汉朝始末九

　　虽说秦始皇很可能并没有完成统一货币这项工作，但这丝毫不影响他的伟大，毕竟作为中国有史以来的第一位皇帝兼统一型帝国各项制度的总设计师，他亲手搭建起了大一统王朝最基础的运行框架，并在没有任何参照的情况下做出了绝大部分正确的决策，要知道，这难度可比连续几次彩票抽中特等奖还要大。更何况，百代犹行秦法政（毛泽东语），嬴政和他的智囊团们进行的顶层制度设计已经超过了时间及国界的界限，影响到了我们今天的中国以及中华文化圈影响下的各国。
　　可是，还是那句话，没有制度设计是完美的，再周到的考量也会有缺陷，现在看来嬴政最大的制度设计缺陷就是没有制定或有效执行对帝国未来而言最重要的制度皇位继承制度。
　　客观地讲，皇位继承制度上出的问题倒也不能完全算在嬴政的头上，因为这应该属于历史遗留问题。战国时期别看七国之间你来我往打得血流成河，不亦乐乎，但各国高层，特别是王室间素来保持着一项友好交往的传统通婚。以结成秦晋之好的方式，各国势力互相渗透，互相牵制，形成了你中有我，我中有你，剪不断理还乱的利益态势。战国末期，和秦国王室通婚最频繁的，是南方的扛把子楚国。
　　据相关学者考证并推断，不见于史书记载的谜一般的中国第一位皇后，也即嬴政长子扶苏的生母很可能就是楚国的贵族，甚至她被丈夫秦始皇从史籍上彻底抹掉，大概率是涉及到了阻止秦军灭楚或者是暗中支持了楚国的复国运动。
　　嬴政处理掉了他的皇后，但是并未向他们两个人的儿子扶苏出手，不过或许是考虑到了扶苏的身上有着楚国王室的血统，为免楚国势力借扶苏死灰复燃，嬴政始终没有将这位长子立为太子，反而在晚年将目光聚焦在了没有六国贵族血统的小儿子赢胡亥的身上（赢胡亥母亲据说是羌胡那边的人），还在出去巡游的时候将胡亥带在了自己身边，一幅希望胡亥能够借此机会见见世面，锻炼一下的重点培养的架势。
　　做出这一决定的时候，嬴政先生很可能早把那句亡秦者，胡也的著名预言完完全全抛到了脑后，而且他也并不知道自己在人世间的进度条即将走向终点。
　　于是，在第五次巡游中抵达平原津的那个晚上，身体状况开始急剧恶化的嬴政开始不得不思考那个攸关大秦前途命运的问题是冒着楚国势力重新崛起、自己的部分国策被彻底推翻的风险立已然成熟持重的扶苏，还是冒着主幼国疑、新皇帝能力经验不足镇不住场子的风险立刚刚行过冠礼的胡亥呢？
　　对于这个问题的答案，病重的嬴政依旧有着清醒的意识，因此他在给公子扶苏的信上（赵高代笔）写下了这么一句话：以兵属蒙恬，与丧，会咸阳而葬。
　　这句话其实不用怎么翻译，大家也应该看得懂，就是让扶苏把部队交给蒙恬，回咸阳来参加自己的葬礼，往俗了说就是快来奔丧。但值得注意的是，这封信不是用的普通的素材写的，而是直接写在了玺书（即加盖了玉玺的竹简版诏书）。考虑到历来新君都是在先王灵柩前宣布继位的这一传统，始皇帝把自己的灵柩和葬礼仪式都委托给扶苏的这一举动事实上就相当于变相承认了扶苏的帝国继承人的位置。而且他还让蒙恬将军代扶苏统领部队，这也等于给扶苏继位上了一道武力层面的保险，以扶苏和蒙恬长年一起在守边喝风期间凝结下的深厚友谊，倘若国内形势有变，有人要伺机搞事情，注定是会被支持扶苏的蒙大将军率领强大的边军收拾掉。如此可见，嬴政先生也真是只老狐狸啊。
　　可惜的是，嬴老狐狸千算万算还是玩输了，因为赢老狐狸的最好办法就是多凑两只水准差不多的老狐狸，而当时在始皇帝身边的刚刚好有两只符合条件。这两只老狐狸就是赵高和李斯。在他们的密谋下，时代的轨迹开始悄然发生了改变。
　　两只狐狸
　　作为史上第一位帝国级终结者，赵高已经在幕后隐藏了很久了。而由于他隐藏地实在太深，后来的人对于他的身世过往就不大那么清楚了，在各种各样版本的说法中，公认还算靠谱的有两个，在第一个版本中赵高的成分很高，和嬴政先生五百年前是一家，属于秦国王室的远亲，但因为他的外祖父那辈儿犯了罪，他的母亲也跟着遭了秧，在被处刑后成了残疾人，随即被送进了隐官。所谓隐官是当年政府设立的专门收容身体有残疾的刑满释放人员干活的手工作坊，虽说隐官的存在算是给了这些人一条活路，但在隐官工作生活的他们社会地位极低，用史书上的原话讲是世世卑贱，而赵高和他的几个兄弟就都是出生在隐官里的，可以想见，赵高他们几兄弟小时候很不招人待见，受尽了他人的白眼。
