谯周为什么要劝说刘禅不战而降呢？他是如何考量的？

　　谯周在三国时期是一个独特的存在。他的独特就是在蜀汉的历史上，是一个开启之臣，又是一个结束之臣。他在刘备夺取益州的时候，劝说刘璋投降了刘备，开启了蜀汉的进程。而在邓艾兵临城下的时候，他又劝说刘禅投降曹魏，终止了蜀汉的延续。这位老臣经历了蜀汉的全过程，并且成了劝降专业户。那么，他究竟有什么目的，要这样做呢？
　　一、谯周劝降。
　　在历史上的记载，谯周本身是一介大儒。他的专长是读书治学，并不过多干涉朝政。不过在蜀汉的历史上，他却起了很大的作用。这就是因为他的两次劝降，对蜀汉造成了深远影响。这是因为他虽然无意名利，却因为远见卓识受到大家的认同。在关键的时候，大家都想要听取他的意见。
　　在刘备入川的时候，刘璋与刘备作战屡战屡败。到了战争的后期，诸葛亮、张飞、赵云等人率领的援军打破刘璋军的封锁，夺取了各地的政权。刘璋束手无策，只能独守成都孤城，等待张鲁援军的到来。
　　可是让刘璋没有想到的是，张鲁援军的首领马超却投降了刘备。刘备给马超增加军队，让他率领来到成都城下示威劝降。在这种走投无路的情况下，谯周不惧危险，以天命所归为由，劝说刘璋投降。刘璋投降刘备后，谯周也成为刘备的开国功臣，得到了任用。
　　在曹魏发动灭蜀之战时，谯周再次粉墨登场。在这场战役中，由于姜维的指挥错误，以及双方实力的众寡悬殊，曹魏很快就夺取了汉中，与姜维的蜀军主力相持于剑阁。邓艾则抓住战机，偷渡阴平小道直插蜀汉的腹心。在绵竹之战中，邓艾歼灭了诸葛瞻率领的蜀军，兵锋直指成都。
　　当时的成都已经乱作一团，很多人员都弃城逃跑。蜀汉君臣商议下一步的行动时，大家都说不出好的主意。不过从刘禅君臣的本意来说，还想继续抵抗下去。群臣中只有谯周力排众议，劝说刘禅投降。谯周逐条批驳了刘禅君臣的想法，指出投降邓艾才是最好的出路。最终，刘禅采纳了谯周的建议，向邓艾投降，蜀汉也随之灭亡。
　　二、谯周劝降的理由。
　　谯周两次劝降，都有一个共同的特点，那就是在敌人兵临城下的时候劝降的。他劝降刘璋的行动是无可厚非的。因为当时刘璋的形势已经十分明朗，他困守孤城，手下的精兵强将都损失一空。而且刘璋又外无援军，根本没有解围的指望。刘璋如果继续抵抗下去，只不过是苟延残喘罢了。
　　而谯周劝降刘禅就有几分勉强了。因为当时刘禅并没有陷入绝境，如果他按照自己的心意去做，还能够把抵抗进行下去。当时虽然绵竹失守，但是刘禅身边还有部分军队，而姜维的蜀军主力也尚存在，并且开始向成都进发。如果刘禅和姜维会合，还有一定的兵力可以维持。
　　而刘禅君臣商议出路，还有奔吴和逃奔南中两条出路。刘禅到最后，还是想选择逃往南中。可是这两条建议都被谯周否决了。他说投奔东吴就是承认了丢弃了蜀汉，向东吴投降。那么蜀汉灭亡，东吴也不会存在太久。到那个时候刘禅还得投降曹魏，与其遭受两次屈辱，还不如现在投降只受一次就够了。
　　至于说逃往南中这条出路，谯周认为那里虽然险阻，可以凭借抵抗一时。但是魏军实力强大，肯定会穷追猛打到底。同时南中的民众不会对刘禅那么忠心，如果发生民变，刘禅君臣凶多吉少。为了阻止刘禅逃奔南中，谯周甚至说出了如果刘禅一逃，就会遭到不测，连南中都不会到达的话来。
　　至于说有人提出异议，说邓艾已经稳操胜券，万一不接受刘禅的投降怎么办？谯周说为了昭示东吴做宣传，曹魏也会优待刘禅君臣。还说如果曹魏不优待刘禅，他自己会亲自去京都为刘禅争辩。就这样，刘禅接受了谯周的建议，向邓艾不战而降了。
　　三、谯周劝降的目的。
　　我们看谯周劝降刘禅的理由，就可以看出谯周色厉内荏的一面。他劝说刘禅投降，完全采取的就是虚言恐吓的手段。当时姜维的蜀军主力尚存，而且正在向成都挺进。谯周不是说建议整顿军马，与姜维联系，为下一步行动做准备，而是完全忽视这一点，只顾劝刘禅投降。这使得姜维的军队在半路上接到刘禅让他们投降的诏书时，都气得拔刀砍石，大骂我们拼命来援，为什么他们反倒投降了！
　　其实，谯周对刘禅的劝降，只是抓住了朝中因为绵竹之战的损失，已经没有了坚决主战的大臣。而刘禅这个人生性懦弱，才会被谯周吓唬住。如果换一个刚强一些的君主，不但不会投降，反而会给谯周带来杀身之祸。从这方面来看，时候的形势并没有像谯周所说的那么黑暗，还是有一线希望的。
　　至少当时姜维的蜀军主力尚存，如果他能够与刘禅会合，就可能给邓艾带来极大的威胁。如果不能击破邓艾，刘禅也可以从容地转移到南中。依据姜维在剑阁的战例，和魏军相持还是能够做得到的。再加上与东吴的交通要道也掌握在蜀军手中，还可能得到吴军的援助。如果刘禅决心继续抵抗，蜀汉还是能够延续一段时间的。
　　但是，谯周用空言恐吓打破了刘禅继续抵抗的决心。从这一点来看，谯周的劝降并不是完全出于对刘禅的关心。至于说他要亲自去京都为刘禅力争待遇，那更是无稽之谈了。谯周何许人也，他在曹魏有何影响，谁又会在乎他的意见。由此可见，这完全是谯周的空话。
　　谯周用尽一切手段，去恐吓刘璋、刘禅投降，其实最终只有一个目的，那就是尽快结束战争，减少对蜀中的破坏。刘璋、刘禅之所以会征求谯周的意见，最根本的原因是谯周并不是仅仅一个人，他的背后还站着益州本土的这些土著。谯周的意见就是他们的意见，他们借谯周之口，表明了自己的立场。那就是不再支持刘璋、刘禅的政权，要投奔新的主人。
　　在刘璋和蜀汉的政权中，这批益州土著人员是一批不得志的人员。在两个政权中，都没有得到重用。刘璋和蜀汉政权的当权者，主要都是些外来人员。而益州本土的人员，主要是为这些人服务的。因此，他们对这些政权没有多少感情，更多的注意力放在维护自己的利益上。
