刘娥是北宋第一位临朝称制的皇太后，她的权势非常大，在历史上她和武则天以及吕后齐名，她当时权势已经压过了宋仁宗，完全可以废除宋仁宗取而代之，但是她始终没有像武则天一般变成女皇。是她不想吗？还是她不敢？ 刘娥称帝没有意义 刘娥不是不想称帝也不是不敢称帝，而是她称帝以后也没有任何意义。 先看刘娥出身，刘娥出身非常低微，早年父母双亡，可以说是一位孤女，她没有兄弟姐妹，据传闻她在十二三岁时曾经嫁给过银匠龚美，后来龚美家贫，又把她卖给了当时还是王爷的宋真宗赵恒，从此刘娥攀上高枝变凤凰。 刘娥发迹之后，为了报答龚美，她认龚美为兄长，而龚美也从此改名刘美，成为了刘娥唯一的娘家人，刘美为人庸庸碌碌，没有什么能力，刘娥发达以后，刘美因为能力问题也只是出任了一些虚职官位，所以刘娥与武则天和吕后不同，她没有强大的娘家势力支持。 而且假设刘娥称帝以后，她为了把皇位传给谁？刘美的后人吗？那朝臣肯定不干，而且也没有意义，不还是得传位给养子宋仁宗赵祯，那何必做这恶人，背上恶名，宋仁宗年幼，朝政大权都在刘娥手里，她虽无皇帝名分，确有皇帝之实，所以何必再背恶名。 这是刘娥早就想明白的地方，所以她一生没有称帝，也给自己在后世历史上留下的比较高的评价，历史评价她为＂有吕武之才，而无吕武之恶＂，这已经是非常高的评价了。刘娥想过称帝 刘娥最初可不是没想过称帝，刘娥执掌北宋大权可不是轻轻松松就能执掌大权的，她在这个过程中先后斗倒了两名宰相和一位王爷。 其实刘娥在宋真宗晚期就已经开始帮助患有精神疾病的宋真宗处理朝政掌握权力了，但是宋真宗时期的明相寇准非常反感刘娥，他担心刘娥是第二个武则天，会威胁到皇权，所以他多次想劝宋真宗废掉刘娥的皇后之位。 结果刘娥在政治上很快找到盟友，她利用奸臣丁谓、曹利用、王钦若等人斗倒了一代名相寇准，将寇准贬官雷州，最后寇准客死雷州。 宋真宗在后期也发现了刘娥比较有权利欲和野心，所以他在临死前把宋仁宗赵祯托付给刘娥，允许她临朝称制，但是又担心刘娥会成为武则天，于是他想再给弟弟赵元俨一道旨意，由赵元俨和刘娥共同辅佐年幼的宋仁宗，这位赵元俨就是民间传说的八贤王。 赵元俨其实还是比较有野心的，他想趁着宋仁宗年幼独揽大权，结果刘娥也担心他想揽权，所以在宋真宗临死前，刘娥故意使计策吓跑了赵元俨，使得他认为宫内有人想暗害他，不敢入宫见哥哥宋真宗最后一面，最终宋真宗也没等来弟弟就咽气了，没有当面向赵元俨嘱托。 宋仁宗继位后，刘娥不停用政治手段打压赵元俨派系，最终逼得赵元俨闭门谢客，只能做一个闲散富贵王爷。 赵元俨被斗垮以后，就轮到了刘娥昔日的政治盟友丁谓，当年将寇准罢免相位以后，接替寇准出任宰相的就是丁谓，宋仁宗十三岁继位，尚在幼年，丁谓认为皇帝年幼，刘娥时女流之辈，他便想独揽大权架空刘娥。 结果就是丁谓可是小瞧了刘娥这个女流之辈，刘娥很快发现丁谓野心，于是再度施展雷霆手段，很快罢免了丁谓的相位，将丁谓贬官海南崖州，最终丁谓也是客死崖州。 至此刘娥彻底掌控了北宋最高权力，当时很多善于谄媚的大臣如程琳等人曾劝谏刘娥效仿武则天称帝，但是被刘娥否决了。 刘娥虽然拒绝了效仿武则天称帝的提议，但是她做的僭越行为也很多，这也是后世对她比较不满的地方，刘娥虽然没有称帝，但是她在祭祀北宋太庙或出席重大典礼活动时都会身着龙袍，也就是皇帝的衣服出席，这说明刘娥有过称帝的野心。刘娥并非不敢称帝 但是刘娥之所以没有称帝，是因为主客观条件都不允许，更重要的是主管条件，并非她不敢称帝，以刘娥整治寇准和丁谓的手段来看，她的政治手段还是非常高明，所以她如果想称帝，北宋那些士大夫还真拦不住她。 上面说过刘娥娘家基本没人，而且刘娥一生没有生育孩子，她唯一的孩子宋仁宗赵祯是她的养子，并不是她亲生，所以刘娥称帝只能是自己图一时之名分和爽快，而且她还会受到后世唾骂。 刘娥曾经问过群臣，武则天是什么样的人，当时著名的谏臣鲁宗道直接回怼刘娥，他说武则天乃大唐之罪人也。刘娥听后默然不语，场面十分尴尬。 从这就可以看出刘娥考虑到了武则天在后世背负的骂名，而她如果称帝除了有了皇帝名号之外，对她没有太大好处，她不称帝，北宋最高的权力也掌握在她手里，所以没有太大区别。 如果刘娥为娘家亲族冒险一搏称帝，用刘氏取代赵氏，这样做的话即使背负了千古骂名也还值得，但是刘娥娘家基本没有人，她即使称帝，皇位最终还是得还给养子赵祯，然后她还不落好，在历史上背负骂名，所以称帝的性价比太低，刘娥是非常精明强干的女人，她把这笔账早就算清楚了，因此刘娥最终拒绝称帝。写在最后 刘娥最终没有取代宋仁宗而称帝也让她在历史上留下了贤名，而且刘娥在临死时强烈示意宋仁宗在她死后将她身上龙袍换掉，以后服下葬，这说明了刘娥最终还是选择顾及了自己身后名声。 刘娥其实主要还是权力欲比较强盛，她一直到死都不肯还政于宋仁宗，说明了她权力欲非常强，在刘娥临朝称制后期，宋仁宗已经年近二十，很多朝臣都上书让刘娥还政宋仁宗，好能让仁宗亲政，但是刘娥始终拒绝，并且将建议还政的官员全部贬官打压。 