和他们理论也是为了澄清是非，其实他们心里比谁都清楚。所以古人才有道不同不相为谋之说。至今也适用。谢谢。
　　唐太宗李世民，在许多事上跟隋炀帝杨广很像，他杀兄夺嫡、逼父退位、强娶弟媳、废黜太子，可以说李世民在这方面上，是得到了隋炀帝七八成的真传。可历史就是这么诡异，这样一位曾经有着巨大道德污点的皇帝，竟然是中国历史上数得着的有为之君，被人们千古传颂。
　　那么问题来了，人们为什么会对李世民这些劣迹视而不见呢？李世民十分忌讳玄武门之变，为了抹去自己的那些不光彩行为，曾经干过不少骚操作，其中一项就是篡改历史。
　　他曾几次三番向负责修史的房玄龄，讨要记录自己日常言行的《起居注》看，之后就跟那些说＂只一下＂的渣男一样，得寸进尺地直接把相关《实录》的编纂。
　　所以唐朝官修史书中，关于他和李建成争权的那些记载，有些细节其实经不起推敲。比如太子建成在宴席上直接给他下毒，和玄武门之变前派人暗杀他，都把自己撇得太清了。
　　事实上，玄武门之变前，高祖李渊已经基本确定，要继续选择李建成为太子。为了结束纷争，当时的李渊已经开始对李世民夺权。所以，玄武门之变本质上是李世民的拼死一搏。
　　李世民虽然不像他自己说的那样，是在完全被逼无奈的情况下才选择反击的无害白莲花，但在这种涉及皇位的争夺中，能用出什么手段不是一个道德底线的问题，而是一个技术层面的问题。
　　换位思考一下，如果当时的李建成真的有把握直接除掉李世民，我想他应该也不会有什么犹豫和为难的感觉。
　　相比于杀兄屠弟、逼父退位，他废掉太子李承乾就更像是一种正常操作了。
　　李承乾之所以被废，除了＂养不教，父之过＂的教育层面问题外，父子决裂的大部分锅，还真不能归到李世民头上。虽然李承乾是因为谋逆被废，可除了这一条罪状，他平日里的作为也充满了槽点。
　　这位太子爷平生有三大爱好：放牧、歌舞和断袖。
　　他曾经在宫中养了一个男宠，李世民知道后大怒，随即命人将其杀死，结果他不仅不知悔改，还在宫中让人给男宠日夜祭拜。
　　而放牧就更硬核了，他经常带着随从装扮成突厥人，到草地牧羊，甚至还说出要＂投靠突厥，换一个将军当＂这样的混账话。想一想，这样的太子被废冤不冤？
　　和废储不同的是，他强纳弟媳齐王妃杨氏的事，一直都被当做花边新闻广为传播。
　　玄武门之变后，李世民三弟李元吉被杀，李世民随即就纳娶了李元吉之妻杨氏为妃。据说长孙皇后去世后，他还多次想要将杨氏扶正当皇后，但因为群臣反对而作罢。
　　至于李世民为什么要强娶杨氏，有人说是因为杨氏倾国倾城，李世民见色起意。也有人说是因为杨氏，本就与李世民是旧识，只是因为李元吉横刀夺爱，这才没能在一起，所以李元吉死后，李世民才直接上门强娶。
　　可实际上，这些说法都太过浪漫。对当时的李世民来讲，在政变结束后，他首先要做的绝不是找老情人，而是如何安抚各方势力，稳定贞观朝的政局。
　　李元吉之妻出身弘农杨氏，她与李元吉的结合，本就是两股势力结盟和示好的结果。而李世民之所以要在这种关键时候，顶住乱伦的指责娶弟媳为妻，也是为了继续巩固这种同盟，并用这种方式安抚在夺嫡之争中压错宝的弘农杨氏。
　　要不然，这位已经控制住自己父亲，成功逼宫的帝国之主，想要什么样的美女弄不来，要这样饥不择食惹周围人诟病么？
　　当然了，李唐皇室出身鲜卑，一些生活习惯和婚姻方式，不怎么在意汉家传统的条条框框，这也是他敢于用这种方式，持续李唐皇室和弘农杨氏结盟的原因。总的说来，无论是杀兄逼父、强娶弟媳，还是废黜太子李承乾，处于李世民的立场来看，他都有着箭在弦上不得不发的原因。当然，若是仅仅从道德角度考量，无论有怎样的借口，他的这些做法都有悖伦常。