　　因此，一旦这个跟他们没有多少感情的政权发生危难的时候，他们就会审时度势，寻找最佳的出路。劝说自己的君主投降，无疑是一个比较好的办法。为了恐吓刘禅，谯周甚至说出了一旦刘禅南逃，就会被暴民袭击，不会逃到南中的话。从这里，我们可以看到，谯周背后的势力已经做好了准备，如果刘禅不听从谯周的建议，他们就会以武力挟持刘禅，去向曹魏投降。
　　因此，谯周的态度实际上表明了益州土著的态度，他们不再支持刘禅的政权，要求刘禅放弃抵抗，来最大程度地减少战争的损失。至于说蜀汉政权所一直宣扬的匡扶汉室的主张，早就被他们遗忘了。刘禅在这种情况下，看到大势已去，也只好束手求降了。
　　结语：
　　谯周作为一位学富五车的大儒，却两次参与到蜀汉的兴废中去。他先是劝说刘璋投降刘备，成为蜀汉的开国功臣。后来他又劝说刘禅投降，结束了蜀汉政权。为了劝刘禅投降，他采取了各种手段，甚至包括恐吓欺骗的手段，才让刘禅放弃了抵抗。
　　从事后谯周的表现，他多次推脱曹魏的封赏，表明他不是为了卖主求荣。谯周劝降是因为他不仅仅代表一个人，他的身后还有整个益州的土著势力。这些土著势力由于遭受长期的压制，对蜀汉政权没有多少感情。他们不关心蜀汉的成败，更关心的是自己的利益不被影响。谯周代表他们向刘禅表明了不再支持蜀汉政权的立场，终于迫使刘禅接受了投降的主张。
　　其实谯周的企图旁人看得很清楚，蜀汉灭亡后，曹魏褒奖他有保全蜀国不被破坏的功劳。这才是谯周劝降的真实目的。
　　我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。
　　平阳狐狸，回答问题。
　　孔子盛名之下，后世大儒者，时人也常以孔子称之，比如＂关西孔子＂杨震，＂蜀中孔子＂谯周等。
　　（谯周 剧照）
　　杨震（？——124年），陕西弘农人，东汉前期大儒，官至三公之太尉，为官清正，为人刚直，不畏权贵，后被冤贬，饮鸩而死。后世子孙多有大才者，如汉末太尉杨彪，被曹操所杀的狂士杨修，乃至隋文帝杨坚等，＂弘农杨氏＂名震一时。
　　都说蜀地地狭人稀，然也有大才者，蜀汉鸿儒谯周便是其中之一，时人称为＂蜀中孔子＂。谯周是巴西人，乍一听像是个外国人，实则是蜀汉巴西郡人，即四川南充人。少而好学，博文强识，为一代大儒！
　　诸葛亮主政四川时，见于谯周的才名，任其为劝学从事，后来又任典学从事，总之谯周作为蜀中儒生之领袖，基本上从事的都是教育工作。蜀汉后期任光禄大夫，都从未参与蜀汉朝政。
　　公元 234 年，诸葛亮病死于北伐图中的五丈原。刘禅明令禁止朝臣前去奔丧吊唁，谯周时年 33 岁，年轻力壮，腿脚挺麻利，一下就跑到五丈原去了。就这份知遇之恩的报答态度，倒也没有辱没其＂蜀中孔子＂的名头，仁义道德还是懂的。
　　谯周除了作为蜀中儒生之领袖，长期从事教育工作，还开馆授学。其最被人熟知的门生弟子便是《三国志》的作者陈寿。陈寿也是南充人，和谯周是老乡。
　　公元 263 年，曹魏派钟会、邓艾、诸葛绪分路伐蜀。钟会率领的曹魏主力被姜维阻于剑阁，邓艾偷渡阴平直扑成都。一代大儒谯周却成为投降派的急先锋，力劝刘禅开城投降。
　　此时邓艾虽兵至绵竹，但姜维仍率十万蜀军主力于剑阁，成都城内尚有数万守军，吴国援军也从荆州出发，分两路疾驰蜀汉。理论上来讲，蜀汉还是有一战之力的，没必要这么着急，但谯周就是这么着急，而且显得太着急。
　　在蜀汉最后的保卫战——绵竹之战中，诸葛亮独子诸葛瞻，孙诸葛尚，张飞之孙张遵相继战死。不久前赵云之子赵广战死于沓中，刘禅之子北地王刘谌自杀于刘备庙中，以身殉国。和这些后生小辈相比，这位大儒确实显得有些另类了。
　　此时蜀汉除了一战，还有两条退路。一是退往南中，凭借险要地势自守，二是投奔吴国，以图再起，但谯周均予以驳斥。总之在谯周看来，赶紧投降才是上上之策。
　　（刘备）
　　三国之蜀汉政权，一直存在着三股政治势力的博弈，一是以刘备为首的荆州集团，二是以前益州牧刘焉刘璋父子为代表的的东州集团，三市益州土著集团。益州土著作为东道主，却被前两者死死压制，很难进入蜀汉核心决策层。
　　这种情况刘备诸葛亮是明白的，刘备在白帝城托孤时，任命了两位托孤大臣，一是诸葛亮，另一位便是益州土著领袖李严，这也是一种政治平衡和拉拢之术。但无论如何，刘备的荆襄集团一直是蜀汉政权的核心。
　　对于益州土著集团而言，既然在蜀汉政权中无法立足，那么此时曹魏大军来犯，不实为一种政治投机的最好时机。事实也是如此，蜀汉投降后，谯周得到曹魏和后来的司马氏的报答，封侯拜将。
　　在诸葛亮、蒋琬、姜维数十年的北伐战争中，益州土著集团一向是坚定的和平主义者，拒绝战争。他们名义上是为了蜀中百姓，要求休养生息，爱惜民力，实际上这是他们在政治上的不满而采取的一种消极抵抗政策。他们不能在政治中获得收益，自然也就不想卷入这场战争。
　　（谯周）
　　东汉以来，门阀大族逐渐成长起来，左右着各地及全国局势。这些世家门阀大族人丁兴旺，相互之间关系错综复杂。一旦家族盘子大了，所牵扯的家族利益也就更大，他们在选择阵营时，也是望风而动，以保全家族利益、获分政治蛋糕为首要目标。
　　俗话说＂雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的＂。和平时期，世家大族的命自然比穷人更金贵。但在乱世，无论是富人还是穷人，一刀一枪都会扎个窟窿，只不过富人比穷人多了一些选择的余地和回旋的空间罢了。
　　此时，谯周等人选择更为强大的曹魏也在情理之中。西晋灭亡后，五胡乱华，十六国走马灯似的上演。一部分北方士族跟着司马家族衣冠南渡。留下来的世家大族谁都深通孔孟之道，但为了保全家族利益，均纷纷投入匈奴，鲜卑等胡族建立的政权，为其服务。
　　以谯周为首的益州土著投降派，打折为百姓，为天下，为苍生的名义投靠了曹魏集团。但他们的选择却被历史无情揭露，后世大牛人如王夫之等都对这位蜀中孔子嘲弄有加。