所以怎么看刘娥都不是没有称帝的野心，而且权力欲极强。 但是刘娥处理朝政还算是很有能力，她为＂仁宗盛治＂奠定了基础，她留给宋仁宗的是相对富庶基础深厚的北宋江山。 而且刘娥最终没有称帝，坚持以后服陪葬宋真宗赵恒，说明了她内心是忠于丈夫宋真宗赵恒的，也因此刘娥在历史上名声还是比较不错，算是一代贤后。 小岛知风拙见 欢迎四海八方的朋友关注和点评！ 刘娥垂帘听政11年，不称帝，不是不想，她非常非常想，也不是不敢，是她根本做不到。她把吃奶的力气都使出来了，才勉强争取到穿皇帝的行头祭祖，而且这套行头还不能穿全套的，要打九折。封建社会，女人要想成就一番伟业，难啊！武则天只有一个，很难有第二个。 刘娥出身低微，无法培植家族势力 刘娥出生于蜀地，父母早亡，刘娥成为孤女，被寄养在母亲庞氏的娘家。 寄人篱下的刘娥，稍稍长大就成了歌女，不但歌声婉转动听，还擅长打击一种像拨浪鼓似的乐器。 刘娥很小就嫁给了蜀地一个叫龚美的银匠。龚美带她离开蜀地，来到了首都—开封。京漂的生活是很艰难的，迫于生活的压力，渣夫龚美打算将刘娥卖掉，再嫁他人。 宋太宗第三子韩王赵恒（即日后的宋真宗 ）的亲信张耆将刘娥推荐给韩王，赵恒对刘娥一见钟情，从此挚爱一生。 刘娥是幸运的，由一个街头卖唱的歌女变成王爷的心头肉，麻雀变凤凰，是那时多少女性梦寐以求的。 但就是因为她曾是一个街头艺人，且无父无母、无兄无弟、无姐无妹，令她终生无法真正在男性社会抬起头来。 她是宋真宗背后的那个女人，她是多么渴望走到前面来。 宋真宗逝世后，宋仁宗年龄尚幼，刘娥垂帘听政。 刘娥此时真的是孤家寡人啊！皇帝不是她亲生的、朝中无亲信、背后没有能够依赖的宗亲。 朝中无亲信，可以慢慢培植，背后无宗亲，就无法改变了。刘娥能做的，就是将渣男前夫龚美认做亲哥，龚美改名刘美。 但宗亲仅仅只有刘美一人，无法形成宗族势力，力量太薄弱了。在这一点，她就无法和吕后、武则天相比。 刘娥曾经两次想改变这种状态，她两次和朝中大员论家谱、攀宗亲，可她的出身太低微了。两次都被朝中大员拒绝了。 缺少了家族势力，想坐到那张龙椅上，难啊！ 刘娥＂有吕武之才，无吕武之恶＂ 刘娥是颇有作为的一代女主。她终结＂天书＂运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，为仁宗亲政后的＂仁宗盛治＂打下了坚实的基础。 这些政治成就，吕后和武则天都可以把单子开得很长。但吕后和武则天手上沾满的鲜血，刘娥却是没有的。 吕后残害刘邦最喜爱的戚妃，将戚妃剁掉手足、挖去双眼、割去耳朵，内心是何其冷酷！吕后设计杀害开国功臣韩信、彭越，手段是何其的毒辣。 武则天手上的血一点也不比吕后少，诛杀名单只会比吕后长，不会比吕后短。她之所以能成为历史上真正的女皇，很大的原因是她的诛杀名单上，竟然有她自己的亲生儿子。 一个亲生儿子挡了通往权力的路，便把亲生儿子列到诛杀名单上的女人，还有什么事情是做不成的呢？ 反观刘娥，手上基本上没有沾血。仁宗皇帝是她婢女所生，宋仁宗在刘娥生前是不知道的。然而刘娥生前并没有为难宋仁宗的生母，换作是吕后和武则天，她俩可想而知会怎么做呢？ 那把龙椅因其唯一性，天然地要求坐在上面的人，冷酷无情。想要稳稳地坐在那把椅子上，就要真刀真枪地杀开一条路，哪怕挡路的是自己亲人，也要毫不手软。 刘娥本性是善良的，但她忘了，通往权力顶峰之路，善良是要不得的。学不会残忍和冷酷，就只能望洋兴叹了。 没有残忍和冷酷，她就只能离那把椅子越来越远！ 宋代＂天子与士大夫共治天下＂，阻挡了她称帝之路 刘娥一生，喜用帝王服饰，至死不肯还政于宋仁宗，而且在死前费尽九牛二虎之力，也要穿戴帝王行头公开祭祖，就足以说明她不是不想当皇帝，她想坐上那把椅子。 但就连公开祭祖她都不能按照祖制完完全全地演下来，＂士大夫＂们最终的妥协，也仅仅是让她打九折来作这个项目，她又有什么办法称帝呢？ 北宋仁宗朝名相富弼回顾这段往事时说到：＂当日章献明肃皇后（即刘娥）临朝，陛下（即宋仁宗）受制于人，皇权微弱。而章献明肃皇后最终没有像唐代武则天那样谋朝篡位，全赖忠臣的救护，使得章献明肃皇后不得不克制欲望。陛下可以保全皇位，实是这些忠臣之功。＂ 宋太祖赵匡胤黄袍加身，欺负孤儿寡母，得国不正。得国不正，就是说合法性不够，合法性不够，就要找到其合理性，那就是＂天子与士大夫共治天下＂。 宋代，以宰相为首脑的士大夫群体权力很大，君主们根本做不到随心所欲、为所欲为。 君权和相权，在宋代基本上能够达到权力平衡，相权制衡君权。刘娥想要称帝，就必须搞独裁。以宰相为首的＂士大夫＂又怎会让刘娥轻易剥夺他们的权力，搞独裁呢？ 刘娥想要称帝，就要迈过＂士大夫＂这一关。然而＂士大夫＂这一关却是她无法逾越的。 在宋代那种体制下，刘娥想称帝，基本没有可能。刘娥已经尽力而为了，她已经接近了那个目标，只是差了一个名正言顺的头衔而已。 我觉得是不敢。 她这种欲望，这种称帝的奢望牢牢地控制在了心底。