　　但问题也出在这里，李世民首先是一位皇帝，其次才是一个人。好皇帝未必是好人，而道德层面上的完美好人，更不太可能成为一个好皇帝。
　　比如明英宗朱祁镇，从个人角度来看，这位曾经在临死前废除残忍人殉制度的皇帝，绝对算是一个好人，但结果呢？不说几乎带翻明朝的土木堡之变，光是他复辟后立马杀死于谦的举动，就是一大槽点。
　　相比之下，反倒是之前将朱祁镇一家弄得欲生欲死的景泰帝，在土木堡之变明军精锐损失殆尽的情况下，重用于谦收拾局面，将瓦剌重建蒙古帝国的野心，击碎在了北京城下。
　　和这种对比类似，如果李世民只是＂内斗内行，外斗外行＂的阴谋家，那么在他死后盖棺定论，他也只能是个德行有亏的篡位者。如果再进一步，唐朝二世而亡，那么他恐怕就和隋炀帝、秦二世一样，成了历史上最著名的反面教材。
　　但实际上，李世民对内教化民众、休养生息，对外开疆拓土，东突厥、薛延陀、吐谷浑，这些南北朝时期中原的心腹之患，都在他执政时期被攻灭，文治武功皆是无人能比。
　　这种为盛世开太平的贤君，如何能不被万民所爱戴呢！
　　为什么说李世民是好皇帝，那么咱们就先说一下李世民杀兄弟、逼父亲、霸亲嫂的事情。
　　所谓杀兄弟即玄武门之变，挑起事端的是他的哥哥太子李建成与弟弟李元吉。隋朝末年战乱频仍，平息战乱打天下的是李世民，李建成寸功未立，心中惶恐，他的谋士魏征与李元吉都建议他杀掉李世民，以免以后生变。但是，玄武门之变的结果却恰恰相反。
　　唐高祖李渊缺乏雄才大略，李世民要他让位并未错误（家庭关系在国家利益面前显然不值一提）。
　　至于霸嫂并非是嫂子，而是弟媳妇（李元吉的妃子）。这在古代宫廷里也不过小事一桩。
　　关键是他在626年当上皇帝以后，成就了一桩大事件——贞观之治。这是与汉朝的文景之治可以并驾齐驱的被人们歌颂上千年的事件。
　　唐太宗李世民吸取隋朝败亡的教训，认识到＂水能载舟，矣能覆舟＂，采取轻徭薄赋、选贤任能，使得政治清明、社会安定、经济繁荣、国力强盛……。
　　著名历史学家范文澜老先生在《中国历史简编》中，将＂贞观之治＂成功的原因用四个字做了高度概括，那就是＂用人＂与＂纳谏＂。魏征就是最有力的佐证。魏征原来是李建成的谋士，曾经参与谋杀李世民的玄武门之变。要按一般人的做法准会杀了他。但是李世民经过多次说服，终于将其受到麾下，并且封为谏议大夫，不仅位高权重，而且可以在朝廷批评他。在古代说皇帝的错误叫做逆龙麟，重者诛灭九族。由此可见李世民的不同寻常。
　　李世民的聪明来之＂以史为鉴＂。贞观二年六月十三日，唐太宗对身边的臣子说，＂我读《隋炀帝集》，文辞含义深刻广博，也知道称赞唐尧和虞舜，指斥夏桀和商纣，但是他办事为什么这样相反呢＂？
　　魏征说：＂当君王的虽然高尚聪慧，还应当虚心接受别人的意见，所以有智慧的人会献出他的计谋，有勇气的人会用尽他的力气。隋炀帝依靠他的超人才智骄傲自大，固执己见，所以嘴上说的是唐尧和虞舜的好话，实际上干的却是夏桀和商纣的暴行，自己还不知道错，因此落得彻底灭亡＂
　　唐太宗说：＂前事不远，吾属之师也＂。
　　还有一个故事说的是唐太宗让封德彝举荐贤才，他过了很久也没有举荐人才，太宗问徳彝，他回答说：＂我不是不尽心去做，只是现在没有杰出的人才罢了＂。太宗说：＂君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人＂？
　　在古代能有如此认知与作为的皇帝被后世传颂也是名至实归啦。
　　艾农原创 20201210
　　有一句话叫做瑕不掩瑜，评判一个帝王好坏的标准有很多方面，关于你问题里说的和李世民相关的几件事情，杀兄弟和逼父亲是真实存在的，至于第三件事情是否是真的有待商榷，毕竟这件事多记载于野史传记，无法辨别真伪。