　　（宋 秦桧）
　　任何名义、任何形式的投降主义都不会受到历史的认可，比如秦桧，比如吴三桂，比如汪精卫，比如谯周。
　　即便他是真孔子，更何况他还是个假模假式的＂蜀中孔子＂。真应了那句话，＂满口仁义道德，一肚子男盗女娼＂！
　　263年，邓艾逼近成都。
　　在谯周的力劝下，后主刘禅请降，蜀亡。
　　从此，谯周以＂投降派＂的形象受到后世的指责。
　　谯周何许人？为什么力主投降呢？
　　其实，谯周并非一开始就是＂投降派＂。只是随着形势的变化，他出于各种考虑，逐渐变成＂投降派＂的。＂拥汉＂的谯周
　　演义中说，刘备入川时，谯周劝刘璋投降刘备。似乎谯周是一个一贯的＂投降派＂。
　　其实，这只是小说刻画人物的手法而已。事实上，刘璋时期的谯周，人微言轻，降不降这种大事他根本插不上话。
　　谯氏是益州大姓，但谯周早年专心作学问，＂家贫未尝问产业＂，＂州郡辟请，皆不就＂，不愿出仕。
　　直到刘备入川后，谯周才被诸葛亮启用为劝学从事。
　　由此，谯周成为蜀汉的学术领袖，并培养出了陈寿等杰出学者，算是有功于历史。
　　早期的谯周是拥汉的。
　　曹丕篡汉后，正是谯周等益州人士首先上言，讲出各种祥瑞，劝刘备称帝。
　　诸葛亮去世于五丈原时，在家的谯周立刻赶往汉中奔丧。当时，朝廷担心奔丧者太多，严诏禁止群臣前去，但谯周行动太快，诏书下达时已经抵达汉中！
　　可见，当时的谯周，对诸葛亮有很深的感情，极为尊重。
　　后来，刘禅纵情享乐，谯周又极力劝谏，希望刘禅不应尽乐，承＂先帝之志＂。
　　可以说，在诸葛亮、蒋琬、费祎时期，谯周的言行都是以＂中兴＂、＂先帝之志＂为目标的。作为益州的＂学术领袖＂，他的言行也与蜀汉统治集团基本保持一致。从《仇国论》到＂亡国论＂
　　谯周的转变，是从《仇国论》开始的。
　　费祎去世后，姜维北伐的规模越来越大，损耗大、效果小。
　　谯周遂上《仇国论》，表达了自己的看法。
　　谯周的大致意思是：楚汉战争时，项羽根基不固，人心不定，所以张良劝刘邦奋勇追击，一举消灭项羽；商朝末年，殷商根基稳固，因此文王不求急功，慢慢发展，等到时机成熟才灭商。当时，魏国的根基已经稳固，不可能迅速攻灭，因此＂可为文王，难为高祖＂，应当先专心发展，再待机而动，不必急切进攻，空耗国力。
　　事实上，在谯周上《仇国论》之前，费祎劝阻姜维北伐时，也说过类似的话，只不过费祎是从个人能力角度出发谈论的，表示自己不如诸葛亮，连诸葛亮都不能北伐成功，费祎、姜维应该静待局势变化再行动。
　　可以说，谯周的《仇国论》，是以自己对形势的判断所作的，无论是＂高祖＂还是＂文王＂，谯周都希望蜀汉能采取正确国策，实现＂先帝遗志＂。
　　可是，陈祗、姜维等人并未采纳其言，依然屡屡发起北伐。
　　因此，谯周对蜀汉失去信心，开始转为＂亡国论＂。
　　262年，皇宫大树无故这段，身为光禄大夫的谯周公开表示＂天下将一统于魏＂。
　　堂堂蜀汉的光禄大夫，居然公开宣扬＂亡国论＂！
　　即便如此，谯周依然能＂位亚九列＂，足见蜀汉形势之悲观。
　　《仇国论》，已经变成了＂亡国论＂。投降之＂锅＂
　　邓艾进逼成都后，谯周确实是投降的主要建议人。
　　但是，这个＂锅＂全部甩给谯周是不合适的。
　　谯周虽官职大，但＂不与政事＂，只是学术领袖，没有任何实权，只能是＂说说而已＂。
　　赤壁之战前，张昭等人劝孙权投降，但由于孙权没听，所以张昭还是＂名臣＂。
　　此时，谯周劝刘禅投降，刘禅听了，谯周就被＂钉在历史的耻辱柱＂了。
　　历史，有时就是如此讽刺。
　　而且，谯周劝降，所驳斥的，只是更为低劣的建议！
　　当邓艾逼近时，蜀汉群臣＂计无所出＂。
　　当时，群臣没有讨论是否坚守成都的问题，只是提出了两个方向：1、南迁南中；2、东投东吴。
　　显然，这两个建议确实可能使蜀汉继续保持一个所谓的皇位，但都不可能改变蜀汉灭亡政权的事实！
　　在谯周批驳两个低劣建议后，刘禅采纳其言，出降。
　　所以，把蜀汉投降的锅全部甩给谯周，是不客观的。
　　当然，谯周主张投降，与其个人的政治立场、知识结构是相关的。益州本土派的立场
　　谯周，是益州大姓，也是蜀汉政权中益州本土派的代表。
　　刘璋时期，＂智能之士，思得明主＂，益州人士积极寻找明主。
　　他们首先选择了曹操。
　　但是，曹操初时还作封赏，但在长坂击败刘备后，态度冷淡，张松等益州代表认为曹操不能尊重益州人士的利益，遂选择了刘备。
　　刘备入川后，诸葛亮等人治蜀有方，益州稳定，益州人士积极支持刘备。
　　汉中之战时，刘备征发蜀郡兵粮，连诸葛亮都认为征发太重了，会损害益州人士的利益，反倒是益州人士杨洪表态＂男子当战，女子当运＂，坚决支持刘备！
　　诸葛亮治蜀时期，虽然＂威之以法＂，限制豪强，又屡屡北伐，但＂恩荣并济＂、社会稳定，益州本地派基本上支持蜀汉政权。
　　蒋琬、费祎时期，二十年没有大举北伐，基本上处得也不错。
　　总体上，诸葛亮、蒋琬、费祎时期，尽管政权主要领导人为荆州派人士，但益州派的经济特权仍然得到保障。
　　可是，费祎去世后，外则姜维常年大举用兵，内则黄皓等人弄权，＂朝无正言，民有菜色＂，严重影响了益州本地派的利益。
　　因此，益州本地派先是上《仇国论》建议做出改变，后又在劝告无效后心灰意冷，转为＂亡国论＂。
　　邓艾攻破绵竹后，＂百姓扰扰，皆进山野，不可禁止＂，蜀地的社会秩序完全崩溃！
　　战火已经烧到益州本地派的庄园，早已经对蜀汉政权失望的益州本地派当然力主投降！迷信
　　同时，谯周主张投降，与他对谶维之学的信奉也有莫大关系。
　　诸葛亮还在世时，谯周就向杜琼请教＂当涂高者魏也＂的含义，认为天下归魏或许是天意。
　　刘备去世后，刘禅即位。
