皇帝的赐姓

　　在古代，＂赐姓＂主要是皇帝赐给立功显赫大臣的一种激励方式，通常与物质激励相结合，被赐姓者不但能在物质方面通常会获得大量赏赐，而且在精神层面是一种极荣耀的事情。当然，赐姓也用赐＂恶姓＂的，那是皇帝极讨厌某个人时的惩戒，这里先把皇帝奖励性赐姓讲一下。
　　赐姓，应该自周朝时就有，但周朝时姓和氏分离，赐封地时，贵族往往就以封地为氏，后来随着演变，就变成了姓，准确地说，这时还不算完全的赐姓。自秦汉以来，赐姓现象越来越普遍，到唐朝和五代十国时赐姓达到了顶峰，所以李姓人数最多，与赐姓有最直接的原因。赐姓主要有以下几种情况。
　　(1) 赐国姓。皇帝的姓最为尊贵，称为国姓，赐予国姓在历朝历代中屡见不鲜、。赐国姓是帝王对臣民的最高精神奖励，只有对国家作出重大贡献者才能获此殊荣。赐国姓的主要功能有三：安抚降将，笼络少数民族，褒奖有功。
　　安抚降将。如瓦岗旧将徐世绩，赐姓李，后因避讳李世民，叫李绩，就是《隋唐演义》中的徐茂公；幽州总管罗艺、石州＂贼帅＂刘孝真、江淮杜伏威、河北高开道、窦建德部大将胡大恩、榆林郭子和等人皆被赐姓李氏。赐姓对唐初政权的迅速稳定巩固和收揽人心是功不可没的。
　　笼络少数民族。如李怀光(渤海靺鞨人，本姓茹)、李元忠(原名曹令忠)、李元谅(原名骆元光)、李茂勋(出自回鹘阿布思之族)、李全略(原名王日简)、李国臣(河西人，本姓安)、李光颜(本铁勒部酋长)、李国昌(沙陀酋长，原名朱邪赤心)、李思恭(党项族人，原名拓拔思恭)等，皆是在征伐、平叛等重要的军事战争中立过大功的军将，以战功卓著而被赐姓。
　　褒奖有功。刘邦手下有一位能臣，本名＂娄敬＂，当刘邦称帝后就赐他国姓＂刘＂，娄敬改名为刘敬。郑成功原名郑森，明隆武帝十分欣赏他的人才，便赐国姓＂朱＂，名字也改为＂成功＂，所以郑成功又称＂国姓爷＂，只不过大家叫郑成功叫习惯了。
　　(2) 赐他姓。除赐国姓外，还有赐予其它姓氏，如根据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏，或者是少数民族因战功等，赐予他姓。
　　汉武帝时，有一个叫金日磾的大臣，本是匈奴休屠王的太子，因休屠王用金人祭天有功，故武帝赐日磾姓金。
　　史大奈，本姓阿史那氏，突厥族。隋唐时期大臣，归顺唐国公李渊跟从李渊平定长安，赐姓史氏。
　　唐天宝年间，唐玄宗赐西突厥王阿悉烂达干曰＂窦＂姓，。所赐的外姓一般都是皇家的外戚的姓氏，
　　朱元璋还未称帝前，他一生一共收养了20多个义子。而且全部赐姓朱，沐英8岁成了流浪儿，被朱元璋收为义子，赐姓名朱文英，后来朱元璋称帝，众多义子都复归原姓，可是沐英不知原姓为何，朱元璋赐姓沐表示深沐皇恩，赐名英表示其英雄无敌。
　　郑和，原姓马，名和，小名三宝，又作三保，朱棣时因战功赐姓郑，史称郑和。
　　(3) 因嫌姓氏不好听而赐姓。这种情况往往都是帝王觉得臣下的姓不吉利，于是就赐姓改之。
　　大清乾隆年间，进士苟莲峰（苟华南），乾隆皇帝以为苟姓不雅，乃御笔于苟旁加反文，赐姓为敬。苟莲峰虽接受了皇帝御赐其姓之写法，但仍坚持以苟字的发音，即发音上仍然从苟而不从敬。
　　如果功臣被皇帝赐姓，那可是无上的荣耀，在社会地位上面来说他就比他人高一等，比他人尊贵。汉朝刚建立的时候，刘邦定下祖训：非刘氏封王者，天下共击之。天下所有王都得姓刘，不是姓刘的都不能当王。
　　王朝建立初期和战乱平叛时，奖励功臣，安抚降将，帝王常以赐姓以示安抚。获赐者将被附入皇室属籍，成为宗室亲贵，这是天子对臣下的一种莫大礼遇。
　　唐朝初期和安史之乱平叛后期，更是频频使用。向这些投诚立功的叛将赐姓，对战乱的迅速结束，尽快恢复社会稳定，起到了积极作用。
　　民族问题始终是每个朝代的突出问题，出于开拓疆上和安抚蕃邦的政治需要，常向内附的少数民族权贵赐姓，使赐姓成为民族羁縻政策的一种重要手段。唐代对少数民族的赐姓屡见不鲜，周边的少数民族几乎都有被赐国姓的情况，此后其他各朝的少数民族被赐国姓也时有所闻，如明朝时有写亦虎仙，回鹘人，赛亦撤隆侄等赐从朱姓等。
　　在中国历史上也有同一族姓被不同的王朝赐以不同的国姓，如李继迁，在唐朝时被赐姓李氏，而其后人在宋朝则被赐姓赵氏。
　　总之，古代姓氏象征着血统和地位，特别是国姓，皇帝通过赐姓收服降将、奖励功臣、笼络少数民族，在建立王朝初期和平息战乱中发挥着独特的作用，在民族融合和民族认同上起到了特殊贡献。