亚伯拉罕 根据犹太人对圣经的注释和记载，犹太人的始祖是圣经中记载的亚伯拉罕、以撒和雅各等人。 至于怎么记载，这就看犹太人自己想怎么编了，反正这是他们自己的宗教，想怎么做经就怎么做经。 犹太人声称自己大约在公元前2000年多年的时候就已经有历史了，直到今日一共是上下四千年 但 但根据现代考古研究发现，专家并没有在埃及找到任何关于犹太人生存的记录。 出埃及油画 所以《旧约》中的大量历史记录都挺可疑的，并没有得到验证。 雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子，后来雅各改名叫以色列，意思是＂和神搏斗的人 ＂。 雅各他们是犹太人认为自己的先祖，自称和神搏斗后，便给自己取名＂以色列＂。 雅各和天使打架 而且因为雅格在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。 我想说，犹太人眼中的神是这么菜的吗？ 不仅跟凡人摔跤，还只伤了雅格一条腿。 在绝大多数民族的神话故事里，神都是至高无上不可战胜的存在。 至今为止发现的证明以色列存在的年代最古的证据，是公元前1200年左右的古埃及麦伦普塔赫石碑。 而且这个证据也仅仅只是疑似，可能，也就是3000多年的历史有考证。 不过当时在迦南地区生存的犹太人确实是最先奉行一神教 的民族。 圣经中有记载，当时的犹太人在士师（既负有宗教和仪式方面的职能，也担任法官的角色）领导下，享受着充分的自治。 摩西士师 士师是古代以色列的一种宗教称谓， 有军事或政治领袖的职能。 后来演化为了拉比，是犹太人中一个特别的阶层，负责宗教做经 与思想控制。 据《旧约圣经》中的《士师记》记载，犹太人在摩西和约书亚之后，再也没有出现强有力的领导。 摩西 是象征性的人物，而犹太是一神教，自然不能编出更多这类＂神圣＂的人物。 因此以色列各部作为一个松散的联盟，在危机到来的时候会挑能力强的长者出来作为这个犹太社区的领导人。 犹太拉比导师 它是一种即非选举制也非世袭制的职位，担任士师者被圣经描述为是被由耶和华选中来拯救以色列人的个人。 士师平时掌管民事诉讼，战时统帅军队 。 最后一位拉比撒母耳老年时，立了两名儿子当士师，但他们不守撒母耳的道。 以色列人就请求撒母耳为他们立一位王，士师时代从此结束。 《拉比记》中共记载了古代以色列12位士师，他们对犹太人有至关重要的作用。 雅各和12个儿子 雅各生一共生了12个儿子。 由于和约瑟的关系，在七个荒年的第二年他们迁移到了埃及地区。 受到当时统治埃及的喜克索斯人 的优待。 犹太人就此居住在尼罗河下游，逐渐转变成为了农耕民族。 但是好景不长，喜克索斯人在不久好就因为努比亚人的暴动而被赶出了埃及。 犹太人的地位和待遇有人因此下降，甚至很多犹太人沦为了埃及人 的奴隶。 在这个救亡图存的危机时刻，他们在士师摩西的带领下终于逃出了埃及 。 逃回巴勒斯坦定居后，以色列的12个儿子的后代形成了犹太人的十二支族 。 他们原来在巴勒斯坦分居，后来统一成为了一个国家，先由雅悯支族中的扫罗 作为国王四十年。 因此以色列人有了第一位国王：扫罗王。 之后犹大支派的大卫王击败了周边亚兰、腓力士的骚扰，定都耶路撒冷，建立了在新月地区西部称霸的以色列王国 。 然而，考古学却揭示了犹太人起源的一个不同的故事。 犹太教圣殿 他们并不一定离开了黎凡特。 考古学家证明:以色列大部分当地的起源在迦南地区 而不是埃及，这些证据是占主导地位的。 这让＂出埃及或在西奈旷野四十年的朝圣＂没有太多可能。 许多考古学家放弃对摩西和出埃及记得考古调查，认为这是＂无结果的研究＂。 一个世纪以来，考古学家和埃及古物学家的研究没有证据 可以直接证实以色列人在埃及被掳、出埃及、并逃离旷野，这让他们认为，铁器时代的以色列起源于迦南，而不是埃及。 