在人类社会的历史长河当中政权不断的更迭，朝代不断地更替，那么在这其中是不是有什么必然的规律呢？ 首先要说明人类社会有一个根本的存在，那就是生存。而在生存当中又分为两个方面。一种是生理性生存，一种是安全性生存。而生理性生存大家都比较明白，就是吃喝拉撒睡，生老病死。那么安全性生存就比较复杂，和难以理解。安全性又分为两个方面儿，内部的公平正义的生存及外部的安全保卫，也就是防止被侵略和维护国家尊严的生存。 那么这里就说到了政权存在的合法性。 其实政权存在的合法性主要是对安全性生存的保证，也就是对外的攻击的防御，对内各种违法犯罪等的公平处理。 在保证安全性生存的基础上，附带部分的生理性生存，其主要是合理调剂作用。 政权合法性的建立往往是通过激烈的暴力形式产生的，而合法性的丧失往往是缓慢发展暴力摧毁的。 也就是说一个政权的建立是通过反抗上一个政权的非法性而建立的，而且丧失则是通过自己逐渐变化，积累了非法，而丧失的。 通过这点可以说明的存在并不意味着合法。而这里所讲的法并不是我们通常意义上所讲的法律的法，而是符合人类存在的规律，或者说是道法。在人类社会中存在着一条线，这条线贯穿于人类的发展，所有的法律制度，政权体系的更迭，都是围着这条线变化的，这条线就是公平与正义。 也就是说你叫法院，但你的存在，你的行为未必就合法，当其能够体现群体内的安全性生存时，是合法的，当不能维护公平正义，就变成了非法。 一个政权的存在会随着长期性的非法性内容的逐渐增加和积累，最终被另一个合法性的政府通过暴某种形式所取代。 通过这个原理，我们可以解释，历史上历朝历的代朝代更迭，与兴衰。 所以即便我们的政权现在在权力和暴力的维系下，在形式上存在，但并不能保证其长期的合法性。 只有能够充分的保证这个群体的安全性生存，才能保证其的合法性存在。 无论是古代朝代更迭的战争形式，还是西方的民主选举，我国的民主集中制，都是为了维护政权长期存在合法性保证的一种运行方式。但能否保证其合法性，就要看其在运行的过程当中是否能够充分的保证这个国家群体内所有人的安全性生存。如果无法保证其合法性，那么任何一种非法的运行形式，都将被新的，可以保证改变其上一个政权所存在的非法性的内容进行形式所革除，进而产生新的运行形式，也就是新的政权体系。可以说新的政权体系，自从出生开始就是为了反抗上一个政权的非法性的。 或者改朝换代或者产生一个新的政权体系，当一个新的政权体系无法改变上一政权体系所存在的非法性时，那么这一个政权是无法长期存在的，将会被下一个政权体系以某种形式所取代。 在政权行为当中，任何一种无法体现公平正义的行为都将影响这些政权所存在的合法性。也就是说历史上＂朝代兴亡周期律＂是为了保证政权体系的合法性的运动形式。 简单的说政权对外要防御外敌的入侵和保护国家利益与尊严，即外部安全；对内要保持国内的安全，即维护公平正义。 实际上对外安全好说，而对内是不好讲的。因为公平正义是随着时代的变化而变化的，也就是说随着不同时代的演进，人们对公平正义的认识也是不同的，其内涵也是不同的，及即使政权体系不发生任何变化，而公平正义的内涵变了，那么政权也会变为非法。所以政权体系本身要不断的进行自我更新，才能适应社会对公平正义的内涵的变化，而这种更新变化有主动的，有被动的。 如奴隶社会到封建社会，封建社会到资本主义，资本主义到社会主义，都是被动改变的。而封建社会的皇帝的变化，有主动变化，有被动变化；资本主义的民主选举和我国民主集中制的领导人的选举则是完全主动变化的。 人们对公平正义的内涵的追求，是人的社会权力地位向平等的变化，是少数向多数的变化。而原始社会到奴隶社会稍有不同，更多的是外部安全和生理性生存变化的结果，征服与被征服形成了奴隶和奴隶主两个阶层。 而随着时间的变化，奴隶和奴隶主，由外部矛盾变成了内部矛盾，人们对公平正义的追求就出现了农民和地主，奴隶的地位得到了提高，而奴隶主的地位相应的有所下降，向平等地位降低，权力有所减少。原始社会到奴隶社会的变化是外部矛盾转变为内部矛盾的过程。原始社会主要是部落之间的敌对问题，而部落内部则没有阶级矛盾，只以人们对内部贡献的大小，奠定自身的地位和影响，所以长时间的实现了禅让制。也就是说原始社会更多的是对外的安全问题，对内则是吃饱的问题，极少存在社会的不平等地位这一问题，所以人们称之为原始共产主义。 随着部落之间的战争，和生产力的提高之后，敌人被作为可利用的工具被保留下来，也由敌人变成了奴隶。生产力的发展，成功的将战败的敌人变成了内部人，而不是没用的只能用来吃的食物。所以说原始社会进入奴隶社会，是革命性的变化。他的主要成果就是将外部敌对矛盾变成内部阶级矛盾，在之后的战争中，不再将敌人完全杀死，吃掉，而是保留下来作为生产工具，生存与死亡之外出现了第三条路——生存下来，变成工具，从而促进了人类社会的进步。这也就解释了原始共产主义社会进入奴隶社会为什么是进步，而不是退步了。 原始共产主义社会进入奴隶社会，其也是满足人类对公平与正义这一追求的内涵的。那么当奴隶社会到封建社会，封建社会进入资本主义社会，资本主义社会进入共产主义的初级阶段——社会主义社会，社会主义社会进入共产主义社会高级阶段，也是顺理成章的，是满足人类社会对公平与正义的追求的。也就是九九归一，但此一非彼一。 那么现在如何解释俄罗斯与乌克兰之间的战争呢？ 那么我们所处的阶段是什么呢？所要完成的任务又是什么呢？ 我们现在所处的阶段仍然有外部与内部的矛盾，外部有以美国等西方国家为代表的资本主义敌对势力，内部则存在着众多的违背公平与正义原则的制度缺陷和政策缺陷，并大量存在着腐败和侵害人民群众利益等违反公平与正义原则的行为。这些问题在今后很长的一段时间内，都会存在，要成为我们必须要解决的问题内容。 也就是说，在今后的时间里，我们应当努力的完善政权体系的不断更新，以适应公平正义的内涵，完善政策决策的制定程序，避免对人民群众利益的损害，从而有违公平正义，规范政权体系内各部门和人员行为，使其的行为不会造成对政权体系对公平正义的损害。同时加强对人的思想的改造，消除人们依仗权势，关系处理自身事务的基本思想，而是要依法依规去办事，拒绝请客，托人情。每个人都应当明白，己所不欲，勿施于人，我们所反感和反对的事情，我们自己也不要去做。 在生产力和内外部安全上要积极的以开放的思想去创新发展，努力的建设一支强大的安全保卫部队，科学发达的社会系统。 以上所要完成的任务是一个庞大的历史性工程，非一朝一夕可以完成，需要我们耐心的积极的去实现。 通过以上的分析，不论是俄罗斯与乌克兰之间战争，还是美国带领的西方社会的疯狂，都是暂时的，都阻挡不了人民对公平与正义的追求，社会终将走向更加美好的共产主义社会。