当兄弟成君臣

　　虽然自秦起，帝权是同一性质，但朝代之建立，则各有不同。秦帝国的诞生是列国长期争霸、强者胜出的结果。晋、隋、唐、宋属于另一种模式，由旧政权内部的大贵族、军阀等强力人物，以政变或反叛方式夺得权力。元、清帝国则是外部强大军事入侵致使中原汉族政权解体，而形成的异族统治。除此以外，只有汉、明两朝是经过农民起义的长期战争亦即由匹夫起事造就的国家。
　　汉、明这种政权有两大鲜明特征：第一，新政权完全是赤手空拳打下来，领袖人物的地位是在起事过程中逐渐形成的，不像其余各代统治集团内部领导权归属早已确定。比如，秦始皇灭六国是商鞅变法后六十年间秦国强大的结果；晋皇族司马氏早自曹魏时期的司马懿起已形成威权；隋文帝灭周前已在朝中总揽大权；唐高祖、宋太祖都是军阀，早就自成一统，而元清两朝，更是以完整、独立的异族政权取代中原汉族政权。第二，汉、明两代天下未定之际，群雄并起，起事者共同组成一个豪强集团，内部有主从之分（后来演变为君臣关系），但许多成员都有重大功勋、军事实力及政治资本，所谓功高震主。无论刘邦还是朱元璋，他们与其他成员的关系微妙得介乎主从、兄弟之间，这种君臣伙伴的关系，对于领袖的绝对权威始终构成潜在的挑战意味。
　　李自成集团和洪秀全集团，同样有上述特征。并且，李、洪集团最后覆灭，正是这两大特征发作所致。
　　以汉、明模式建立起来的政权，打天下的任务一旦结束，马上面临豪强集团内部的权力斗争。首先必须渡过这个危机，才谈得上其他。所以我们看到，唯有汉、明两代初期发生了大肆杀灭功臣的情形。刘邦用几年时间，一一除去韩信、彭越、英布等强大的异姓王，韩信死前说出了那段名言：狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。朱元璋做得还要高明些，稳扎稳打、有条不紊地逐个消灭李善长、刘基、徐达等所有一同起事的文武重臣，直到临死前解决掉最后一个危险人物蓝玉。
　　韩信很可笑，大不必发那样的感慨。这并非情感和道德问题，是权力本质使然。一遇权力，忠义一类道德的诗情画意就烟消云散。试问，面对手下一群战功赫赫、足智多谋的能人，朱元璋能躺在兄弟情义上高枕无忧吗？就算他愿意古道热肠，对方也难保不动点什么心思；毕竟那么巨大的权力，诱惑力也同样巨大，谁都挺不住，除非已经超凡入圣。称兄道弟意味着平起平坐，这是极危险的关系。患难之际，它是事业有力的纽带，可一旦到了有福同享的阶段，它马上就变成对权威的巨大威胁，势必引发血流成河的清洗。就这一层而言，倒是一开始主从关系就很明确的曹操、李渊或赵匡胤集团，来得比较简单，也比较相安无事。
　　帝权本质是一个家族统治天下所有家族。它对权力的认识，不基于公信，而基于血液。血管里流着同样的血，才可分享权力。所以，异姓王必为刘邦所灭，徐达等势不见容于朱元璋。
　　解决之道仍是血。一是让别人的血流尽，杀光可能威胁家族统治的人。一是尽力将权力笼在自家血亲之人的手里。（来源：深圳特区报，侵权联系删除）