终于最后一次祭祀太庙时穿上了天子才能穿的衮服，终于站在了赵家列祖列宗面前，站在了群臣和天下百姓的面前，她已经不在乎史书上该如何记录她这一段，临终前才露出已经不锋利的爪牙，完成了自己的心愿，给她这十多年的功绩做一个肯定。 第一 有武则天这个前车之鉴 。刘娥清楚地知道这满朝上下都在防着她，已经没有了出其不意的土壤，她走的每一步多有无数的眼睛在审视她，在监视她，在防备她。程琳曾献上《武后临朝图》，她知道这可能是满朝文武的对她的试探，只能最后假惺惺的作态，拒绝一些大臣的好意。 第二 没有根基。 刘娥其实一直在试探朝中大臣们的态度，不断的在向权臣们示好，可是收效甚微，大部分的朝臣都拒绝了刘娥的好意。而外戚的势力弱小，不堪大用。 第三 作为女人，没有一颗做帝王的心。 作为女人想称帝就要有比男人更杀伐果断的心，我们知道几乎所有的王朝开国皇帝都是从血河中走过来的。而刘娥的性格明显是守成国君的性格，并没有血流成河的场景，注定垂帘执政已经是她的极限了。 我们知道自古就只有一位女皇帝武则天，她的人生轨迹和刘娥有很大的相似度。而武则天的成功是不可复制的，正所谓天时地利人和缺一不可。而武则天到现在的评价依旧是褒贬不一，历史上的名声并不是很好。而刘娥的名声明显要好的太多，可见大多数人需要的并不是权力的更迭而是世间的安定祥和。 《清平乐》播出后，有人疑惑太后刘娥为什么没有称帝，是不想称帝? 还是不敢称帝？ 我是三少，我来回答。刘娥当然想称帝 刘娥，是宋朝第一位摄政的皇太后。 从1022年起，54岁的宋真宗驾崩，刘娥开始执政，到1033年太庙大典结束后，刘娥彻底还政，前后大约有11年的时间。 刘娥，一直到自己身体实在是不行了，才彻底地交出政权。 说明了什么？ 坐在高高的庙堂之上，手握国家千军万马之大权，说刘娥不留念权势？说刘娥不想名正言顺地当皇帝，鬼都不相信？ 大家看，在《清平乐》的第5集，要举行祭太庙大典的前夕，刘娥提出自己要着衮服祭祀太庙。 所谓衮服，是指皇帝的礼服，是皇帝在祭天地、宗庙等重大庆典活动才穿的衣服。 从这一点，充分说明刘娥的心里，一直有个当皇帝的梦。刘娥是个理性的人 那么，刘娥一直把持朝政，为什么没有直接称帝呢？何况，当时儿子仁宗还年幼？ 这与刘娥个人性格有关，因为，刘娥是个很理性的人！ 当年刘娥和赵恒相爱的时候，遭到了赵恒父亲宋太宗的暴力反对。 赵恒不忍和刘娥分开，就将刘娥偷偷藏在一个大臣的家里。整整15年，刘娥没有迈出门一步，而是利用这15年的时间，研习琴棋书画，博览群书。 15年的时间，说来容易！ 可是，躲在一个地方，不见天日，还能够静下心来学习，提升自己的内在修养和素质，这种行为不是一般的人能够做到的！ 刘娥绝对不是一般的人，她高度的自律，高度的理性，为她后来执政打下了坚实的基础。刘娥有称帝的条件吗？ 当然有！ 第1：刘娥是个执政的能手 在15年的幽静岁月里博览群书，到后来宋真宗患病，难以支持日常政事。实际上，宋真宗最后两年皇帝的政务，都是刘娥处理的。 第2：刘娥有这个能力 我们从现在的角度来看，刘娥完成了从宋真宗时代到宋仁宗时代政权的平稳交接，更为宋朝在宋仁宗时期的繁荣，打下坚实的基础。 第3：刘娥对待大臣的把握上，是非分明，具有睿智的眼光。 丁谓是北宋的宰相，是个天才式人物。最初，刘娥在培植自己势力的时候，想方设法和丁谓结联姻，结成了亲戚关系。 然而，丁谓依靠自己的聪明，作恶太多。最后，刘娥将这个自己培养的大臣罢相贬职。刘娥为什么不称帝？ 刘娥既然一直有称帝的梦想，又有这个称帝的能力，为什么到后来她还是没有称帝呢？仅仅只是穿了一次衮服，过瘾吗？ 说到底，还是因为刘娥是个理性的人，她对自己称帝之路做过深刻的评估。 首先：称帝之路很艰难。 因为刘娥出身卑微，娘家人势单力薄。不像吕雉，她的娘家哥哥一直都是她坚强有力的后援。 其次：称帝之后的意义不大。 刘娥没有生育，她也并非宋仁宗赵祯的生母。 即使刘娥费尽心事称帝了，最后还是要还政于宋仁宗。吕雉也好，武则天也罢，她们称帝后都可以给自己的儿子，或者娘家人带来利益。 这一点，是刘娥不称帝的最关键的地方。 最后，刘娥看重她和宋真宗的感情，她不想违背赵恒的心意。 刘娥临死前，不停地拉扯身上的衮服。可以看得出，她不愿意穿着天子的衮服，去见地下的宋真宗。 刘娥是宋真宗的妻子，却不是宋仁宗的母亲，皇位是宋真宗留给儿子宋仁宗的。如果刘娥真的称帝了，就说明刘娥抢了宋真宗儿子的皇位。 也就是说，刘娥背叛了宋真宗。 刘娥是个理性的人，她不愿意做这种事。 所以，当程琳拿着《武后临朝图》给刘娥看时，刘太后当机将图掷于地上，说道： ＂我绝不会做这样的事！＂ 三少说： 刘娥在祭祖前几天，夜夜咳喘，不能平卧，御医已经不敢再用重药了。刘娥要求穿衮服，是因为她已经知道自己大限将至。 十年监国的辛苦，穿一次衮服，圆梦罢了！ 刘娥，宋真宗的皇后，宋朝第一个临朝称制的女主，但是没有称帝，其一生也是充满传奇色彩。 刘娥还是婴儿的时候，父母就都去世了，成了一个孤儿，寄养在外婆家。 但是寄人篱下讨生活的日子并不好过，成了歌女，很小就嫁给了银匠龚美。 