　　这段童年经历想必也在很大程度上塑造了赵高的性格，让后来的赵高善于隐藏，工于心计，且培养出了他不出手则已，一出手就会致人死地的阴险狠辣。
　　有必要一提的是，司马迁先生给出的世世卑贱这个说法事实上稍微有些夸张了。秦朝的法律在同时期的世界各国中其实数得上文明的，特别相较于那些明确规定奴隶的子女还是奴隶的那些西方野蛮国家显得很人性化。因为根据秦朝的法律规定，公士、公卒及士五（伍）、司寇、隐官子，皆为士五（伍），也就是说即便赵高的母亲法律身份是贱民，但她的儿子在法律上的身份却与普通庶民一样，属于无爵的士五，在未来的发展上不会受限于父母的身份，而且还可能沾到父母的光。
　　赵高沾到的自然是他父亲的光。赵高的父亲姓甚名谁并不见于史籍的记载，但我们却能确定的知道赵爸爸的身份是史。因为赵高是以刀笔之文进入秦宫的，在那个时代，绝大部分职业都是父死子继地传承下来的，而且据出土的《云梦秦简》上相关法律条文的规定，只有史之子才能作史学童入学室学习，从而获得凭借刀笔之文入仕升级的可能，所以赵高的父亲应该是一个曾在隐官工作过的下级文牍官吏，甚至很可能并没有正式与赵高的母亲结为夫妇，赵这个姓氏是随了赵高母亲的姓。
　　秦国王族的边远血脉，低贱犯人和底层小吏的私生子，这就是赵高在第一个版本中的身世，因此接上后面发生的那些事儿，整体来说我觉得应该属于励志剧的范畴。但相较于第二个版本，草根逆袭登顶的故事还是应该说太平了。因为在第二个版本中，赵高的身世就太有传奇色彩了，简直可以说成是一个忍辱负重、捐身报国终究得偿所愿的赵国公子复仇记，能够直接搬上大银幕、拿最佳剧本奖的那种。
　　第二个版本主要参考了唐代史学家司马贞和清代史学家赵翼的说法，是这个样子的：赵高家是赵国王室的疏族，祖上作为战国时期流行的质子，被赵国送到了秦国做人质，但他老祖先实在是运气欠佳，没能像嬴政的父亲嬴异人那样遇到吕不韦这种大佬从此发达，而是直接触底且再也反弹不起来，子子孙孙也就因长年滞留秦国沦落成了平民，最后还犯事被施行了肉刑，虽说到了赵高这里他们家族基本上已经和赵国王族彻底断了联系，但身为赵家人的使命感让赵高从小就立志想方设法报效赵国。可惜的是，还没等他找到合适的机会，赵国就被秦国灭掉了。于是为报国仇家恨，赵高做出了一个极为大胆的决定：自宫。
　　赵高自宫当然不是为了练就《葵花宝典》去学张良行刺秦始皇，他自宫只是为了入宫，因为在赵高看来，杀一个秦始皇并没有什么意义，他要做的是打入秦国的核心圈层，伺机挑起秦国高层的内斗，最终把秦国搞到崩溃亡国才好（杀秦子孙而亡其天下）。也就是说赵高从一开始就是有目的、有计划地展开行动，他的行为动机也很纯粹就是为了灭秦复仇。
　　从赵高在秦始皇死后的一系列操作来看，他确实是将秦国的大部分高层人物都玩的团团转，最后也的确可以说，秦朝的十五年二世而亡有赵高的极大功劳。至少灭秦的军功章他可以和项羽、刘邦各分三分之一。因此相信这一版本的人无一例外把赵高视为英雄，甚至写诗来赞美赵高自残潜伏、为国复仇的义举（比如明朝著名学者屈大均）。
　　故事是很传奇，必须承认，但恕我直言，可信性相对较低。因为纵观赵高的人生经历，偶然的转折实在太多了，如果一件事的成功大部分是靠偶然性因素累加在一起才实现的，那么这事情几乎就是不可预见的，正常状况下，没有人会将自己的一辈子直接赌在一件基本上不可能实现、且中途不可回头逆转的事情上，当然了，如果硬要说赵高得知祖国灭亡，心态崩了的情况下孤注一掷了，我也没办法。
　　所以从人类行为学的角度讲，只要赵高智商正常，是不会挥下那要命的一刀的。