汉武帝的幸运女神

　　如何追求女神？
　　如何成为人人心中的女神？
　　听我讲不一样的女神。
　　听我说不一样的传说。
　　西汉初年，统治者信奉道家学说，休养生息，国力日盛。汉武帝登基后，推崇儒家学说，招纳了大批贤良之才，准备新官上任三把火。哪曾想，当时把持朝政的窦太后不喜欢儒家学说，伺机除掉了这批儒士，并废掉了武帝的一系列举措！
　　以上这一幕是否似曾相识，不过汉武帝毕竟不是光绪，六年后，窦太后逝世，武帝完全执掌朝权。大权在握的汉武帝，求得神君，并安置在上林苑，顶礼膜拜。
　　神君是何许人也？据说，神君曾是长陵的一名女子，因为儿子的夭折而悲痛，哀伤过度死去。宛若是神君的妯娌，因为看到了神君死后显灵，遂而开始供奉祭祀，当地的人们听说后争相前往拜祭。传言说，拜祭者能够听到神君说话，却见不到真身。汉武帝的外祖母前去拜谒，得到了神君指点，回来立即把已经出嫁的女儿送进了太子府，生下汉武帝。
　　《资治通鉴》里有这样一段描述：＂神君所语，世俗之所知也，无绝殊者，而天子独喜；其事秘，世莫知也。＂司马光道出真相，看来多半是汉武帝故弄玄虚了！
　　不过古人也确实爱玩这一套，因为老百姓没什么文化，好多看到的事情超出了自己的理解范围，以超自然的鬼神力量来解释，自然更容易理解和相信。所谓的＂君权神授＂不也是这个道理吗？类似于大人哄小孩的片段。
　　帝王将相的故事都离咱太遥远，下面咱说点近的，村里的故事。
　　在我老家农村，上了年纪的老人嘴里，都流传着一个关于于神仙的故事。话说从前我们村于家街有对于姓夫妇，妻子姓薛，夫妻恩爱，生活也过得很幸福。可是成亲十年了，一直未能生育。封建时代，不孝有三无后为大，愚昧的思想将不生育的原因都归结到女方身上，因而夫家绝对有理由将女子休掉，赶出家门。可想而知，薛氏的压力有多大。还得说于家人厚道，非但没有歧视薛氏，而且对她呵护备至。
　　薛氏平时话不多，可是一开口就神神叨叨的，据说还有点未卜先知的能耐。转眼到了民国五年，也就是1916年，过完农历二月二，薛氏突然开始不吃饭了，时候长了，也就喝点桲椤叶烧水。
　　她每天必出门一趟，收集石头，搬到街南观音庙里，十几天功夫，竟垒成一个小石屋，搭好棚顶，只在一侧留了一个小门。
　　那年农历二月二十七，清明节，薛氏穿上最好的衣服，梳洗完毕，告别家人，拿起蒲团，直奔观音庙去了。
　　到庙里后，薛氏进了自己的小石屋，拿起准备好的石头就要封门，家人和邻里追上来，苦苦相劝，薛氏从容淡定地对婆婆说：＂娘，我这是要修仙去了，伺候观音娘娘去了，我要保佑于家人丁兴旺。＂说完继续封门，一连封了三天三夜，石屋终于封上了。
　　薛氏封门修行的事情，一时间轰动十里八乡，观音庙前人山人海，围得水泄不通，直到后来屋子里没有了动静，人潮才渐渐散去。
　　传说直到1944年，民众依然在石屋前焚香烧纸。为破除迷信，民主政府下令拆除了石屋，惊奇的是，只见薛氏肉体依然完好，宛若生前。之后大家怀着敬意把薛氏尸骨安葬，也算是入土为安了……
　　小时候，我挑食，经常不合胃口就不吃饭了，妈妈总会抱怨句：＂你活成神仙了。＂我常常在想，神仙不吃饭吗？后来听了于神仙的故事，才想到也许是源于此处吧。
　　在336省道北的泉水崖旁边，有一处四周垒起围墙的坟墓，每年农历三月三，总会有不少上了年纪的妇女过来烧纸磕头。没错，这里就是于神仙的墓地，在我很小的时候见过一次这样的场景，我能保证这点是真的。
　　人活着是为了什么？古往今来，似乎每个人都在思考这个问题。人类发展到一定阶段后，社会的伦理道德告诉人们什么是真善美，这时候，有些人把真善美发挥到了极致，他们的美德传至后人，越传越神，最后封神成仙，对于神仙，崇拜的人多了，自然就成了宗教。宗教也许是很多人生活的寄托，也是为此而活。人吗，总是要找点希望才能活得更好，别太累！
　　再回到于神仙这里来，虽然薛氏愿望美好，但属实这是一个悲剧！
　　我们村紧邻浮来山，宋朝时，金军南下，占领了山东这一带，金国信奉道教全真派，丘处机弟子王敏前往浮来山传教，将原来的龙泉寺改为朝阳观，由此道教兴起，辗转历朝历代，兴衰之间，道教思想已深植于附近的乡民。
　　于神仙悲剧正是在道教的部分错误思想的误导下发生的，所以，宗教要想发挥积极作用，必须要有正确的引导。
　　汉武帝信仰神君，也许仅仅是一个心理暗示。村民信仰于神仙，也是在祈求人丁兴旺，家庭幸福。很多事情存在即是合理的，要正确引导，宽容对待！
　　关于宗教，鄙人才疏学浅，不敢妄议，只是翻阅《史记》时，看到了＂汉武帝求神君＂这个典故，有感而发，有不妥之处，还请多多指教。