可是，期待的好生活并没有到来，夫妻俩依然揭不开锅，想着京城好，或许会有出路，就一起到了京城，没想到生活比在老家更加艰难。 无奈之下，把刘娥送进了还是太子的赵恒府中，从此开始了宫廷生活，一路升级打怪，到了太后之位。 天禧三年，赵恒经常生病，无法处理国家大事，这给了刘娥涉及朝政的机会。在赵恒生病的期间渐渐把持朝政，打压处理了反对自己的大臣寇准，丁谓等人，开始临朝称制。 临朝称制多年，连龙袍都穿了，到最后一步登基止住了，我认为她是不敢。 原因是多方面： 其一：前车之鉴 刘娥因为没有称帝被后世称为＂有吕武之才，无吕武之恶＂，其实很能说明一切，说这句话的主要原因是她没有登基称帝，并不只是她没有残暴不仁。 武则天因为称帝既杀害了自己的亲人，还残害了很多反对自己称帝的大臣，为了权力可谓不择手段。 后人对吕武的评价更差，况且吕后死后，朝中大臣立刻发动了政变，将吕后一族全部正法。 自己死了之后，这帮大臣会怎么跟自己清算呢？正是武则天身后的恶名，骂声让刘娥在权力争夺中有了理智，止步于此。 其二：反对声高 汉唐可没有重文轻武，吕武遇到的阻力依然很大，而宋朝满朝的文官，谏官，刘娥要称帝，口水仗有得打，即使不杀，总不能都贬了吧，那谁为朝廷效力呢。 这种情况之下，她不得不考虑，在众人的反对声中登基，这帮大臣真的会效忠自己吗，还是像李唐复国一样，背地里还是要扶持新帝。 其三：外戚势力 武则天登基摄政，武则天身后有武氏家族，武家本身商贾出身，有钱，后又被封了官，武则天兄弟姐妹众多，都是助力。 吕后身后有吕氏外戚，哥哥，侄子，姐夫，妹夫可都在朝中做官。 而刘娥作为一个孤女，只有前夫认作的干哥哥，封了个没啥权力的官，孤军一人。 其四：继承问题 刘娥最重要的是她没有儿子，宋仁宗可不是她的亲生儿子，这一点她自始至终都是知道的。 武则天登基之后，皇位传承在儿子和武家子侄之间摇摆，而刘娥如果登基，她的皇位还是只能传给宋仁宗。 她费尽心思得来的皇位还是要转交别人，而此时，她已经把持朝政，穿了龙袍，权力跟皇帝一样，只是少了一个称呼，仪式而已。 所以，我认为，面对朝臣的反对,武则天登基后身后的骂名，势单力薄的刘太后，登基之后还要回到继承人问题，她不敢了。所以，为了保持一个政治家应有的气度和觉悟，她说＂我不做这种对不起大宋列祖列宗的事＂！ 刘娥是北宋第一个掌握实权的太后，她着帝服，履帝职，却没有正式称帝成为中国历史上第二个武则天，不是不想，而是阻力太大。 (一）出生卑微 刘娥祖籍太原，后又迁到四川，从小父亡故，以流浪卖艺为生，十五岁嫁给银匠龚美，两人来到东京汴梁谋生。生活困难，龚美就把刘娥卖到襄王府。 宋太祖的三子赵恒非常喜欢刘娥，刘娥天生丽质，聪明伶俐。可是宋太祖听说后，将这位来路不明的民间女子赶出了王府。 宋真宗赵恒继承皇位后，又将刘娥接进宫。1004年郭皇后去世，真宗想立刘娥为皇后，遭到重臣反对，一致认为＂刘娥出身微贱，不可以为一国之母。＂ (二）孤女蜕变为皇后 刘娥虽然受宠，但不能生育，没有儿子在后宫将无立锥之地。刘娥的侍女为真宗生下了一个儿子，还在襁褓中刘娥便据为己有，让杨淑妃代为抚养，这个儿子就是后来的宋仁宗。 1012年刘娥被册封为皇后，她不但处理宫闱之事，还帮助真宗参与国事处理。刘娥处理政事，＂周谨恭密＂受到真宗的倚重和信任。 1019年太白昼现，经占卜为＂女主昌＂，此时真宗多病，皇后刘娥逐渐把持了朝政。真宗驾崩后，年幼的仁宗继位，刘娥掌握朝政大权，她开始扶植自己的势力，罢黜寇准，丁谓取代为相。 真宗遗诏＂尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置。＂ (三）正式临朝听政 宋仁宗天圣二年(1024年)11月，刘娥身穿帝王龙袍，俨然已经成了女皇，但如果真要称帝，过程并不容易。想当年册立皇后都阻力重重，更别说做女皇了。 不过她想试探一下群臣的反应，一天她问大臣:＂唐之武后是什么样的女主？＂朝臣回答:＂是唐之罪人，差点断送了大唐的江山社稷。＂刘娥听了，默然不语。 当然不乏一些逢迎谄媚之臣，上书刘娥＂行武后的故事＂，刘娥询问大臣，鲁宗道说:＂这样做，又将置当今皇上于何处？＂最终刘娥在大臣们面前声称:＂我决不做这种对不起大宋列祖列宗的事。＂ 1033年2月，刘娥身着帝服在宋朝太庙祭祀历代皇帝，之后她还政于当朝皇帝仁宗。3月刘娥去世，脱下龙袍，换上太后服入殓，谥号＂献章明肃皇后＂ 后世评价: 富弼说:＂太后不敢效法武则天称帝，主要是由于朝臣们的反对，压制了她的权力欲，从而保住了仁宗皇位。＂ 《宋史》:＂当天圣、明道年间，天子年轻，母后临朝听政，内外肃然，纲纪得以树立，朝政没有大的过失，奸邪之人不敢肆意妄为，用人得当，天下安宁！＂ 刘娥在重臣们的反对下，没能实现她的女皇梦，从11年的政绩来看，还是很有作为。 慈禧最佩服的古人就是宋仁宗时期的太后刘娥，为什么？因为这个女人跟慈禧很相似，都是权倾朝野的太后，都有登基称帝的可能，都没有称帝。 