　　谯周更是疑虑：刘备，＂备＂，准备好作皇帝，刘禅，＂禅＂，将来要把皇位禅出来···
　　到262年，皇宫大树自折后，谯周已经笃定＂天下必统一于魏＂！
　　谶维之学，也是当时的主流文化。谯周不是一般人，是蜀汉的＂学术领袖＂。
　　因此，蜀汉必然灭亡，天下将统一于魏，已经在蜀汉朝野传播开了。
　　这种情况下，投降论，由谯周提出，由群臣支持，由刘禅采纳，也就自然而然了。
　　不知道他们最后会不会为自己的＂失算＂后悔。
　　天下并没有归于魏，魏比蜀也就多活了2年而已···
　　谶维的威力确实大，一句＂当涂高者代汉＂，忽悠完袁术，又忽悠了蜀中名士们！
　　总的来说，谯周劝刘禅投降，只是一个大事件的缩影：益州本土派，已经不再支持蜀汉政权！
　　平心而论，主张投降，总是不好的事情，谯周被人诟病也属正常。
　　只是，魏蜀战争，毕竟只是内战，不是亡国灭种的战争，在大局已定时，不把蜀中子弟拼个精光，＂全国＂而降，也似乎不是大逆不道的事情，不必过度指摘。
　　他当然是从自身利益的角度考量的！谯周这种人，嘴里都是主义，心里全是生意。
　　从老刘家的角度来说，谯周这个糟老头子坏得很，虽说他是蜀汉文化界的大拿，可是这家伙有才无德。在邓艾兵临城下的时候，正是这位谯周，用如簧巧舌，劝说了自己的主子刘禅投降，从而灭亡了蜀汉。
　　所以说，真正灭亡蜀汉的还不是邓艾，偏偏就是这位蜀中大儒谯周。结果谯周还被后人冠之以＂全国之功＂，实在是贻笑大方。
　　作为蜀中大儒，教书育人最重要的难道不是品行吗？在封建时代，忠君爱国难道不是品行中最重要的一点么？教育自己的弟子做一个投降派，难道就是谯周存在的价值？那么为什么谯周要顶着卖主求荣的帽子做这件事呢？
　　一、蜀汉内部派系林立，这是根本矛盾。
　　其实从谯周本人的角度，唆使刘禅投降一点毛病都没有。因为谯周是土生土长的益州派代表人物，他是四川省西充县人，自然要为益州人说话了。
　　早年四川内乱，刘焉作为皇室宗亲，带兵前来平叛，从而成为了这里的主人。从此以后刘焉的东州派在益州一直都是老大，而益州派只能屈居老二。
　　刘璋继承了父亲刘焉的事业，这种格局依旧没有变化。可是等到刘备的人马入主益州以后，情况就不同了。
　　刘备自身是从荆州起家的，所以他所带领的荆州派自然是占据了老大的位置。而益州原来实力强劲的东州派就成了老二，至于益州本土势力，又往后退了一位，成了老三。
　　看看蜀汉重要人物的出身，就知道益州派有多么委屈了。荆州派的人有：诸葛亮、关羽、张飞、赵云、糜竺等重要人物。东州派的人有：法正、李严、黄权、刘巴、许靖等重要人物。益州派的人有：张翼、马忠、张嶷、谯周等不重要的人物。
　　其实除了这三派以外，还有马超为首的西凉派，姜维、王平、夏侯霸为首的投降派等等小派系，总之益州派是最可怜的。
　　这下子益州人就不答应了，啥情况啊，自己的地盘还不能自己做主了？于是乎自然是要给自己的派系争夺权力的。
　　可是事实情况是，无论在刘备时期，还是诸葛亮时期，亦或是后来的刘禅时期，蜀汉从来没有重用过益州派，而且在不断打压对方。
　　为啥？因为益州派作为本土势力，一旦崛起以后，是很难控制的。他们掌握着群众基础，反观东州派，他们也是外来户，而且对刘备夺取西川有功，所以自然能受到重用。
　　二、谯周这么做，纯粹是为了益州派的利益。
　　谯周作为益州派的后起之秀，又是蜀汉内部的大儒，说话做事，自然是比较有分量的。年轻的时候，他也曾得到过诸葛亮的重用，他对诸葛亮是比较尊重的。
　　为啥？因为诸葛亮做到了相对公平，只要你有才华，诸葛亮就愿意用你。哪怕李严这种整天跟他作对的人，诸葛亮不到万不得已，依旧不会放弃重用，因为李严有才！
　　所以诸葛亮去世的时候，刘禅曾下令，不允许大家去奔丧，因为诸葛亮威信太大，要都去奔丧了，那刘禅这儿可就乱了。没想到谯周这小腿飞快，还没接到圣旨就跑前线去奔丧了。
　　可惜诸葛亮死了以后，蜀汉的公平公义也就荡然无存了。谯周的内心发生了巨大的变化，他作为益州派的领袖人物，必须要站出来说两句。
　　邓艾兵围成都，这是最好的翻身之机。这么多年的蛰伏，让谯周认识到了一个现实，想要从老刘家手里争取权力，基本是不可能的了。
　　要想让益州本土势力自己管理益州，最好的办法，就是推翻老刘家的基业。所以谯周的投降论基本上就是诡辩，真正的目的，就是为了让益州人自己管理益州，最好是他谯周来管理益州。
　　那么谯周的愿望实现了吗？很显然并没有。当时谯周劝说刘禅投降有功，所以就被司马昭封为了阳城亭侯，但是谯周必须要到洛阳去任职。
　　这事儿可就大大出乎谯周预料了，他本来想着的是，自己在蜀地有极高的威望，留在蜀地任职至少也是个领袖人物。如果到洛阳去，那跟软禁有什么区别呢？
　　所以谯周迟迟不肯动身，最后甚至赖在汉中不走了！理由很简单：我有病，哪怕不做官我也不能去洛阳了。
　　这事儿就这么拖了下来，恰好司马昭去世了，谯周松了口气。结果司马炎登基以后，第一件事还是催促谯周到洛阳。
　　一连多次下圣旨，搞得谯周实在是没办法了，只好前往洛阳住了几年。期间谯周多次想要回到蜀地，都被司马炎给拒绝了。最终谯周死在了洛阳，这辈子没能回到蜀地。
　　三、谯周的投降理论存在致命漏洞。
　　当邓艾势如破竹的时候，所有人都支持抵抗，唯独谯周表态，认为投降。他还特地给刘禅分析了一番。
　　惟周以为：＂自古已来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大，再辱之耻，何与一辱？且若欲奔南，则当早为之计，然后可果；今大敌以近，祸败将及，群小之心，无一可保？恐发足之日，其变不测，何至南之有乎！＂---《三国志》