最早的以色列定居点的文化是迦南人的文化，他们的敬拜对象是迦南人神的埃尔。 陶器仍然是当地的迦南传统，文字是早期迦南人的文字。唯一将＂迦南＂与＂以色列＂村庄区分开来的是遗迹中没有猪骨头。 尽管这可以是种族标记，或由于其他仍旧有争议的因素。 在公元前970年，大卫王的儿子所罗门 成为以色列国王。 他在位10年之久的时间里，建造了一座气势恢宏的圣殿。（史称＂第一圣殿＂或＂所罗门圣殿＂） 所罗门王 但在所罗门 死后，北部的十个支族联合起来，与南方的两个支族敌对和分开，建立了以色列王国 。 公元前722年，亚述国击败以色列王国 。 亡国的犹太人被大批流放赶走到外地，这是犹太人千年颠沛流离世界各国的开端。 在犹太人反对新的统治者和随后被俘虏的日子不久后。 南部的犹大王国在公元前587年 也被巴比伦军队给征服了，第一圣殿被破坏摧毁。 这些事迹都在向我们验证了他们治国能力的低能，屡次三番地被灭国 。 所罗门弥赛亚仪式 南国犹大的王室和许多人被流放到了巴比伦地区，宗教在传统圣殿之外发展起来。 这也是没办法的事，毕竟高傲的犹太人的祖先因为圣殿被毁没地方做经宗教。 犹太王室带着平民只好在监狱或贫困的户外继续自己神圣的仪式。 在耶路撒冷沦陷之后，巴比伦（现今的伊拉克）成为犹太教的重要地区。 他们实在是被迫当奴隶当太久了 ，结果巴比伦反而成了他们的信仰之地之一。 巴比伦王国 巴比伦的第一个犹太社群首先存在于公元前597年和公元前586年之间。 这个社群是耶路撒冷圣殿毁灭后约雅斤率领犹大支派流亡到巴比伦形成的。 巴比伦建立了最大和最显赫的犹太城市和社区，成为犹太人生活的主要区域之一，一直持续到了13世纪。 到了公元一世纪，巴比伦的犹太人口得到了迅速的增长。 在公元200年 - 500年之间，从原来估计的100万人，增加到200万人。 一部分是由于自然增长，而更多的则是犹太人的移民。 他们从贫瘠的以色列地区迁移过来，巴比伦的犹太人口占世界犹太人口的1/6。 塔木德教育 在那里，他们用古犹太人的巴比伦-希伯来语和亚拉姆语写出巴比伦塔木德 。 犹太人在巴比伦建立了塔木德做经学院。 从公元500年到公元1038年，它成为犹太人的学术中心，它也是犹太律法在巴比伦的发展中心。 两个最著名的学院是Pumbedita学院和Sura学院。主要的Yeshivot也位于Nehardea和Mahuza。 在被巴比伦折磨了半个多世纪后，波斯帝国在公元前540年征服了巴比伦。 波斯王国疆域 一些由先知以斯拉和尼希米领导的犹太信徒回到祖国并且恢复了传统习俗。 其他的一些犹太人，比如犹地亚人并没有返回，而是继续到处过着流浪生活。 并且在以色列地区以外独立的发展，特别是在公元七世纪伊斯兰征服了中东之后。 犹太民族在巴比伦当奴隶的期间失去了自己的一切。 直到70年后，波斯帝国击败了巴比伦王国，才一定程度地解放了犹太人。 波斯人大军 他们自己无能，只能依靠其他族群来帮助自己解放奴隶的身份，看别人的脸色活着，千年如此。 但他们依然不懈余力的洗脑自己，每天祷告他自己是神的子民。 此后不久，他们诱导 波斯王室为他们建造了第二座犹太教圣殿，声称这可以为波斯帝国祈福。 这成功得到了波斯王室的资助并且帮助犹太人建造了第二座犹太教圣殿，从而开创了＂第二圣殿时期 ＂。 波斯王室 如果您喜欢这个系列内容，可以点个喜欢鼓励一下，阅读量太低没法继续更新这一系列的犹太历史。 这只是目前这一系列的第一章，后续看情况我继续把他补充完毕，相信能帮助大家完全了解他们的历史阴谋 。 主要是因为之前很多篇犹太史的阅读量太低了，但我真的想告诉读者。 犹太史对于世界的发展可以说起到了非常大的作用，近代文明的一切都与他们有关，您真的不想了解一下真实的世界 吗。 近代史的几乎一切战争一定程度上都有犹太人在背后推波助澜 ！