刘娥这个大姐很不安分，她做了太后以后，最喜欢做的事情，那就是穿龙袍，没事儿就穿龙袍睡龙椅，压根不把宋仁宗放在眼里。 这意思就很明显了，咱是要登基称帝的女人。可是到最后她还是憋住了没有称帝，这是为什么呢？真的是因为不敢吗？ 刘娥还真的不敢称帝。 历史上中原王朝真正称帝的女皇帝，只有武则天这一位。为什么武则天敢如此明目张胆地称帝？她有能力不假，最关键的是有人可以为她善后。 武则天有俩傻儿子，李显和李旦还活着，这两个人是李治的儿子，李唐王朝正儿八经的嫡子孙，所以他们是有继承权的。 谓等请太后御别殿，太后遣张景宗、雷允恭谕曰：＂皇帝视事，当朝夕在侧，何须别御一殿？＂于是请帝与太后五日一御承明殿，帝位左，太后位右，垂帘决事。议已定，太后忽出手书，第欲禁中阅章奏，遇大事即召对辅臣。其谋出于丁谓，非太后意也。谓既贬，冯拯等三上奏，请如初议。帝亦以为言，于是始同御承明殿。---《宋史》 将来武则天挂了以后，不管是哪一个登基称帝，那都是她武则天的儿子，儿子当然不会清算自己的老妈，所以武则天可以放心大胆地玩。 刘娥就不一样了，刘娥是宋真宗最爱的女人，很早就立为了皇后，可是刘娥不孕不育，这是一件尴尬的事情。 皇后不能生育的话，自然就要从其他女人的孩子里选一个出来继承皇位。为此宋真宗便选中了赵祯。 赵祯的母亲李宸妃当时只是刘娥身边的宫女，宋真宗跟她相亲相爱以后，就生下了赵祯。但是这只是宋真宗和刘娥的计谋罢了，生下的赵祯立刻就过继给了刘娥。 这么一来刘娥可就有了儿子了，自然也就能坐稳皇后的位置了。但是纸包不住火，将来这件事总归会被人给揭开，这就是刘娥担心的地方。 武则天死后有李显和李旦为她善后，可自己死后有谁来善后呢？赵祯不是自己亲生的，又被自己架空了，将来如果她登基称帝了，更是要废了赵祯。 这么一来刘娥和赵祯可就彻底结仇了，为此刘娥根本就不敢登基称帝，她担心将来会有人清算她。 刘娥不是皇帝，却胜似皇帝。 宋真宗看中的是刘娥的美貌，刘娥看中的则是宋真宗的江山。很显然让一个普通女人一步登天最好的办法，那就是嫁得好。 刘娥是嫁得好的那种，一口气就从平民成为了豪门贵妇，而且是顶尖水平的那种贵妇。等到宋真宗死后，刘娥就彻底掌握了朝政。 这位大姐是个能人啊，一手提溜着年幼的宋仁宗，一手操持着军国大事，什么都不耽误，可谓是宋朝最有权势的人了。 嫁人嫁到这份上，也算是到头了。刘娥主政期间，宋仁宗连个屁都要悄悄放，为什么？因为他担心自己会因为一个屁大的事情被废了。 反正都不是自己的儿子，换谁来当皇帝，还不是刘娥自己来决定？为此宋仁宗只能唯唯诺诺地跟在刘娥身后。 在朝中她也是很有手段，找机会把权臣丁谓给贬谪到了崖州，又逼迫八贤王赵元俨变成了一个装疯卖傻的王爷，从此不理朝政。 这么一来无论是皇帝还是群臣，都牢牢掌握在刘娥的手里。也就是在这个时候，不少人曾经劝告刘娥，让刘娥登基称帝，学习武则天。 富弼上疏曰：昔庄献临朝，陛下受制，事体太弱，而庄献不敢行武后故事者，葢赖一二忠臣救护之，使庄献不得纵其欲，陛下可以保其位，实忠臣之力也。今陛下始获暂 安，遂忘旧日忠臣，罗织其罪而谴逐之。陛下以万乘之尊，谓废一妇人甚为小事，然所损之体则极大也。---《宋史》 刘娥临朝称制，一直到死都不肯把权力还给宋仁宗，可见刘娥对权力的欲望有多大。这也是她最为人诟病的地方。 宋仁宗为何孱弱不堪？刘娥起了很大作用。 宋仁宗赵祯是一代明君，但是这个皇帝过分孱弱，甚至于可以说是懦弱。那么是什么造成了赵祯的这种性格呢？我认为就是刘娥造成的。 13岁的赵祯称帝以后，一直都是受到刘娥的摆布，11年后，刘娥去世了，赵祯才算是真正掌握了权力。 可是这个时候的赵祯，其实大家也都是看不上的，为什么？因为他的性格十分懦弱，任何大臣都敢在他面前胡说八道。 好在当时宋朝的贤臣居多，这才造就了宋仁宗时期的太平盛世。如果宋仁宗手底下多几个秦桧、贾似道之类的大臣，那么这几十年一定相当昏暗。 而且宋仁宗已经到了是非不分的地步，刘娥到死都没有告诉宋仁宗他的生母是谁，还是在刘娥死后，八贤王赵元俨告诉他的。 可这个时候李宸妃已经死了多年，也就是说因为刘娥的私心，宋仁宗和生母连最后一面都没有见到，可见刘娥的心有多狠。 幸洪福院祭告，易梓宫，亲哭视之，妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。仁宗叹曰：＂人言其可信哉！＂---《宋史》 按理说宋仁宗知道真相以后，应该恨透了刘娥，可是当宋仁宗打开李宸妃的棺椁后，发现刘娥是厚葬了李宸妃的，他居然一下子就被感动到了？甚至认为刘娥是个大好人，他要感恩戴德地供奉刘娥。 这是什么操作？善良比赛吗？我完全不能理解宋仁宗这种是非不分的态度。很多人说他是明君，我觉得他就是一个孱弱之君，只是运气好罢了。 总结：慈禧和刘娥有同样的难言之隐。 慈禧其实也想过登基称帝，她曾经穿着龙袍询问李鸿章怎么样，李鸿章表示有点大。这下子慈禧算是明白了原来大臣们是不支持她这么做的。 其实让慈禧真正放弃做皇帝念头的，就是刘娥的那个原因。