　　现在摆在刘禅面前的，只有三条路可以走，要么投降曹魏，要么投降东吴，要么躲进深山。投降东吴的话，将来东吴被曹魏吞并，那你刘禅更加没地位。躲进深山，未必就能受到少数民族们的待见。
　　既然投降东吴以后，还要再投降一次曹魏，那为什么不直接投降曹魏呢？地位还要高一点，至少能跟东吴君主平起平坐。
　　这种理论真的可以笑死人，谯周这种理论的大前提有两个，第一就是蜀汉守不住成都，第二就是东吴必然被曹魏灭亡。
　　可是这两件事都是未知之数，如果不努力当然是这样的结果。可是努力一下呢？结局可能就不同了。姜维手里还有几万大军，等到他回援，至少可以赶走邓艾那几千人马。至于东吴，那就更是个未知之数了，毕竟人家也是家大业大，凭什么就一定输给了曹魏呢？
　　总结：诡辩者谯周，竹篮打水一场空。
　　司马昭也不是傻瓜，灭了刘禅以后，根本不可能把蜀地交给当地人来治理。交给当地人，那就等于是坐等他们自立为王了，毕竟他们都是地头蛇。
　　哪怕是自己派去的大臣，司马昭都不放心。比如说邓艾和钟会，都有在蜀地自立的倾向。所以说又怎么会让你谯周在蜀地呢？
　　谯周的人品真的没谁了，刘禅作为他的主子，被弄到洛阳去做俘虏，人家郤正二话不说，抛妻弃子，就跑去照料刘禅了，可你谯周却死赖在蜀中不走，这差距未免太大了。
　　嘴里都是主义，心里全是生意。谯周就是这类人，表面上一副大儒的模样，关键时刻就掉链子了，还要装作冠冕堂皇的样子。西晋统治者早就看穿了一切。
　　参考资料：《三国志》
　　其实谯周这个态度并不奇怪，包括他在内的益州豪强首先考虑的是自身家族的利益，而不是蜀汉的利益。
　　公元263年，执掌魏国军政大权的司马昭为了进一步提高自己的政治声望，抵消弑君带来的负面影响，决定大举伐蜀。
　　司马昭为这次战争准备非常充分，他先命邓艾率三万大军去牵制在沓中姜维统帅的蜀军主力，再命诸葛绪率三万大军进驻阴平、桥头一线，切断姜维退往汉中的退路，然后钟会率十万大军直扑防务空虚的汉中。
　　所以在战争前期，魏军进展顺利，轻易拿下了汉中。
　　但是随后姜维摆脱了邓艾的纠缠，又用计将诸葛绪引走，带着蜀军主力撤到了剑阁，和廖化、张翼、董厥等人率领的援军汇合，共同坚守剑阁。剑阁地势险要，钟会虽然拥有绝对兵力优势，但是一时毫无进展，双方陷入了僵持。
　　邓艾见魏军难以从正面突破，于是冒险带着万余精兵从阴平小道经江油攻击剑阁后方的涪城。由于刘禅昏庸，疏于防备，邓艾冒险成功，一举夺取了江油，随后又击败了刘禅派来的诸葛瞻，率军向成都进发。
　　刘禅得报以后大惊失色，而蜀汉大臣们此时也分成了三派：一派认为可以逃到东吴去，一派建议退往南中地区，这两派都是主张继续抵抗的；而谯周则认为魏国夺取蜀汉以后，东吴也难以持久，南下则没有相应准备，难以成行，力主投降。
　　刘禅听了犹豫不决，谯周再三劝说，不少大臣也附和，最后刘禅决定降魏。谯周力主投降，最根本的原因就是益州士族豪强出身的他，首先考虑的是家族利益。
　　刘秀建立东汉时，得到了地方豪强的支持。因此在东汉时期，地方士族豪强的势力非常大，不仅占据了大量的土地和人口，很多家族还在州郡里世代为官，在地方上极具影响力。
　　东汉末年群雄混战，地方豪强因为掌握着大量的资源，在地方上的话语权也进一步加强。群雄们要控制地方，没有他们的支持会事倍功半。
　　比如说刘表被任命为荆州刺史以后，就是靠着蒯、蔡等地方士族的支持，才平定了荆州。陶谦死后，刘备也是在陈登、糜竺等徐州人士的帮助下，才得以立足。而曹操因为和衮州部分士族闹翻，引得陈宫等人叛乱，费了九牛二虎之力才平息了叛乱。
　　但是士族们本身在地方上掌握了大量资源，如果掌握了权力会更加难以控制。因此群雄们一方面不得不倚重地方士族，一方面则想方设法制约地方士族的权力，避免对方势力越来越大。
　　像孙权控制江东以后，就重用自己父亲当初招募的淮泗精兵和躲避战乱难逃到江东的士人，制约江东士族。刘备入川以后，也是重用自己带来的北方人士、荆州士族和以前入川的东州士人，对益州本土士族采取了打压的措施。
　　所以益州士族豪强和蜀汉政权之间的关系，本来就不是很融洽。
　　更何况当时士族很注重家族利益，并将其放在首位。
　　像陈登和刘备关系极好，两次帮助刘备占据徐州。但是在刘备被曹操击败以后，陈登并没有选择和刘备一起流亡，而是投降了曹操。就是因为陈家的根本利益在徐州，他为了保证家族利益，只能做此选择。而曹操下江东时，孙权手下的江东士族也大多数不愿意让江东陷入战火，损害自己的利益，所以都力劝孙权投降。
　　所以在魏军兵临城下的情况下，益州士族豪强一方面要考虑自己家族的利益，一方面也没有为蜀汉殉葬的想法，自然就会想着投降了。
　　谯周只是益州士族们推出来的代表而已，而刘禅也是明白了这其中的意味，在邓艾兵临城下之时，又失去益州士族的支持，他也明白难以继续抵抗，只能选择投降。
　　在《幼学琼林》中有这样一句名言:＂识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。＂其实谯周就是这样的人，他是三国时期蜀汉政权末年刘禅身边少有的几个头脑清醒的人。谯周何许人也？
　　谯周是三国时期蜀汉大臣、学者，因其学问大，在蜀国享有＂蜀国孔子＂的称号。
　　谯周看到蜀国因连年征战，导致国库亏空，老百姓吃不饱穿不暖因而时常有饿死人的现象发生。于是他就认为大将军姜维北伐劳民伤财，不合时宜，他的这一观点得到了后主刘禅的支持。
　　后来，大将军姜维由于能力不济，次次北伐，除了偶尔能打胜仗外，大部分时间处于战略防御。这让后主刘禅很是不满。可姜维手握重兵，刘禅也只是摇头叹气的份。谯周也是看在眼里，记在心上。
　　公元263年冬，魏国名将邓艾率兵逼近成都，刘禅召集群臣商议，谯周力排众议，劝刘禅投降。我认为谯周是从这几方面考虑的:
　　1.谯周在刘禅身边多年，他深知刘禅和刘备的差距太大。刘备有鸿鹄之志，而刘禅昏聩无能，治国无方。
　　2.关羽、赵云、张飞、诸葛亮等几位蜀国开国元勋离世后，蜀国出现了人才凋零、无人可用的局面。姜维次次北伐，动作倒是不小，可终究是竹篮打水一场空。谯周不是一般的朝廷官员，他是一名学者型的官员，他的敏锐洞察力无人能及，相当精准。
　　3.连年征战，蜀国老百姓身心俱疲，谯周劝刘禅投城更多的是保一方百姓免受战火侵袭。
　　4.作为一名史学家，谯周也明白天下合久必分，分久必合。他深知司马昭父子志向高远，有一统天下的能力。
　　基于上述四点，谯周向刘禅提出建议投降魏国。
　　谯周力劝刘禅投降，他的这一行为为一些人所不耻，持这种论调的人认为谯周丧失了民族气节，是蜀国败类。谯周在其作品《仇国论》中表达了其思想:他认为蜀国国力太弱，讨伐别的国家劳民伤财，简直是徒劳无益，不但不能削弱别国国力，反而削弱自己的国力。作为小国就应该体恤百姓，壮大自己的国力，方能成大国。其实，从这方面看，谯周反对姜维北伐是对的。总结:
　　其实，刘禅亡国的根本原因不在于姜维，也不在于谯周，关键在于刘禅本人孱弱，作为一国之君，刘禅治国无方。即使谯周不提出投降，也会有其他人提出投降。刘禅毕竟不是刘备，他的手段太少。谯周人品还算不错，至少没有做出伤天害理的事儿，他的名声还好！
　　(小司马讲史文，图片转自网络侵删！)
　　公元263年，18万魏军伐蜀，大将军姜维率军将魏军主力钟会十几万大军堵在了剑阁，但是邓艾却另辟蹊径，偷渡阴平，连克涪城、江油、绵竹，兵临成都城下，正是这个时候，蜀汉朝廷对于接下来是战是降吵成一片。
　　蜀汉朝廷大臣主要有三种意见：
　　一、投靠东吴。
　　有人认为应该向东逃走，投靠东吴政权，因为东边还没有敌人到达，而且东吴与蜀汉是盟友，如果向东逃，可以由镇守江州的罗宪接应，再经长江到达东吴境内，非常方便。
　　谯周与刘禅
　　二、逃往南中。
　　有人认为应该逃往南中地区，也就是今天的云南、贵州、四川南部等地，当时那里是少数民族聚集地，蜀汉在南中设置了都督来管理，当时的南中都督是霍弋，在魏军南下攻蜀时，霍弋就上书刘禅要求派兵支援成都。
　　三、直接投降。
　　建议刘禅直接投降魏国的人以谯周为首，谯周这个人是益州本地人，担任着光禄大夫的官职，这个光禄大夫就相当于政府的顾问或者智库的专家学者，而且还是首席的，谯周是《三国志》作者陈寿的老师，在益州的地位是德高望众而且学识渊博的。
　　263年魏灭蜀之战
　　谯周直接驳斥了另两种观点，谯周是这样驳斥投靠东吴的观点的：
　　谯周认为我们本来与东吴是平起平坐的，现在皇帝投降了东吴，不会被善待的，因此不能再当天子了，而且现在投靠东吴，将来肯定还会再投降一次，因为将来的局势肯定是实力最强的魏国统一天下，如果投降东吴是受了一次侮辱，那么将来再投降魏国就是二次受辱，与其两次受辱，不如一次投降到位。
　　谯周是这样驳斥逃往南中的观点：
　　谯周认为南中那帮人一直就不服我们，与我们不是同一类人，他们是胡人，本来就对我们不满，如果投靠他们，势必加重他们的负担，将来肯定会想方设法对付我们，况且如果要逃往南中应该早做打算，现在匆忙逃往南中，敌人就跟在后面，已经来不及了。
　　所以谯周认为现在投降魏军是最好的选择，而且还可以跟魏军讨价还价，谯周还向刘禅保证，只要陛下投降了魏国，他们肯定会封给陛下一块地，如果他们没有封，我谯周会亲自去洛阳为陛下争取。
　　大儒谯周
　　谯周的话现在看起来，很可笑，都已经是投降之人，哪里还能讨价还价呢？如何处理，不都是司马昭一句话，哪里能轮得到谯周说话的地步，不过在朝廷之上，没有人争得过谯周，或者投降是大多数益州官员心里的选择，只不过是由谯周说了出来，那么，谯周为什么要选择投降呢？
　　主要有以下几个原因：一、谯周代表了益州豪强的政治主张。
　　蜀汉政权统治益州期间，益州本土豪强处于政治边缘地步，基本上是打压的状态，这是蜀汉政权的政治结构决定的，是蜀汉的国策之一，蜀汉是一批外来人员统治本地人员的政权，同时是少数人统治多数人的政权。
　　以刘备为核心的荆州士人集团及跟随刘备从北方流亡到益州的那批北方人，是刘备政权的核心力量，刘备进入益州打败了刘璋，收编了刘璋政权的核心力量，同样是从北方流亡到益州的士人集团，刘备迎娶刘璋的嫂子吴氏为自己的妻子，就是拉拢刘璋政权内部的外戚派，包括吴懿、吴班等人，这都拉拢外地人。
　　谯周代表了益州豪强的利益
　　拉拢外地人的目的就是打压本地人，因为本地豪强有资源，有人口，有财富，唯独没有政治权利，一旦让本土豪强有了政治权利，那本土豪强很容易就反客为主夺了蜀汉的政权，蜀汉统治益州四十年之久，益州本土豪强早就不满意了，而谯周就是被益州本土豪强选出来作为投降的代表。
　　只要蜀汉投降了，益州本土豪强就能在政治崛起，因为刘禅投降后，蜀汉的文武大臣及朝廷重臣很明显要被送到魏国都城洛阳去，那样的话，益州人就能自治了，三国时期地方上士族势力不断崛起，崛起的目的就是要政治权利，这在蜀汉政权身上得不到，但可以在魏国身上得到，所以谯周要投降。二、谯周为了益州人民的生活更好而投降。
　　谯周一直是反对北伐的，尽管他很敬重诸葛亮，诸葛亮去世后，谯周是第一个奔丧的人，速度之快，仿佛是谯周自己的亲人去世一般，但在政治理念上，谯周虽反对诸葛亮北伐的，谯周曾经与尚书令陈衹争议北伐的得失，只因为陈祗是支持北伐的，为了反对北伐，谯周专门写了一篇文章来阐述自己的理由，这篇文章叫《仇国论》。
　　谯周代表了益州百姓的利益