　　李世民历史上的画像
　　另外据《资治通鉴》记载，李世民发动玄武门之变，有很大原因是被逼的，李元吉和当时的太子李建成先动了杀李世民的心思，原文如下：
　　（唐高祖武德九年）建成、元吉与后宫日夜谮诉世民于上，上信之，将罪世民。陈叔达谏曰：＂秦王有大功于天下，不可黜也。且性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及！＂上乃止。元吉密请杀秦王，上曰：＂彼有定天下之功，罪状未著，何以为辞？＂元吉曰：＂秦王初平东都，顾望不还，散钱帛以树私恩，又违敕命，非反而何！但应速杀，何患无辞！＂上不应。
　　文中意思很清楚，李建成和李元吉先动手诬陷李世民，反复在李渊面前编织李世民的罪状，并请求杀死李世民。
　　皇权斗争向来无比激烈，不是你死，就是我亡，李世民洞察到了危险，被逼发动了玄武门之变，诛灭了李建成和李世民。
　　另外这样的情况下，如果李世民不逼李渊让位，李渊大权在握，机会一旦错过，必定秋后算账找李世民的麻烦，但是当时李世民已经是李渊剩下的独子，加上李渊岁数也大了，几个儿子相残，他已经心灰意冷，就顺势让位李世民。
　　再说李世民一生功绩卓著，开创了贞观之治，用贤臣，善于听取别人意见，对下面臣子也宽厚，所以被后世所称赞，简单罗列一下李世民的成就：李世民继位后，在全国推行均田制，大力促使了农业社会的发展，做到当时百姓家家有余粮，日子开始富足起来。李世民时期是整个历史上唯一不歧视商人的年代，他在西北边陲设立四个办事处，专门于异域通商，同时鼓励商业发展，促成了唐王朝上下繁荣的景象。武功上李世民就更厉害了，先是派李靖出征边关，直接灭了东突厥，顺便收服了一路上的少数民族部落，李世民也被称作＂天可汗＂。不久后李世民亲征高句丽，获得大胜，杀当时高句丽国王，扶持他的儿子当了国王，后高句丽不服，又派兵两次攻打高句丽，直到打服了为止。在李世民时期，唐朝的疆域版图随着东征西战，逐渐扩大，就连现在俄罗斯的一大片地方在那个时期也是属于唐朝的，更不谈现在的外蒙古是抗战后才分裂出去的了。
　　所以说，李世民一生功绩斐然，并且是少有的贤明君王，尽管发动过玄武门之变，也不妨碍他是一个好皇帝！
　　杀兄弟为争皇位，逼父亲是让早日让位！霸亲嫂这是他个人的权利，可杀也可不杀！
　　是死是活，就全靠皇帝的一句话。要么死，要么享受荣华富贵！
　　历史上的皇帝，又有哪个朝代的皇帝被后人称赞？
　　自私自利只准许自己有错，若是别人犯错只有杀头尽忠！容不得半点错，错杀了也只是冤死！
　　保天下就是保皇位！争皇位与兄弟们的恩怨情仇放在一边，他永远是一个好皇帝！
　　在中国古代，道德评价是非常重要的。对于皇帝的评价，往往也是从道德的角度来评判的，其次才是他的文治武功。
　　从这个角度来说，李世民在当皇帝的时候做的几件事情，在道德上应该是比较低下的。这就包括他杀死了亲哥哥李建成和弟弟李元吉；他逼迫他的父亲李渊退位，然后他自己当了皇帝；还有就是，他当了皇帝以后，把他的兄弟媳妇杨氏纳为自己的妃子。
　　这三件事情，在我们看来，似乎都是违背人伦的，至少属于是道德有亏的。
　　（李世民画像）
　　既然古人对皇帝的评价，主要以＂道德＂为主，李世民道德有亏，为什么后世对李世民，却是一片赞誉呢？