刘娥没有儿子，慈禧的儿子同治皇帝死了以后，她也就没有儿子了。 新上任的光绪皇帝，说到底那也是自己的侄子，不是亲生的儿子就不能保证将来能够给她善后。刘娥考虑到的，慈禧也都考虑到了。 所以刘娥没有登基称帝，慈禧也就没有登基称帝。不过这两个人都喜欢穿龙袍，心思可就是司马昭之心了。 参考资料：《宋史》 后妃参与政治是中国历上一个不可避免的现象，刘娥当政11年，也确有像武则天那样称帝的心思，但是最终没称帝，一在于她克服了自己的私欲，这是她伟大的地方；二在于宋朝的管理制度。 说起来，刘娥并不是宋代第一个参政的后妃，也不是最后一个。前有杜太后（太祖、太宗之母），后有曹皇后。宋代是一个有多位后妃参与朝政的时代，却罕有乱政现象，也没有发生外戚干政，反而由于后妃的参政促进了赵宋统治的发展。 刘娥是对宋朝政治影响最大的皇后，她的执政时间最长，贡献也比较大，而且她最大的特征在于，是一位＂平民＂皇后。 据司马光的《涑水记闻》记载，＂章献刘后本蜀人，善播鼗。蜀人龚美携之入京＂，刘娥四川人，会击鼗鼓，跟随龚美到了京城。可能《宋史》出于＂为尊者贵＂的原因，把刘氏家族美化了一番，说她祖上在晋、汉间为右骁卫大将军等等，但都无法考证。 试想，一个生活有保障的川妹子，怎么可能随一个手工匠千里迢迢到东京讨生活呢？这从侧面证明，她就是一个平民身份。 刘娥如何与太子赵恒相识相知再到相爱，最后还成为真宗的皇后，那是经历了一番曲折的。赵恒并没有到过四川，只是听说川妹子才色俱佳，便对蜀地女子产生了极大的兴趣，于是才有了刘娥入襄王府的机会。 关于龚美是刘娥的什么人，有说是第一任老公，有说是表哥，很显然说是老公更有可能，因为古代未婚女子就算开放，也不会随便跟男人出远门谋生。 刘娥入王府，不管怎么说，龚美都是支持者，事后他也以表哥的身份成最大获益者，刘娥更是借此机会改变了人生的命运。 川妹子灵气秀美，可以肯定，刘娥更是其中的佼佼者，但刘娥让赵恒为其神魂颠倒凭借的不只是美貌，还有才气与智慧，这在她入宫后也得到了验证。 刘娥认识赵恒的时候，赵恒还不是太子，但却是货真价实的皇子，优质的潜力股。二人曾被棒打鸳鸯，赵恒也曾做过与陆游一样的事情，金屋藏娇，但他比陆游幸运。陆游将唐婉藏起来也没躲得过母亲的眼睛，最终与唐婉分道扬镳。而赵恒不一样，他将刘娥藏在张耆家，不时私会，还成为了大宋的太子，太宗过世后，赵恒继位为真宗，成为万人之上的一国之主，弄个女子进宫那简直是小菜一碟。 就这样，刘娥被真宗藏匿了15年之后，二人再次光明正大地在一起了，而且经历了时间考验后的二人，感情更加笃厚了。 在刘娥之前，真宗已有过两个皇后，一任是章怀潘皇后，忠武军节度使第八女，封莒国夫人，可惜英年早逝，二十二岁就过逝了，那时真宗还在韩邸为太子，即位后才追封为皇后。 第二任皇后是章穆郭皇后，宣微南院便守文的女儿，封鲁国夫人，进封秦国夫人，真宗嗣位后，立为皇后。这位郭皇后虽然不像潘皇后那么短命，但也寿筵不长，三十二岁病逝，谥号＂章穆＂。 章穆皇后去世后，真宗几次想立刘娥为后，但是麻烦比较多，关键的有两条，一是刘娥出身太低，自古都有皇后必出名门的传统观念；二是刘娥膝下无儿无女，在那个不孝有三无后为大的年代，即使身份高贵也不太好混。 为了让刘娥登上后位，真宗可谓煞费苦心。出身不好，咱们重新＂捏造＂家史；无子也不怕，咱们＂借腹生子＂，于是有了宋仁宗赵桢。 宋真宗在扫除了刘娥的自身障碍后，凡欲立之，必遭士大夫们抗议，真宗也只好迁就他们，因为大宋王朝的士大夫们与其他朝代不一样，他们是敢于在皇帝面前甩脸的。于是，立后之事只好搁置。 直到刘娥44岁时，真宗才如愿以偿将她立为大宋的皇后。一个来自蜀地的平民女子，终于一路升级打怪成为了大宋王朝的一代皇后，正式载入史册。 从此，成为皇后的刘娥，也成为了宋真宗赵恒的贤内助。事实证明，赵恒排除万难选立刘娥为后是明智之举，远比那些固守传统观念的士大夫们有智慧。 刘娥是一位极其有政治才华且深明大义的的女子。在后宫方面，她也从不逾矩，并努力成为的后宫表率。同时，她也参与了政务。 真宗每天退朝之后审阅奏章到深夜，都是刘娥陪侍在身边，即使外出巡幸，也会把刘娥带在身边，真宗对刘娥的这种信任与依赖关系，一直保持到他生命的最后。 这是因为刘娥不但通晓古今书史，而且记忆力极好，对于朝政事务和大臣们的彼此关系，她几乎只要听一遍就能把来龙去脉和细节都记住。陪伴真宗批阅奏章也成为了她第一阶段的参政历史。 真宗过世后，遗诏中将军国重权交到了刘娥手上，这样刘娥就以皇太后的身份公开参与朝政，进入了她参政议政的第二个时期。 刘娥临朝听政后，铲除了真宗时期独揽大权的丁谓，开启了与仁宗赵桢一起听政决事，正式垂帘。刘娥做得对宋朝最大的一件事便是，将宋真宗统治时期的＂天书＂作为随葬品，与真宗灵柩一起埋入了永定陵。 ＂天书奇谈＂虚耗了大宋国力十余年，它是真宗统治后期所做的一件荒唐事，也成为真宗晚年的一大政治败笔。作为真宗宠爱的刘太后，原本可以有众多理由不葬天书，更何况天书的存在对刘娥个人执政是有好处的，至少可以笼络一部分朝中与天书相关的政治势力。 