　　《仇国论》有一个中心思想说明了谯周的政治主张，这个中心思想就是：让人民休养生息，民心安定就可以取得胜利，这是弱国的生存之道，也是谯周的政治主张，谯周不是普通意义上的投降者或者投机者，他是有政治主张的投降者，而且深受儒家思想的影响，谯周一生有着非常多的著作，是非常有学问的一个人。
　　谯周建议刘禅投降的其中一个目的就是为了益州百姓的安稳，如果刘禅不投降，继续抵抗下去的话，无疑益州百姓是最受伤害的人，没有之一，与其生灵涂炭，不如投降保全所有百姓。
　　刘禅投降后，谯周本人及他的三个儿子谯熙、谯贤、谯同都没有在后来的晋朝当官，而是甘愿做个隐士，这说明了谯周不是为了自己的利益而投降的，谯周有着当时文人的孤傲之情与高清风格，宁愿当个隐士。
　　刘禅只是个昏庸之主三、谯周为了天下一统而投降。
　　谯周的投降其实与55年前张昭劝孙权投降有着相同的目的，孙策在去世之前，曾经告诫张昭，如果能够辅佐孙权，就辅佐下去，如果不能辅佐就投降吧，反正能有容身之处，孙策都这么想，可见当时的投降并不是什么大事，反而能促进国家的统一，免除刀兵的伤害，这无疑是一件好事。
　　谯周也是如此，他是大儒，深受儒家文化影响，儒家讲究的是大一统，从220年曹魏代汉建魏到公元263年，天下三分已经43年了，三分天下的局势从秦始皇统一天下之后，直到三国时期还是第一次出现，这种局面是不正常的，所以当时的人都希望天下会重归于一统，如果蜀汉继续抵抗的话，如何统一？
　　谯周
　　所以谯周劝刘禅投降，只要蜀汉投降了，东吴政权被统一那也是板上钉钉的事了，这是儒家士人所希望看到的。
　　事实上，不仅仅是谯周，在整个的天下，魏、蜀、吴三国有大量的人都希望统一，这已经成为一种趋势，这就是谯周建议投降的三个不简单的原因，事实上，谯周的建议是对的，蜀汉抵抗下去也没有复国的可能，只会徒增伤亡，增加百姓的疾苦罢了，从这个方面来看，谯周的建议是对的。
　　这个问题实际是由《三国演义》的影响形成一个大问题。
　　《三国演义》中是将刘备当作东汉的延续，这个观点大约起源于两宋时期，不管是北宋和南宋，在成立之后都面临另一个强大的国家。此时他们有很强烈的正统危机感，必须要强调谁是正统，司马光在《资治通鉴》中特别提出要加强这一类的教育。
　　这种思想并没有因为南宋的灭亡而消失，正统这种观念越来越强烈，直到《三国演义》的出现将其推到一个新的高度。
　　陈寿写的《三国志》是以魏为正统，刘备只能算是割据王朝。有人说那是陈寿为晋朝修史，自然要以魏为正统，否则晋的正统从何而来？
　　我们不聊陈寿，我们再来看一本叫《太平御览》的书，这本书是北宋初年的作品。主要是官修给宋太宗看的。这本书有两个栏目：一个叫皇王部，一个叫偏霸部。
　　皇王部收集的是帝王，偏霸部收集的是割据一方称帝之人。
　　刘备就是偏霸部的第一人，第二卷就是东吴诸位。
　　这个问题讲清楚了，再来聊谯周劝降就比较好理解了，否则没法谈，因为涉及正统和大义就是不能碰的。
　　谯周是巴蜀本地人，在这些本地人眼中刘备以及之前来的刘璋都是外地人。刘璋时期巴蜀本地人还有一次举事，不过在东州人的力拼之下失败了。
　　谯周等本地人是很不爽这些外来人，但打不过怎么办？只能忍着。
　　本地人流传着这么一种说法：时人有问：＂春秋谶曰代汉者当涂高，此何谓也？＂舒曰：＂当涂高者，魏也。＂——《三国志·蜀书·杜周杜许孟来尹李谯郤传》
　　他们认为天下最后会由魏来统一。有这个观点之后，谯周劝降的性质是不是变成不是卖国而是为了天下统一了？
　　很多人都奇怪，诸葛亮为什么频频北伐，为什么不能休养生息，我相信看到这里很多人都明白。
　　诸葛亮北伐就是告诉这些巴蜀人，这个地方我是临时居住的，我们终究要回到中原，完成大业，你们要支持我。
　　如果不北伐等于告诉这些人我就是你们的主人，这是两种完全不同性质的情况。
　　当天下稳定时，随着时间的推移，蜀汉和东吴都失去统一天下的实力，这样就变成事实上的割据势力，这对整个天下是有利还是有害？各位自评。
　　所以谯周劝刘禅投降是在他看来是顺应天命，为天下一统做出贡献。
　　其次谯周是本地人，魏来当主人，还是刘家继续当主人，区别不大。不要发生战争，保护蜀地这是一种本能的愿望。
　　因为时间过去几十年，当初跟着刘备过来的人差不多死绝了，不过像廖化这样的还活着，但力量不够。从诸葛亮时期开始就冷静面对形式，在官吏上开启了本地化，到刘禅后期本地官员的比例上升，差不多形成强大的力量。
　　此时你想这些人是主降还是主战？
　　这就是谯周的考量。
　　如果按《三国演义》的设定，那就没有什么可说的，谯周就是卖国，软骨头。
　　所以聊这个问题不是讲清谯周要干什么，而是说清蜀汉这个存在到底是正统还是割据。
　　为了拉抬蜀汉为正统，当时还是费了很大心思。蜀汉有三宝：诸葛亮、关羽、桃园三结义。
　　关羽的拉抬就是从宋徽宗开始的，宋徽宗宋钦宗时期发生什么事，稍了解历史的人都是知道。
　　最后关羽成了武圣和神以及民间信仰，桃园三结义成了民间＂义＂的代表，诸葛亮成了智慧的代表。你看看这么牛的人都在蜀汉这一边，蜀汉不是正统谁是正统。通过这种偶像营造直接砌入文化的方式将蜀汉是正统深入人心直到今天。
　　你看整本《三国演义》称关羽是关公而不是直呼关羽，除了开头的介绍。所以谯周到底想干什么，就看你是站在哪里看他。不同的角度可以分析出不同的谯周考量。因为立场不同，看到的自然就不同了。
　　在《三国演义》第117回，邓艾偷渡阴平。阴平是一处险隘，只要有一千人把守，就能守住这里。诸葛亮曾派一千军士把守，刘禅不知道是为了省口粮，还是怕他们受苦，后来把一千军撤回了。
　　撤回了一千守军，成就了邓艾。
　　邓艾渡过阴平，很快又打败诸葛瞻和诸葛尚，占领了绵竹。绵竹离成都很近，邓艾每天还派几百骑兵去巡视，一方面是给刘禅压力，一方面也是准备攻打成都。最后在谯周的建议下，刘禅不战而降。