　　我们这里讲的一片赞誉，真不是假的。后世皇帝在学习古代君王的时候，除了把尧舜的＂禅让＂，当成一个很高的政治成果以外，同时还会把李世民的＂贞观之治＂，也当作是一个很高的政治成果，是后世学习的榜样。清朝顺治皇帝的时候，他就曾召集大臣们，商讨究竟应该学习历史上的哪一个帝王？文武百官一致向他推荐了李世民。不过，顺治最终却选择了朱元璋。虽然顺治皇帝选择了朱元璋，但是从文武百官，都一致推荐李世民来看，显然，李世民的＂贞观之治＂，确实是一个不错的政治成果，而李世民也是一个不错的道德典范。
　　那么，既然李世民做那么多有违人伦的事情，为什么他还是一个道德典范，被后世广泛学习呢？
　　其实，李世民虽然做了那样的一些事情，不过，这些事情似乎都是可以解释的。怎么解释呢？
　　（贞观之治）其一，李世民杀害兄弟，是逼不得已。
　　李世民确实在玄武门政变之中，有杀兄弟的行为。但是他之所以这么做，是逼不得已的结果。从历史记载中我们可以看出，首先是因为他的兄弟李建成和李元吉，反复不断试图杀掉他。如果他不动手，就只有死路一条。其次是他的部下长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等人，也在不断逼迫他，扬言若他不动手，就要离他而去。李世民为了保住大唐江山的长治久安，也为了考虑他部下的前途，所以最后不得不做出了＂玄武门政变＂这样一件事情。
　　总之一句话，他是被逼无奈。
　　（李渊画像）其二，李世民逼迫父亲，是父亲自愿。
　　历史上并没有明确记载，李世民在逼迫他父亲退位。玄武门政变爆发后，尉迟敬德进宫对李渊说，希望他把兵权交出来，交给李世民，目的是为了平反。后来，陈叔达等人劝说李渊立李世民为太子。但李渊说，他早就想立李世民为太子了，立李世民为太子，是众望所归。
　　而且历史书上也多次记载，李渊多次表示要传位给李世民，只是李世民不肯接受。现在终于找到恰当的机会给李世民了。
　　总之，李渊传位给李世民，并非李世民逼迫，而是他自愿。
　　再说了，后来李渊退位了，但是李世民却很好地赡养了他，让他吃得很好，住得很好，甚至还生了很多孩子。对李渊也是勤于问候，并没有做出违反人伦的事情。
　　（李世民与群臣）其三，李世民娶纳弟媳，是皇恩浩荡。
　　李世民确实娶了弟媳妇，但并不是强娶，因为弟媳妇是满心满意，非常高兴。而且后来，李世民还一度想立这个弟媳妇杨氏为皇后。如果李世民只是一味的强霸，他会立杨氏为皇后么？
　　总之，从这些地方我们可以看出，李世民对弟媳妇是做到仁至义尽的，他的所作所为，都是皇恩浩荡的表现。说明李世民，是一个宽厚仁慈的人。
　　有人可能会说，这些不都是李世民编造出来的吗？他所做的一切，都是假惺惺的。他不愿意杀自己的兄弟是假惺惺，父亲自觉自愿退位是假惺惺，他娶弟媳妇立弟媳妇为皇后也是假惺惺。但是不管怎么说，李世民把这些事情做到恰到好处了，大家似乎也无话可说。
　　更为重要的是，李世民此后立志当一个好皇帝。他虚怀若谷，善于纳谏，积极作为，关心百姓，实现了唐朝的繁荣富强，创建了＂贞观之治＂。
　　什么才是君王最重要的道德？只有确保国家的和平统一，让老百姓过上和平美好生活，推动历史向前发展，才是最美好的道德。从这个角度来说，李世民不但不是一个没有道德的人，恰恰是一个道德很高的人。
　　（参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》等）
　　不杀兄，就存在争权，或许兄就要杀他。他们不是一个人，他们的身后都有一群人，他们之间既有权力之争，还有利益之争。也是你死我活的斗争！逼父，也是应该的。那么年纪了，还不让位新生力量取代旧势力，是历史发展的必然要求。贫民百姓儿子大了，也让儿子当家。他父亲不知趣，只有逼退。至于霸嫂还是怜香惜玉，想一想，一个皇帝要一个女人还不容易，霸嫂是那女人的福分，是李世民的大度！