但是刘娥选择了埋葬天书，这确实是一个惊世骇俗之举。这一举动表明，刘娥有断臂疗毒的勇气，也有敢于否定自我的大智慧，表现出了一名政治家的素质。 随着她政治权力越来越大，朝中一些马屁精大臣便鼓动她称帝，刘娥也心动了，但要当皇帝势必要大动干戈，为了试探一下群臣的看法，她曾问参政知事鲁宗道：武则天这人怎么样？鲁宗道毫不含糊地说，她是唐之罪人，她便明白了群臣的态度。 还有人向她献上一幅《武后临朝图》，刘娥当众将其掷在地上，并说，她绝不会做对不起祖宗的事情。这让群臣很是欣慰，也宋仁宗放心不少。 刘娥为何要试探朝臣的态度，这是有原因的。宋代开国之初确立了＂皇帝与士大夫共治天下＂的基本国策，在这个基本国策框架内，朝臣掌握着后妃参政＂进＂与＂退＂的主动权。当需要稳定政局、辅佐幼帝时，士大夫就会积极支持后妃参政。 一旦幼主长大，具有了执政能力，朝臣就会坚决要求后妃归还权力，刘娥也不例外。当仁宗长大并成婚多年后，刘太后仍旧没有归还皇权的意思，群臣们很是着急，于是纷纷上书，刘娥一律装聋作哑。一些态度激烈的朝臣，还遭到了太后的流放。 明道二年（1033），刘娥自觉大限将至，便决定身穿衮服祭祀太庙，这在宋王朝以前是从来没有的。尽管这一举动遭到了部分官员的反对，但刘太后还是坚持身着衮服、头戴仪天冠在太庙完成了祭典初献之礼，并在文德殿接受了百官献给她的尊号＂应天齐圣显功崇德慈仁保寿皇太后＂。 一个月后，刘娥在宝慈殿病逝。在去世第二天，仁宗询问大臣，为何太后在临终之时，扯了几次身上的衣服？ 参政知事薛奎回奏说，想必太后是不愿意穿着天子冠服入葬，她不想被先帝看到她穿了衮服的样子。仁宗遂给刘太后换上了皇后服饰，实现了她侍奉真宗的愿望。 或许，刘娥没有称帝的另一个原因，是因为爱情。 刘娥，章献明肃皇后，宋朝第一位临朝称制的太后。垂帘听政十一年，有称帝之势，却没有称帝之实。被后世赞为:＂ ＂有吕武之才，无吕武之恶＂。刘娥对称帝一事一直是一个矛盾体。 刘娥在当皇后时就能堪破阴谋，维护自己利益。在真宗去世后，刘娥体会到绝对权力的好处，她会不动心嘛？ 刘娥在当皇后时不仅能把后宫事情处理的井井有条，还常常协助真宗处理政务。真宗病重时，寇准等人为了避免武则天的事情发生在本朝，便和真宗秘密商议废掉刘娥。不巧走漏消息，真宗又摇摆不定，把锅甩给寇准。导致寇准罢相，刘娥的亲信丁谓出任宰相。 ＂是岁仲春，所苦浸剧，自疑不起，尝卧枕怀政股，与之谋，欲命太子监国。怀政实典左右春坊事，出告寇准。准遂请间建议，密令杨亿草奏。已而事泄，准罢相。＂——《续资治通鉴长编·卷九十六》 刘娥在垂帘听政后，丁谓决定她们孤儿寡母，便有了架空刘娥的心思。刘娥发现后要杀掉丁谓，被群臣劝阻，丁谓被贬。 太后怒甚，欲诛谓，拯进曰：「谓固有罪，然帝新即位，亟诛大臣，骇天下耳目。且谓岂有逆谋哉？第失奏山陵事耳。」太后少解。—— 《续资治通鉴长编·卷九十八》 刘娥面对危险，每次都能化险为夷，是巧合吗？私认为是她安排周密，手段雷霆，刘娥对权力的欲望跃然纸上。在经历了一段时间的辅政以后，军国大事都在自己的掌控之中，刘娥决定投石问路。 为了试探大臣对自己称帝的意见，把当时的宰相鲁宗道单独召进了宫中。问他如何看待唐朝的武则天。面对太后直白的询问，鲁宗道只能装不知道:＂她是唐朝的罪人，差点让唐朝玩完。＂刘娥一听，你这是在点我呀，便沉默不语。此后也多次询问朝臣，朝臣具发扬沉默是金的精神，进行无言的抗议。 朝臣并不是一致的反对刘娥称帝，殿中丞方仲弓上书，请刘娥＂行武后故事＂；权知开封府，后入朝拜相的程琳亦献上《武后临朝图》，刘娥面对大臣的沉默，表态: ＂我不做这种对不起大宋列祖列宗的事！＂ ＂先是，小臣方仲弓上书，请依武后故事，立刘氏庙，而程琳亦献《武后临朝图》，后掷其书于地曰：‘吾不作此负祖宗事。节选•宋史 由此可见，刘娥并不是不想称帝，而是支持自己称帝的势力不够强大，强行称帝的后果自己负担不起。加上宋朝＂与士大夫共治天下＂的国策，强大的文官力量遏制了刘娥的称帝梦。面对种种限制，病重的刘娥有一丝丝遗憾，决定以衮服祭庙。 衮服为皇帝服装，刘娥提出穿衮服祭庙，可窥其心思不一般。为此朝堂争论不休，最后决定: 只能把衮服减二章，衣去宗彝，裳去藻，不佩剑，龙花十六珠，前后垂珠翠各十二旒，以衮衣祭庙。 刘娥通过祭庙弥补了自己心中的缺憾。在垂危之际， 用力拉扯身上的衣服。有朝臣说到:＂太后不想穿衮服去见先帝。＂可见她矛盾的内心。 刘娥垂帘听政时，保证了宋王朝的顺利运转。多次想要实现自己对权力的欲望，因制度也好，无人支持也罢，最终只能埋在心底深处。 一代女皇武则天赚足了后人的关注，其实在北宋也有一个和她能力不相上下的刘太后，她的历史存在感比武则天弱多了。她也曾经有野心觊觎过皇位，但是最终理性战胜了她，让她把政权还给了宋仁宗。 天圣是宋仁宗的第一个年号，欧阳修认为＂天＂即为二人，＂天圣＂就是暗示刘太后与宋仁宗共同治理国家。不过天圣年间，确实可以说是宋朝历史的刘太后时刻。 