战天山前传

　　一：建国
　　曾经横行青藏的和硕特汗国及东察合台汗国脱胎而来的伊斯兰教的天堂-叶尔羌汗国均亡于一个帝国之手-即准噶尔汗国。
　　现在有两个词比较流行＂亮剑精神＂。
　　电视剧不去多说，至于这种亮剑精神不外乎是；古代剑客在与对手决斗之时，哪怕技不如人，也要亮出自己的宝剑，哪怕倒在对手剑下，虽败犹荣，这就是亮剑精神的实质。
　　这种精神为人们所神往，也衬托出当下对拼搏精神的所剩无几。
　　汉唐为人们所仰慕，也正是对那个时代强悍的中华民族的精神所向往之。
　　也有人认为，在技不如人或实力不足以强大之时，贸然亮剑只会招致对方的打击。
　　在这个时候，最好的策略是韬光养晦，暂避锋芒，寻求时机一击命中，这才是真正的亮剑精神。
　　汉高祖向匈奴和亲，唐太宗向突厥称臣，均是如此，如同成吉思汗，在成为一代天骄之前，亦向扎木合与王罕求好。
　　自古以来，游牧民族的这种亮剑精神层出不穷，面对人口比他们多，幅员比他们广，科技比他们发达，军队比他们训练有素。
　　他们一次次亮出自己的利剑，创造了无数传奇，同时也刺激了众多为反抗他们的征服而亮出迎战之剑的英雄。
　　17,18世纪之时，游牧民族驰骋于天地之间的好日子到头了，一个个近代国家的兴起，使得他们再没有了亮剑的机会。
　　大多数游牧民族安于现状。
　　但是也有例外，总会有＂明知不敌，也要亮出自己的宝剑＂的刺客，为了尊严，宁可倒下。
　　准噶尔汗国便是这个例外，身处俄罗斯与大清之间，明知对手强大，却频频亮剑，不甘心弱小，直至国灭种亡。
　　准噶尔汗国的建立，在明清之际的蒙古诸国中，最为扑朔迷离。
　　《蒙古民族通史》，把汗国的建立定在1678年（康熙17年），以噶尔丹打败自己的岳祖父厄齐尔图彻辰汗为标志。
　　勒内.格鲁赛的《草原帝国》，把汗国建立的时间提前到1634年（崇祯7年），建立者是噶尔丹的父亲-巴图尔珲台吉。
　　日本学者若松宽在《清代蒙古的历史与宗教》中，与格鲁赛的说法相同，认为巴图尔珲台吉继承父亲哈喇忽剌的事业，在1634年建立了准噶尔汗国。
　　苏联学者伊.亚.兹拉特金在《准噶尔汗国史》，也将汗国的建立时间定在1635年。
　　二：分封诸子
　　卫拉特人在北元时代一度成为掌控整个蒙古命运的力量，几乎垄断了＂太师＂这一职位，对于可汗有生杀予夺的权力。
　　到了脱欢，也先父子时代更是登峰造极，也先甚至自立为汗。
　　但在也先之后，卫拉特人一蹶不振，被蒙古的中兴之主达延汗打击的一败涂地，向西迁移，离开了蒙古中心，来到了现在新疆北部的外蒙古西部地区。
　　达延汗发扬＂宜将剩勇追穷寇＂的精神，将幼子格森扎封在今天外蒙古一带，这里与卫拉特人为邻。
　　格森扎的7个儿子先后继承了他的属民，其中，第三个儿子诺诺和之子阿巴岱悍勇绝伦，从14岁起便频频攻打卫拉特人，27岁时粉碎了卫拉特人的反抗，将他们纳入自己的统治之下，派自己的儿子锡布古泰为卫拉特人的监制官，以＂珲台吉＂为称号。
　　这是＂皇太子＂的音译，在此时，便是＂副王＂之意。
　　阿巴岱征服后，在原蒙古帝国首都和林修建了额尔德尼昭，并接受了前来拜谒的三世达赖喇嘛赐予的封号，开始称汗，其子孙从此时代便是喀尔喀左翼的土谢图汗。
　　但卫拉特人绝非认命的羔羊。
　　1588年，阿巴岱去世，卫拉特人群起反抗，杀死了统治他们的＂珲台吉＂锡布古泰，恢复了独立。
　　左翼土谢图汗没有能力镇压，他们的长兄部落，格森扎的长子艾斯海之孙赉瑚尔出兵进攻卫拉特，获胜后，四部卫拉特于1606年被迫签署合约，承认自己是赉瑚尔的属民。
　　赉瑚尔及其子孙世代成为喀尔喀右翼的扎萨克图汗，他学习阿巴岱，派自己的堂兄弟硕垒乌巴什统治卫拉特人，仍以＂珲台吉＂为称号。
　　统治卫拉特人的珲台吉政权一般被称为＂托辉特部＂。
　　于俄国交往时，称为＂阿拉坦汗＂，因此俄国历史称其为＂阿拉坦王朝＂，硕垒乌巴什为第一任＂阿拉坦汗＂。
　　阿拉坦王朝历史达61年，强盛时期，不但卫拉特人受其统治，而且归并了整个南西伯利亚。
　　而准噶尔汗国便是在反抗阿拉坦王朝的过程中逐渐形成的。