　　至此，蜀国灭亡，刘禅此举也饱受争议。
　　不过，根据当时的形势，成都还有几万兵，姜维大军在剑阁，邓艾大军人数不算太多。若是蜀国拼死抵抗，似乎不怕邓艾。刘禅第五个儿子北地王刘谌，也这么劝谏刘禅，但是刘禅还是采纳了谯周的建议，选择了投降。
　　谯周自然也知道形势，为何在没有任何抵抗的情况下，他要劝刘禅投降呢？
　　原因很复杂，具体来说有以下几点。其一：谯周知道形势紧迫
　　邓艾打下绵竹后，等于打到了蜀国大门口，当时成都的百姓都慌乱了。
　　近臣奏曰：＂城外百姓，扶老携幼，哭声大震，各逃生命。＂
　　连老百姓都开始逃命了，显然情势迫在眉睫了。
　　而且，当时君臣商议时，很多官员认定了一个事实，那就是＂兵微将寡，难以迎敌＂。只不过，他们没有要投降，只说去投奔南蛮或者吴国。
　　只是，谯周认为去南蛮或者吴国都不行。
　　因为南蛮喜欢造反，平时也没多少恩惠，刚稳定就去投奔，说不定会被他们出卖。而吴国虽然是盟国，但是吴国也撑不了多久，迟早被魏国吞并。屈身吴国是辱，到时候吴国灭亡，难不成还要再屈身魏国，两度受辱？
　　周又谏曰：＂自古以来，无寄他国为天子者。臣料魏能吞吴，吴不能吞魏。若称臣于吴，是一辱也；若吴被魏所吞，陛下再称臣于魏，是两番之辱矣。
　　所以，与其这样，还不如直接投降魏国，起码还可以保护宗庙，不伤害百姓。
　　从这一点来看，蜀国君臣当时已经达成了共识：那就是蜀国保不住了，只能投降，这是大势所趋。
　　所以，后面北地王刘谌痛骂谯周贪生怕死时，刘禅还批评他，
　　后主叱之曰：＂汝小儿岂识天时！＂谌叩头哭曰：＂若势穷力极，祸败将及，便当父子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。奈何降乎！＂
　　刘禅当然不听，还说刘谌是＂不懂天时＂，这就说明，刘禅也觉得蜀国不行了，要投降了。的那个人，这里的＂天时＂是指大势所趋。
　　其二：谯周善于分析大势
　　你可能不知道，谯周其实是掌管天文台的官员。在古代，看天象是非常重要的事情，因为古人信奉鬼神，敬畏自然。
　　比如朱元璋建阅江楼，遇到太阳黑子活动，以为老天要惩罚他，吓得赶紧停了，阅江楼也就没能建起来。当然，对外面他只说费用不足。直到六百年后，遗址上才重新建起阅江楼。
　　其实，从诸葛亮北伐时，谯周就阻止过。当时，他说＂奎星躔于太白之分，盛气在北，不利伐＂，加上一些奇异的现象比如＂群鸟数万，自南飞来，投于汉水而死＂＂成都人民，皆闻柏树夜哭＂，他认为北伐不利。
　　当然，诸葛亮一心要报答刘备的知遇之恩，所以还是出师北伐了。其实诸葛亮也知道自己不可能逆天改命，只是尽力做而已。
　　事实证明，谯周说得没错，诸葛亮北伐确实没有成功。
　　这样的例子，不止一次。
　　诸葛亮去世后，刘禅做了个噩梦，他梦到成都锦屏山崩倒，然后吓醒了，一直到天亮都没睡。上朝的时候，他把梦中之事跟大臣说了。
　　此时，谯周发言了。
　　谯周曰：＂臣昨夜仰观天文，见一星，赤色，光芒有角，自东北落于西南，主丞相有大凶之事。今陛下梦山崩，正应此兆。＂
　　谯周夜观天象，看到红色星星落到西南地方，认为诸葛亮有大凶。当时群臣不信，没多久，诸葛亮去世的消息传来了。
　　诸葛亮死后，姜维继续北伐，当时谯周也是从天象方面分析，阻止姜维。
　　谯周出班奏曰：＂臣夜观天文，见西蜀分野，将星暗而不明。今大将军又欲出师，此行甚是不利。陛下可降诏止之。＂
　　后来大家也都知道，姜维九次北伐也只是空劬劳而已。
　　从这些来看，谯周看天象很准确，对时势看得也很透彻。
　　所以，当他看到百姓逃散，大臣要逃时，才建议刘禅投降。刘禅也就同意了，儿子劝阻，他甚至还骂儿子不识天时。对于刘禅而言，谯周的话是正确的。
　　其实谯周这个人不是奸臣，也不算是坏人，他只是意识到了天下大势，尤其是会根据天象来分析事情。事实上，他分析得不错，做得也正确。
　　正因如此，所以罗贯中虽然高度赞美北地王刘禅宁死不降，但是也没有去批判谯周。
　　刘璋不战而降还可以理解为他不愿让百姓遭受战乱之苦。
　　但是谯周劝说刘禅不战而降的情况就不一样了，我觉得他是从利益的角度去考量的。
　　在电视剧《新三国》中，面对曹操南下的大军，东吴内部战和不定之时，鲁肃说了一番话，大意就是江东人人可降，投降后依旧当官、家业祖产、名誉声望依旧还在，只不过换了个领导人而已。
　　其实这在《三国志》中也是有记载的。
　　我们可以看到，比如曹操打荆州、曹操打江东、刘备打益州、魏国打蜀国，投降派基本上都是士族阶级。
　　而原因就是上面鲁肃说的那番话。
　　早年，士族阶级背刘璋而迎刘备，后来面对魏国又放弃蜀国。
　　曹操的政治晋升举步维艰，曹丕代汉成帝却又举国欢庆。
　　司马懿用三千死士就能撬动曹魏历经四代的江山。
　　早年一听说要打仗就投降的江东士族后面却拼死保卫东吴。
　　出现上面这些情况，都离不开两个字，那就是：利益。
　　只要工资到了位，当牛做马无所谓。
　　不管是在曹孙刘哪家政权中，士族阶级的态度都和政权颁布实施的政策有关。
　　如果有利可图的扶持政策，士族阶级就配合、支持，反之就是不配合、不支持。
　　刘备时期是集百家士族于一身，大力重用士族阶级，军政权力也尽可能的做到了平衡。所以出现了士人争相竞功的盛况。
　　但到了后主时期，情况就变了。
　　后主时期，诸葛亮执政，蜀国是荆州政治派系一家独大，先后经历四相时代。
　　在这一阶段，蜀国的地方士族们被战争无情的压榨着，非但无利可图，如遇战事还得往外掏钱。
　　再在魏国扶持士族的政策的诱惑下，蜀国的士族们估计早就想投入魏国的怀抱了。
　　谁能带给他们利益，他们就支持、帮助谁。