她垂帘听政11年，基本上做到知人善任，她重用的多是才德兼备之人。我们来看看她在垂帘时器重的执政大臣：王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道。他们都在天圣年间做过宰相。《宋史》对王曾、张知白评价非常高，夸他们是一代贤相。当时朝廷还涌现了多位敢于犯颜直言的台谏官，这都说明刘太后的执政能力还是让人信服的。 也是在她执政时，在益州设立了官交子务，从此世界诞生了纸币，对后世影响可谓深远。 在她执政头七年，宰相都是真宗朝元老级别的，比如王曾，两朝元老曹利用，澶渊之盟宋朝谈判特使就是他。他一直稳坐枢密院。可到了天圣七年，因为真宗生前倾力相建的玉清昭应宫遭受雷击，引发火灾，王曾引咎辞职，王曾做宰相时，多次驳回刘太后近臣、亲信、姻亲的请托，也就是走后门想当官。刘太后对他一直有意见，也就顺水推舟同意了王曾的辞呈。 而曹利用呢，因为是两朝元老，没人撼动他，不免飞扬跋扈，作威作福，后来刘太后抓住他许多犯罪证据被抄家，他受不了羞辱自尽而死。现在，刘太后的威势如日中天，还有谁敢挑战她权威吗？有，还真有。 这里要说说唐宋权力制度的不同了。刘太后虽说拥有至高无上的权力，但她并没有掌握说一不二的绝对权力，宋代君权受到宰相、台谏的制约。 宋朝的台谏是独立于宰相的，这是与政府平行的独立系统，这就是与唐朝最大的不同。他们的人事任免不受宰相干预，他们职责就是监督百官，规谏君主。他们时时刻刻在监督太后，君主一言一行。 这下好了，天圣七年，宋仁宗已经20岁了，可以亲政了，台谏官发威了。 第一个挑战刘太后的就是后世耳熟能详的政治家范仲淹，他上疏要求刘太后归政。刘太后把奏疏扣下来了。又过了两年，翰林学士宋绶上书，引唐朝太上皇睿宗与玄宗李隆基的典故，委婉表达，仁宗已经长大了，刘太后要放一部分权力给仁宗。刘太后又不高兴，被逐出朝廷。 当然请求刘太后还政的不止他们两个，在《宋史·列传》里，就记载很多的官员都上书要求刘太后归政。 从这些事可以看出，刘太后显然不愿意听到＂归政＂二字以及含有＂归政＂意思的谏言。 刘太后虽说有强大的心理承受力，也耐不住那么多官员的上书。一次她实在受不了了，私下召见驸马爷李遵勖（真宗的妹婿）想探听朝臣对她的看法。 李遵勖沉默不作声，刘太后再三追问，李遵勖才说：＂并没有听到大臣有什么想法，但都是说天子已到了加冠年龄，太后还是归政恰当。＂ 刘太后向他解释说：＂我并非留恋权位，但是皇帝年少，内侍多，恐怕他未能制服得了这些内侍。＂这是不是她的真心话，恐怕很难说。 刘娥刘太后，你让她退居二线，含饴弄孙，无论如何她是不甘心的，她是一位同武则天一样的人物，有着权力欲望与政治野心，也不缺乏政治智慧。 300年前盛唐武则天的例子，宋朝的士大夫与太后本人当然都知道，武则天称帝的前朝旧事，对士大夫来说那是不可不防的前车之鉴，对刘太后来说，那则是不能说破的诱惑。 在垂帘听政的岁月里，她的内心深处有没有冒出过效法武则天的念头呢？我认为是有的。我们来看看她的一些操作。 有一次，宋仁宗与她同往慈孝寺，刘太后提出她的轿子在仁宗皇帝之前行走。参知政事鲁宗道就说：＂不可以，妇人有三从，在家从父，嫁从夫，夫亡从子＂，要求太后在仁宗辇后走。 又有一次，一个知州上书请立太后娘家刘氏七庙。 按照《礼记·王制》＂天子七庙＂。七庙是天子祭祀的规格，这个说到了刘太后的心里去。但她不敢贸然行事，便询问立刘氏七庙是否可行？鲁宗道断然回绝不可以。 刘太后小心的试探大臣的反应，那么大臣也在试探着刘太后的想法。 权知开封府官员程琳给刘太后献了一幅《武后临朝图》。刘太后又去问大臣＂唐朝的武则天么样？＂鲁宗道毫不犹豫帝说：＂她是唐朝的罪人，几乎把国家祸害了。＂。 刘太后听了半天说不出话来，回到后宫将《武后临朝图》扔在地下，说绝不做对不起祖宗的事。 刘太后最终还是不敢效法武则天，不是她不想，而是情势所逼，她是聪明人，看得清形势，平时发个＂内降＂，宰相都给扣下来，给贵戚一个恩典，台谏官也要喋喋不休，皇帝年龄刚刚大一点，底下的臣子就一而再，再而三上书要求归政。 士大夫怎么可能会容忍赵宋的皇太后重蹈武周的覆辙？理智告诉她，不要踏出那一步，不踏出去，她将是有功于赵宋的贤后，踏出去了很可能就会万劫不复。 不过在去世前，刘太后完成了她的人生夙愿，穿着天子的衮冕，去拜谒太庙。 无疑她的这种行为遭到了台谏官的抵制，刘太后为了完成她的夙愿，做出了让步，穿着衮冕比皇帝降了规格。宋朝的制度，天子的衮服有十二章纹。冠冕是垂白珠十二旒，刘太后冠冕十旒。 拜谒太庙不久，刘太后便一病不起了。让人忍不住去联想她，身穿天子衮冕，拜谒太庙的逾礼之举，是不是引来了赵宋列祖列宗的不快？ 直到临死前，她还要求穿着天子衮冕，还是大成提醒仁宗，太后穿着衮冕无法见列祖列宗，仁宗才恍然大悟，允许以皇太后的服侍入殓。 可见直到最后，刘太后一直当皇帝的心思。最终她还是带着对人世与权位的眷恋而去。直到她死的那一刻，24岁的仁宗才真正亲政。