竹林七贤是七个人，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。他们七人经常在山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林中开沙龙，ke药、喝酒、唱歌，清谈吹牛x。竹林七贤有一大特点就是ke药，裸奔，平时总是披头散发的穿宽松的衣服，行为放荡不羁。 在＂竹林七贤＂中，名气最大的是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的曾孙女婿，曹魏时曾当过中散大夫，名望不低，长得也是一表人才，更擅长诗文。他隐居山阳二十多年，写了大量诗文，光是诗，至今尚存的就有五十三首。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。嵇康不去做官得罪了司马昭，后来司马昭找借口将嵇康杀害，时年三十九岁。嵇康不作官有一个原因就是他和曹操家族是亲戚，但是当时司马昭专权，有夺得曹魏政权的险恶用心，嵇康很是反感，所以就非暴力不合作。但是嵇康的后人嵇绍对司马昭的后人晋惠帝司马衷确是忠心耿耿，真是世事无常，难以名状呀。 阮籍的诗文也写得很好。他博览群书，尤其好读《老子》、《庄子》，但他最大的嗜好是毫无节制地饮酒。他虽是文人，但听说步兵营里有位厨师善于酿酒，就请求去当了步兵校尉，所以世人又称他＂阮步兵＂。 山涛是司马懿的亲戚，因不满司马懿与曹爽争权，与嵇康等结交为友隐居。司马昭以晋代魏后，山涛出任吏部尚书。后山涛又举荐嵇康来代替他的职位，但嵇康不齿他为官，写了一篇《与山巨源绝交书》，拒绝与司马昭合作。 向秀平日落拓不羁，但没有骨气。嵇康被害后，他很快应召人朝，担任了黄门侍郎、散骑常侍等闲宫。 阮籍的侄子阮咸，当时与阮籍并称大小阮，他豪放不拘礼法，后来也入朝为官，做了散骑侍郎，后来还担任始平太守。 刘伶是个酒徒，是竹林七贤中最没有存在感的一个人，而且他酒瘾成癖。他曾担任建咸参军，后因无能被晋武帝罢免。他喝完酒后就裸奔，毫无廉耻之心。一次有客来访，他不穿衣服，客责问他，他说：＂我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中＂。对于这种人，真是无言以对。 王戎就是葛朗台呀，好财如命，但他流传的故事很多。他在晋惠帝时一直做到尚书令、司徒这样的高官。他贪财吝啬，掠夺了无数庄田，积聚了无数财富，且经常自执牙筹（计算器吧），昼夜计算，受到当时人的讥笑。王戎小时候很聪明，有一个成语＂道旁苦李＂就出自于他。王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：＂李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。＂摘来一尝的确如此。 刘义庆所著《世说新语》中记载，王戎的一个侄子结婚，作为伯父的他自然得随个份子。他思索了很久，仅送给侄子一件单衣，且随后又跑去要了回来。对自己的女儿，王戎也十分抠门儿。女儿嫁给了裴家的公子，出嫁时从王戎这里借了几万钱。后来女儿只要一回娘家，王戎就拉着个脸，老大不高兴。女儿赶紧将钱还上，王戎这才释然。 有个成语叫＂卖李钻核＂也是出自王戎。王戎家的李子个大、肉厚、汁多、味甜，王戎卖李子挣了很多钱。但是这王戎比较吝啬，他卖李子是赚了一些钱，但是他害怕那些人买了他的李子后，将核留下种出和自己家一模一样的李子来。于是王戎就将李子核钻成空，这也就是＂卖李钻核＂的由来。 还有个成语叫＂卿卿我我＂，暧昧吧、香粉吧？让人遐想吧？也是出自王戎这个逗逼。刘义庆的《世说新语》有这样一句＂亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？＂。我给大家讲一下。卿的意思是古时高级官名，古时君对臣的称呼，也就是上对下的称呼。据说，王戎之妻常以＂卿＂称呼王戎，王戎感觉老被妻子这样叫不好意思，王戎就说：＂你这样叫我，按照礼仪属于不敬，往后不要再叫了。＂可他的妻子却道：＂亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？＂＂卿卿我我＂这个成语就流传了下来。 每个人对竹林七贤的评价各不相同。有些人对竹林七贤持褒扬的态度，总有一种崇尚的心态在赞誉里。说他们文采飞扬、冲破礼教、不入俗套、不与当权的黑暗势力同流合污，用醉酒、隐居来进行无声的反抗。我认为其实就是扯淡。竹林七贤所倡导和践行的嗜酒、ke药、裸奔对于个人和社会毫无用处，个人也就算了，但是他们引导和助长了及其不良的社会风气，遗害百年。他们反对儒学，和儒学反其道而行之，总是为了反对而反对，无底线的标榜个性，崇尚欲望的解放。殊不知人类本性的欲望是丑恶的，天然的人性就是简直没有人性。只有礼义廉耻才能把丑恶的人性关进笼子里。如果让欲望像杂草一样肆无忌惮的疯长，那么人性就是毁灭一切的始作俑者。儒学有糟粕但是也有精华。千百年来，多少仁人志士把修身、齐家、治国、平天下做为人生的终极目标，为这个目标，仁人志士们毁家纾难、慷慨赴死，支撑起了我们民族的脊梁。